Bu eylül, okula başladıkları sırada, 14 yaşında ve daha yukarı yaştaki Fransız çocuklar dersleri okullarına terör saldırısı ile nasıl başa çıkılacağı konusunda. Bu arada, burkinlik giyme yasağı ve bunun olup olmadığına ilişkin tartışma, kelimelerle Fransa’nın başbakanı, “dini bir ihanet politik işareti” devam ediyor.

Bununla birlikte, asıl soru şudur: Neden Avrupa'da ve özellikle Fransa'da bu saldırıların bir döküntüsünü görüyoruz ve bunlara karşı koymada bu tür önlemler etkili mi?

Charlie Hebdo çekiminin korkuları, geçen Kasım Paris ve çevresindeki 130 halkının öldürülmesi, Nice'deki Bastille Günü kamyon saldırısı ve Normandiya'daki bir kilisenin içindeki 85 yaşındaki bir rahibin öldürülmesinden ne öğrendik?

Fransız yetkililerin tepkilerini inceleyerek, bu tür vahşetleri önlemek için atılabilecek sınırlı eylemlerin olduğu sonucuna varabiliriz.

Güvenlik genişletilerek artırılabilir acil durum geçen Kasım ayında ilan edildiğini. İstihbarat çabaları iki katına çıkarılabilir. Bu tür çabalar endişe yaratıyor sivil özgürlükler kısıtlanıyor. Ancak Nice saldırısı, bu önlemlerin vatandaşları devam eden saldırılardan korumanın bir aracı olarak etkili olmadığına dair korkunç bir uyarı.

Mesele şu ki, yukarıdaki politikaların hiçbiri Mohamed Lahouaiej Bouhlel ve Abdelmalik Petitjean'ın şiddet eylemlerini gerçekleştirmelerini engelleyemedi. Avrupa'da yaşayan milyonlarca insan olmasa da binlerce kişi benzer profillere sahip. Tunuslu veya Cezayirli kökenli ve Fransız vatandaşlığı, bir kişinin bir kamyonla 84 üzerinden koşabileceği veya bir rahibin boğazını kesebileceğini söyleyen yetkilileri belirtmek için yeterli değildir.

Peki gelecekteki saldırıları önlemeyi nasıl umabiliriz? Bence, bu faillerin alıkoyma veya kovmama nedenleri aramak yerine, ait olmadıkları için dışarı atma nedenleri aramak yerine, “faillerin“ aidiyet duygusu ”nu incelemeye odaklanmamız gerekiyor.

Kanadalı bir vaka çalışması

Birkaç yıl önce Montréal'deki Ulusal Bilimsel Araştırma EnstitüsüMülteci ve göçmenlerin Québec toplumuna entegrasyonunu inceleyen bir araştırma ekibine katılmaya davet edildim.

Bu beni neden insanlardan kaynaklanan çok çeşitli sorulara bakan araştırma projeleri üzerinde çalışmaya yönlendirdi mülteci statüsü talep etme Göçmenlerin nasıl kullandığı hikaye Kanada'ya yerinden olma ve özümseme hakkında konuşmak.

İlk projem göçmenlerin edebi eserleri üzerine odaklandı - özellikle romanlar ve kısa öyküler - yetkililerin Quebec toplumu ile bütünleşme sürecini ve özellikle de göçmenler arasındaki ilişkileri anlamanın bir yolu olarak anlamalarına yardımcı olmak için büyük oranda araştırılmamış bir bilgi kaynağıydı ev sahibi ülkeden bireyler.

Oldukça büyük bir gövdesi var. Québec'te sözde göçmen edebiyatı. İlginç bir şekilde, bu anlatıların birçoğu, yerli ve göçmen kahramanlar arasındaki karşılaşmalar için grafik ve hatta bazen pornografik açıklamalar içermektedir.

Geniş bir okuma Bu hikayelerden biri arkadaşlarımla ve sevgililerle ilişkilerin geliştirilmesinin göçmenlerin “aidiyet duygusuna” katkıda bulunduğunu fark etmemi sağladı. Kendi menşe ülkelerini unutmasına ve ev sahibi toplumda yeni bir başlangıç ​​kurmasına yardımcı oldu.

Aslında, bu göçmenlerin uyum sağlama yeteneğinin değişim süreciyle bir ilgisi olduğuna inanıyorum. Ya da, başka bir deyişle, her gün taahhüt ettikleri çok sayıda alma ve verme eylemi, topluma bağlı hissetmelerini sağladı.

Ait ait ölçme

Bu adaptasyon sürecini değerlendirmek için, Fransız İncil bilginleri tarafından denilen işe döndüm. Groupe d'Entrevernes, Bu, anlatıların nasıl “anlamlı” olduğuna odaklanır: yani, bir hikayenin metin bağlamında, aynı zamanda onun ifade ettiği dünyayla ilgili nasıl anlam yarattığıdır.

Bu yaklaşım, belirli eylemleri, özellikle de “kimin kiminle nerede yaptığını” analiz ederek anlam aramaya odaklanır. Dolayısıyla, göçmen edebiyatı söz konusu olduğunda, bir grubumuz, karakterlerin arasındaki karmaşık etkileşimlere, özel olarak nasıl odaklandığımızı çok az ayrıntıyla inceledik. ilişkiler başlar ve biter, süreçte ne kazanılır. Karakterlerin her etkileşimden önceki ve sonraki tutumlarını değişimin etkisini anlamak için değerlendirdik.

