Video derslerinden birinde Carolyn Myss izleyicilere her John'a veya Jane Doe'ye, tıpkı diğer insanları affetme süreci üzerinde çalıştığı gibi, "diğer insanların" herhangi birinin atölyelerde oturduğunu, yazdıklarını hatırlattığını hatırlatıyor. John ya da Jane Doe’yu affetmek için o anda dergiler ya da bir terapiste danışmak.
Aslında, bize yöneltilen suçların bir sonucu olarak yaşadığımız aynı yıkımın, başka bir insanın hayatında yaratılmasına yardım etmiş olabileceğimizi hayal etmek, bazen imkansızdır. Düşüncede titreme ve geri tepme olabilir - bizi acımasız scapegoating ve kendini haklı çıkarmaya sürükleyen bir fikir. "Bunu bir yılana yapmazdım," diye kıkırdar ve yine de korkunç gerçek, birinin yılanlara ve diğer sinsi sıska yaratıklara muamele görmesinin, bazı insanlara muamele etme tarzından çok daha yardımsever olabileceğidir. .
"İhmal Günahları"
Eşit derecede doğru olan şey, geçmişimizle ilgili titizlikle samimi bir incelemenin, ihmal suçlarını ve aynı zamanda diğer yaratıklarımıza karşı agresif bir şekilde işlenmiş kaba davranışları ortaya çıkarmasıdır. Neredeyse istisnasız olarak, "ihmal günahlarımız" inkar veya bilinçsizlik durumundan kaynaklanır. Bu, özellikle bir eşin, ailenin sağlam kalması veya saf bir eş veya koca olması adına, çocuklarının istismar edilmesine izin verdiği durumlarda geçerlidir. Bazı durumlarda, genellikle ebeveynin çocukken yaşadığı istismarın bir sonucu olarak, bilinçsizce da olsa, çocuğu dayak, taciz veya sözlü olarak aşağılanacak faili "neredeyse teslim eder".
Kişinin yaşamının incelenmesi üzerine, özellikle ihmal olaylarının geçmiş yıllarda veya on yıllarca geçmiş olduğu ve bu nedenle geri döndürülemez olduğu durumlarda, bu tür bir suçluluk keşfedilirse, kişi inkar ve kendini haklı göstermenin kabuklarından nasıl kopar? çözünürlük ve huzur?
Arama ve Korkusuz Ahlaki Envanter
Benim görüşüme göre, On İki Adımda Adsız Alkoliklerin ve Adımları kullanan diğer kurtarma gruplarının yıldız katkılarından biri, Dördüncü Adımın "arama ve korkusuz ahlaki envanteri" dir. İyileşme sürecinde, Dördüncü Adımın tamamlanması, iyileşme sürecinin gerçekleşmesi için gerekli olan rahatsız edici bir kilometre taşıdır. Kötüye kullanımdan kurtulmaya odaklanan On İki Adım programlarında bile, Dördüncü Adımın tamamlanması önemle tavsiye edilir.
Envanterin amacı, kendini yoksun bırakmamak ya da suçluları haklı çıkarmak değil, kişinin insan deneyiminin yıkımındaki rolünün sorumluluğunu üstlenmek, böylece kişinin kendi yaşamı ile ilgili efsane için otantik bir takdiri kolaylaştırmaktır. hikayenin diğer karakterleri.
Bağışlama Yolculuğu
Affetme yolculuğuyla uğraşan herkesin ahlaki bir envanteri tamamlamanın, affetmek istediği suçlardaki rolünü incelemesi için yararlı olduğuna inanıyorum. Daha da kıymetli olanı, kişinin hayatını ilk kez seçebilme çağından bugüne kadar rahatsız edici davranışa katılımını inceleyen bir envanteri.
Böyle bir envanter uzun, zorlu ve zorlu bir süreç olmasına rağmen, kişinin suçluluğa karşı savunma ihtiyacını ortadan kaldıran ve iyileştiren hesap verebilirliğini açıklamak paha biçilmezdir. Birinin suçları karşısında uzun süre ayakta durma ve cesurca ilan etme yeteneğinden daha özgürleştirici ne olabilir: "Bu benim tarafım. Gurur duymuyorum, ama ben de kendimden dolayı utanmam. Doğal ve kaçınılmazdı. yetiştirmemin bir sonucudur, ancak bu anda yeni yarattığım yıkımı birlikte yarattığımı görüyorum ve bu davranışa tekrar katılmayı reddediyorum. "
Sorumluluk Zorluğu
Ahlaki envanterler ve kendini affetme sonuçları silmez. Bununla birlikte, geçmişte mevcut güçsüzlüğüne bir bakış açısı ve nihayetinde teslim olma huzuru sağlarlar. Artık bir kişinin konumunu savunmak ya da eziyet verici gerçekleştirmelerden bastırmak için psişik enerjiye sahip olması gerekmez.
