Isaac Newton, simya dahil birçok yeteneğe sahip bir adamdı. Hoşgeldiniz Resimleri, CC BY-SA

16 Nisan 1872'de, İngiltere'nin güneybatısındaki Somerset'te Wellington yakınlarındaki Barley Mow barında bir grup adam içki içti. Bacadaki sert rüzgâr dört soğanı üzerlerine iğnelerle tutturulmuş kağıtla yerinden etti. Her kağıdın üzerine bir isim yazıyordu. Bunun 19. yüzyıl büyüsünün bir örneği olduğu ortaya çıktı. Soğanları oraya, sebzeler dumanda büzüldükçe adlarına bağlı insanların da azalacağını ve zarar göreceğini ümit eden bir "büyücü" tarafından yerleştirildi.

Bir soğan, Oxford'daki Pitt Rivers Müzesi. Üzerinde adı geçen kişi, alkolün kötülükleriyle mücadele etmek için 1871'de Arpa Biçme makinesini kapatmaya çalışan yerel bir ölçülülük kampanyacısı Joseph Hoyland Fox'du. Ev sahibi Samuel Porter, bir "büyücü" olarak yerel bir üne sahipti ve işine zarar vermeye çalışanlara karşı büyülü bir kampanya yürüttüğünden hiç şüphesi yoktu.

Yazan EB Tylor İlkel Kültür19. yüzyıl antropolojisinin temel bir eseri olan Wellington'da yaşıyordu. Soğan ona ve oradan da 1883'ten itibaren küratörlüğünü yaptığı Pitt Nehir Müzesi'ne geldi. soğan şokuKendisinin büyülü olarak gördüğü. Tylor'un entelektüel tarihi, insani gelişmeyi sihirden dine, bilime, her biri öncekinden daha rasyonel ve kurumsal olarak temel alan bir ilerleme olarak görüyordu. 19. yüzyılın sonlarının sözde rasyonel, bilimsel Britanya'sında kapısının eşiğinde büyü kanıtı bulmak, böyle bir fikre tamamen aykırıdır.

Kağıtta Joseph Hoyland Fox'un adının yazılı olduğu Arpa Biçme Soğanı. Pitt Rivers Müzesi, PRM 1917.53.776, Yazar sağlanan

Büyünün öldüğü söylentileri sık sık abartılıyor. On binlerce yıldır - yaşanılan dünyanın her yerinde - sihir uygulandı ve din ve bilimle birlikte, bazen mutlu, bazen de huzursuz bir şekilde var oldu. Büyü, din ve bilim, insan kültüründe dolaşan üçlü bir sarmal oluşturur. Bilim ve din tarihi sürekli olarak araştırılırken, sihir tarihi araştırılmadı. İnsan hayatının bu kadar yaygın ve uzun ömürlü herhangi bir unsuru, genellikle aldığından daha fazla düşünce ve araştırma gerektiren önemli bir role sahip olmalıdır.

Sihir nedir?

Önemli bir soru şudur: "Sihir nedir?" Tanımım, evrene insan katılımını vurguluyor. İnsan olmak birbirine bağlanmaktır ve evren de insan eylemleri ve iradesinin etkisine açıktır. Bilim, bizi evrenden uzak durmaya, onu bağımsız, nesnel ve soyut bir şekilde anlamaya teşvik ederken, din, evreni yöneten tek bir tanrı veya birçok tanrı aracılığıyla evrene insan bağlantılarını görür.

Sihir, din ve bilimin kendi güçlü ve zayıf yönleri vardır. Bu, aralarında seçim yapma meselesi değildir - bilim, dünyayı etkilemek ve değiştirmek için anlamamıza izin verir. Bu arada din, aşkınlık ve merak duygusundan türemiştir. Sihir, tıpkı bu akışları ve güçleri etkileyebildiğimiz gibi, bizi psikolojik durumlarımızı ve refahımızı etkileyen güçlere ve enerji akışlarına dalmış olarak görür.

Sihir, yerel kültürlerde ve varoluş tarzlarında yerleşiktir - en kısa ankette de görülebileceği gibi, tek bir sihir yoktur, çok çeşitli son kitabım). Örneğin, Avrasya bozkırındaki Şamanizm masalları, insanların hayvanlara dönüşmesini veya hastalık, ölüm ve mülksüzleştirmeye karşı koymak için ruh dünyasına seyahat etmeyi içerir.

Şamanistik bir ayinin en eski Avrupa tasviri. İngiliz Kütüphanesi. Nicolaes Witsen 1705, Amsterdam, Yazar sağlanan

Pek çok yerde, atalar yaşamı etkiler - birçok Afrika ve Çin kültürü dahil. Çin'deki bir Bronz Çağı mezarı, ölülerin yaşayanlara cevap verdiği karmaşık kehanet biçimlerini ortaya çıkarır. Fu Hao, aşağıda gösterilen mezara gömülüatalarına savaştaki başarıları ve hamileliklerin sonuçları hakkında sorular sordu, ancak daha sonra torunları tarafından ölümden sonraki gelecekleri hakkında sorgulandı.

Etkili büyücüler

İngiliz kraliyet ailesi sihirbazları çalıştırdı: Kraliçe Elizabeth'e sordum John Dee, Shakespeare'in Fırtınası'nda Prospero'nun taç giyme töreni için en uygun tarihi bulması ve simya girişimlerini desteklemesi için tanınmış bir "sihirbaz" - ve olası bir model.

Sonraki yüzyılda, Isaac Newton simya ve İncil kehanetleri için önemli çaba harcadı. O ekonomist John Maynard Keynes tarafından tanımlanmıştır Akıl Çağı'nın ilki değil, büyücülerin sonuncusu olarak. Newton'un zihninde - ve çalışmalarında - büyü, bilim ve din birbirine karışmıştı ve her biri evrenin en derin sırlarını incelemek için birer araçtı.

Dünyanın dört bir yanındaki pek çok kişi hala büyüye inanıyor, bu onu bilimsel anlamda "doğru" yapmıyor, ancak onun devam eden gücünü gösteriyor. Gezegenin ekolojisinin tahribatının, insan eşitsizliğinin ve acının neden olduğu bir değişim ve kriz çağına giriyoruz. Elimizdeki tüm entelektüel ve kültürel araçlara ihtiyacımız var.

Sihir, evrenle yakınlık duygusunu teşvik eder. Akrabalık, özen ve sorumluluk getirir, en eski insan uygulamalarından biri olan sihri anlamanın bize bugün yeni ve acil içgörüler verebileceği olasılığını yükseltir.

Yazar Hakkında

Avrupa Arkeolojisi Profesörü Chris Gosden, Oxford Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.