Amacımız, hangi belirli eylemlerin yeni bir ülkede aidiyet duygusunu desteklediğini ve karakterini toplumundan uzaklaştıran şeyleri değerlendirmektir.

Kira sözleşmesinin imzalanması, göçmen statüsünün kazanılması (çalışma vizesi veya yeşil kart olsun) veya bir işe alınmak, hepsine ait olma hissini teşvik eder. Bir evden kovulmak, boşanmak veya sınır dışı edilmek, ait olma kaybına örnek olarak verilebilir.

Politika yapıcılar için çıkarımlar

Nice gibi bir dava için böyle bir araştırmanın avantajı, araştırmacının, faillerin sadece şiddet eylemine odaklanmak yerine, korkunç olaya yol açan hayatlarının somut detaylarını incelemeye zorlamasıdır.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel'in karısıyla şiddetli bir ilişkisi olduğunu bilmek ya da Abdelmalik Petitjean'ın Normandiya'daki bir kiliseye girmeden hemen önce Türkiye'yi ziyaret ettiğini bilmek yeterli değil.

Daha önemlisi, uzun vadede kendileri için ne istediklerini anlamaktır. Şu an katil eylemleri ışığında göründüğü kadar zor olsa da, bu kişilerin Fransa’ya ait olmadıkları ve temsil ettiklerini imha etmek zorunda oldukları konusunda titiz soruşturmalar yaparak çok şey kazanırdık.

Farklı toplulukların kendilerine ait olduğunu hissetmeleri için somut koşullar oluşturarak, politika yapıcılar çeşitli topluluklarının toplumlarına bağlı ve dolayısıyla kendilerini koruyabilmelerine yardımcı olabilirler.

Birçok analizler Son terörist olaylardan biri faillerin “yalnız kurt” kalitesine odaklandı. Bu yalnız kurtları tahmin etmek zor, çünkü bağımsız davranıyorlar ve aşırılık yanlısı örgütlerle ya da bireylerle hiçbir teması yok.

Öyleyse, politika yapıcıların çalışmaları, bu kişilerin tahmin edilemeyen bir tetikleme esasına dayanarak, bu kişilerin dürtüsel davranmalarını nasıl önleyebileceklerini bulmaktır. Benim düşüncem, bunu yapmanın tek yolunun kendilerini yıkıcı hissetmelerini engelleyecek bir aidiyet duygusu oluşturmak. Eğer toplumlarından yabancılaşmış hissediyorlar ve oraya ait olmadıklarını hissediyorlarsa, diğer insanların acı çekmeyi veya ölmeyi hak ettiğini de hissedebiliyorlar.

Bu yaklaşımın mantığını takip ederek, hangi eylemlerin ait olmayı güçlendirmeye hizmet ettiğini ve hangilerini engellediğini bulmaya çalışabilir ve sonra da tamamen olumsuz değil olumlu olanı oluşturan politikalar geliştirebiliriz.

Quebec'teki araştırmamız, bu eylemlerin çoğunun oldukça basit ve başarılabilir olduğunu göstermiştir. Etnik kutlamalar için federal fonlar temin etmekten ve mevcut sosyal hizmetler ile ilgili broşürlerin çevirilerinden, burkinlerin giyilmesi gibi “yabancı” gelenekler için yerel toleransı teşvik etmeye kadar uzanıyor. Fransa) veya Sih türbanları. Quebec örneğinde, literatürü okuduğumuzda, sürücü ehliyeti gibi temel gereksinimleri sağlama sürecini engelleyen ya da sağlık ya da kreş gibi sosyal hizmetlere erişimi zorlaştıran gereksiz bürokratik boğuşmaların sıkıntı yaratabileceğinin de belirtildiği belirtildi. ve yabancılaşma.

Aynı zamanda, bu adetlerden hangisinin ev sahibi ülkede ağır cezalara yol açabileceğini açıklamak çok önemlidir. Latin Amerikalılar, partiler sırasında silah çeken veya Afrika ve Orta Doğu'dan gelen göçmenler yurt dışına çocuk gönderen eylemler kadın sünneti Seröz cezalar için zemin haline gelebilir.

En önemlisi, araştırmamız, başarılı entegrasyonun genellikle mümkün olduğunda topluluk veya hükümet tarafından teşvik edilen bireysel teşvik ve kişisel ilişkiler yoluyla gerçekleştiğini göstermiştir. 1988 Kanadalı Çokkültürlülük Yasası Çok kültürlü çeşitliliği teşvik etmek ve tanıma ve anlama yoluyla hoşgörü duygusu geliştirmek için bir politika resmileştirdi. Kendi araştırmamızın sonuçlarından biri, daha yüksek bir profile katkıda bulunmak oldu. Göç ve Kültür Toplulukları Bakanlığı ve çeşitlilik ve dahil olma şampiyonluklarını desteklemek.

Bastille Günü'nü kutlamak için ailemle birlikte bu yaz Nice'e seyahat etmiş olabilirim, çünkü güzel bir ortam, tutkuyu, lüksü ve Fransız Rivierası'nın boğucu zevklerini hayal ettiğimiz bir şehir. Mohamed Lahouaiej Bouhlel de aynı kutlamaları aynı nedenlerle hedeflemeye karar vermiş olabilir, çünkü ait olma duygusunu paylaşmak gibi hissedebilsek de, kesinlikle yapmadı.

Yazar hakkında

Robert F. Barsky, İngiliz ve Fransız Edebiyatı Profesörü ve Hukuk Profesörü, Vanderbilt Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.