Bir simya kabı gibi, envanter hem geçmişin dehşetini hem de onları yaratan dinamikleri tutar, kişinin pişmanlık ateşlerinde bir süre yanmasına izin verir ve sonra kendi farkındalığında cehennem gibi görünen karşıtları tutar ruhunu ve bedenini parçalamak.
Jung bize insan deneyimimiz boyunca hem bilinçli hem de bilinçsiz psişik malzememizden sorumlu olduğumuzu tekrar tekrar hatırlatıyor. Her bireyin karanlık bir tarafı vardır ve kişi büyüklüğünün ve dehşetinin farkında olsa da, herkesin farkında olmadığı bir gölgesi vardır.
Jung gölgeyi, sosyal olarak kabul edilebilir olabilecek yönleri de dahil olmak üzere, reddettiğimiz ve bilinçsiz kalan herhangi bir parçamız olarak tanımladı. O zaman gerçek düşlemimiz karanlık taraf değil, gölge, karanlık tarafın aksine gölgenin bilinçli farkındalığımız için mevcut olmaması gerçeğidir.
Ahlaki bir envanter, kişinin karanlık tarafı ile ilgili çok şey ortaya çıkarabilir, ancak gölgenin içeriği ne muhtemeldir ne de ortaya çıkarması amaçlanır. Ancak kişinin gölgesiyle yüzleşmek affetme yolculuğunun ayrılmaz bir parçasıdır.
Gölgesini Keşfetmek
Kişi gölgesini araştırıncaya kadar, her zaman bir suçlunun belirli niteliklerini içler acısı olarak algılayacaktır. Bu özellikler gerçekten iğrenç olsa da, kendi gölgesinde bir yerde, kişinin bilinçli farkındalığı olmayan benzer niteliklere sahip olduğu eşit derecede doğrudur.
Böyle bir malzemeye erişim olmadan, suçlu ile ilgili olarak kendini kutuplaştıracak olan kaçınılmazdır - affetmenin herhangi bir keşfini neredeyse imkansız kılan bir perspektif. Sadece bir suçlunun aşağılık özelliklerini görebilme yeteneğine sahip olduğunda "Kendine benzer nitelikler nerede bulunur?" affetme yolculuğunda önemli adımlar atabilir.
Bunun ahlaki bir envanterin başlangıcında ne kadar akla yatkın olabileceğini takdir ettiğimi eklemek isterim. Belirli suçlarda, bu sorunun cevabı diğer suçlardan daha kolay gelebilir. Örneğin, birçok müşteri bana "katil" e zahmetsizce erişebileceklerini, ancak "çocuk tacizcisine" erişmenin neredeyse imkansız olduğunu söyledi.
Bazı bireyler için gölgede "çocuk tacizcisi" olmayabilir, ancak çocuğun cinsel istismarının dehşetinden kurtulanlar için, bir çocuğun tacizcinin psişik enerjisinin dahil edilmesini önlemek için sınır eksikliği ve ego savunma eksikliği göz önüne alındığında, bir kurtulanın gölgesinde "çocuk tacizcisi" bulunma ihtimali düşüktür.
Jung'a göre cinsel istismarın çok kuşaklı tekrarlanmasının temel nedeni, cinsel istismardan kurtulan her kişinin ruhunda yaşayan gölge "çocuk tacizcisi" dir. Desenin dıştan canlandırılması zorunlu bir sonuç olmasa da, hayatta kalan kişi cinsel istismarının yaralarıyla iyice karşılaşmadıkça ve devam edene kadar belirgin bir olasılık kalır. Dahası, içsel yeniden canlandırma ömür boyu süren bir sorun haline gelir, çünkü suçluların psişik enerjisini dahil etmenin bir sonucu olarak, istismar edilen hayatta kalan kişi her zaman bir düzeyde kendisini kötüye kullanma ve yeniden kötüye kullanma eğiliminde olacaktır.
Ancak cinsel istismardan kurtulan kişi, iç "çocuk tacizcilerini" keşfetmek ve iyileştirmek için gölgesini yeterince keşfedebildiğinde, istismarın hem iç hem de dış yeniden canlandırılmasını önleyebilir ve ancak o zaman bu birey, affetme yolculuğu.
Merhamet, Affetmenin Önkoşuludur
Gölge malzemenin incelenmesi kaçınılmaz olarak kendisinin ve affediciliğin herhangi bir bağlamda ve herhangi bir konu ile ilgili olarak ortaya çıkmasını sağlamak için gerekli ön koşul olan bir suçlu için merhameti artırır. Bu nedenle, suçlunun acı verici davranışını "ben değilim" ya da "asla yapmayacağım bir şey" olarak reddetmeye devam edersem, affetme yolculuğunu tek başına bırakmayı imkansız hale getirmeye devam edersem affetme yolculuğunun bir aksiyomudur. hatta başlasın.
Bu nedenle, birkaç kişi, bir suçlu tarafından ikamet edilen ve bir suçlu tarafından ifade edilen, iç dünyasında niteliklere sahip olmanın gerçekten göz korkutucu görevinin büyüklüğü göz önüne alındığında, şaşırtıcı olmayan bir affetme sürecine girer veya devam eder. Öyleyse, farkındalık uzmanlarından özenli karışıklıklara ve kolayca konuşulan, ancak zahmetli bir şekilde yaşanmış kelimenin: affediciliğe olan güvencesiz sonuçlarla ilgili böyle derinlik eksikliğini duymamız şaşırtıcı değildir.
Bağışlama sürecinin sınırsız derinliklerine ve kıvrımlarına bakmak konusundaki ısrarımın amacı, cesaret kırmamak veya bunaltmak değildir. Sadece yolculuğa çıkmak isteyenleri uyarmak ve güçlendirmekle kalmayıp, umut verici bir şekilde, zengin dokularının ve parlak ödüllerinin coşkulu bir takdirini geliştirerek affetme deneyimini zenginleştirmeyi diliyorum. Şanlı sözleriyle şerefine: Wendell Berry şairin sözleriyle şerefli gizemlerine tam anlamıyla affedilebilir ve tam katılım sağlayabileceğinden korkuyor:
O zaman korktuğum şey geliyor.
Onun gözünde bir süre yaşarım.
İçinde korktuğum şey onu terk ediyor.
ve bunun korkusu beni terk ediyor.
Şarkı söylüyor ve ben onun şarkısını duyuyorum.
Alıştırma: Ahlaki Bir Envanter
Bu uzun bir alıştırmadır ve bir süre boyunca başlatılmalı ve tamamlanmalıdır - günler, haftalar, aylar, ancak tamamlanmalıdır. Geniş sayfalara sahip büyük bir not defterinde, gebe kaldığınız andan bugüne kadar sizi rahatsız eden, inciten veya sindiren tüm insanlar ve durumlar hakkında yazmaya başlayın.
Bu olayları gerçekten hatırlamanız önemli değildir. Size başkaları tarafından anlatılan hikayelere ve hayatınızın olaylarıyla ilgili kendi sezgilerinize güvenebilirsiniz. Size zarar veren her bir kişi veya etkinlik için bir veya iki sayfa belirlemek yararlı olabilir.
Her bir kişi ile ilgili olarak, size nasıl zarar verdiklerini ayrıntılı olarak yazın. Sizi rahatsız eden ne yaptılar ya da söylediler?
Suçu ayrıntılı olarak tanımladıktan sonra, suçunuzdaki SİZİN PARÇANIZI açıklayınız. “Senin parçan” zorunlu olarak o zaman senin parçan anlamına gelmez, aksine, belki de daha sonra hayatında, kendinize ya da başkalarına karşı suçu tekrarlayarak kendi zararınızı devam ettirdiniz.
Envanteriniz yetişkin hayatınıza doğru ilerledikçe, suçun gerçekleştiği sırada ve sonrasında nasıl bir rol oynadığınızı göreceksiniz. Her kırıldığınızda mümkün olduğunca parçanızın tüm yönlerine dikkat edin.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yazarların Seçimi Basın. © 2000. www.iuniverse.com
Makale Kaynağı
Affetme Yolculuğu: İyileşme Sürecini Gerçekleştirme
Carolyn Baker, Ph.D.
Bu kitap, göz kamaştırıcı bir geçit töreninden daha az olmayan bir şeye girmek ve tamamlamak için suçlanan yaralara, yaraların duygusal ve ruhsal etkilerine ve suçluların ruhuna derinlemesine bakmak için merhametli ama cesur bir meydan okuma sunuyor. . Hayat değiştiren, dönüştürücü bir yolculuğa çıkmak için destekleyici, saçma sapan egzersizler sunar.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et. Kindle baskısı olarak da mevcuttur
Yazar Hakkında
Carolyn Baker, Ph.D. Güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nin Meksika sınırında yaşayan bir hikaye anlatıcısı, davulcu ve eğitimci. Yaşam boyu öğrencisi olduğu ritüel ve mitolojide atölye çalışmaları ve inzivaya çekilir. O yazarı KOYU FEMİNİNİNİ İADE EDİYOR .. Arzu Fiyatı kadar Bağışlama Yolculuğu.
