Antigua şeker plantasyon bir örnek. İngiliz Kütüphanesi, CC BY-ND

Birçok şirket Black Lives Matter hareketi için desteklerini boğdu, diğerleri için tüketici baskısıyla yüzleşmeye başlıyor yeterince yapmak için görünmüyor.

Örneğin, bazı insanlar Starbucks'ın tüketici boykotunu çalışanları yasaklayan dahili not hareket anlamına gelen aşınma dişli. Ve savunucular taraftarları diğer şirketleri hedefle Twitter etiketi altında # boycott4blacklives.

Mütevazı geliri olan insanların eline güç veren ve adaletsizlik karşısında “bir şeyler yapma” hissi veren tüketicilerin boykotları karışık bir geçmişe sahiptir. Bazı önemli başarılar olmuştur, örneğin: Güney Afrika'da ayrımcılığa son vermek için tüketici liderliğindeki çabalar. Ama diğerleri, boykotları gibi Ulusal Tüfek Derneği ve İsrail'in, az verim.

Ama Black Lives Matter tüketici aktivistlerini ilk boykotun organize olduğunu öğrenmek duyuyor olabilir dönemden önce 50 yıldan fazla hatta yaratılmıştı - sonuçta, arkasındaki kadının istediği gibi olmasa da bir başarıydı. Tökezledim az önce yayınlanan kitabım için araştırma sırasında bu tarih köleliğin sonu hakkında İngiliz Karayipleri'nde.

Kan şekeri

1820s olarak, Elizabeth Heyrick İngiltere'nin, büyük şeker tarlalarının bulunduğu Batı Hint Adaları'nda Barbados ve Jamaika gibi adalardaki insanları köleleştirdiğini hissettim neredeyse hepsini üretti Batı Avrupa'da tüketilen şeker.

İngiltere yasaklamış olmasına rağmen 1807'de İngiliz Atlantik köle ticareti19. yüzyılın başlarında insanların kolonilerinde köle sahibi olmasına izin verdi.

[Derin bilgi, günlük. The Conversation'ın bültenine kaydolun.]

Heyrick katıldı kaldırılma hareketi ayrıcalık ve zenginlik konumundan Ama bir öfkeli koca ile erken bir evlilikten sonra 1797'de ölümüyle sona erdi, Quakerism'e dönüştürüldü ve “tüm dinsiz şehvetlerden” vazgeçme sözü verdi. Sonunda, İngiliz Parlamentosu'nda faturaları yavaşça itme süreci için belirgin bir hayal kırıklığı olsa da, antislavery hareketi için bir tutku buldu.

Parlamentoda, köleliğe ekonomik bir sütun olarak sarılmış varlıklı köle sahiplerini yatıştırmak için çok istekli olduğunu düşündüğü erkek kölelik uzmanlarını düşünen Heyrick, sıradan Britanyalıların bu adalarda üretilen şekeri kullanarak ve bırakmamaları için sıradan İngilizlerin bırakmasını sağlamak için bir kampanya başlattı o.

İnsanlar “tatlı toz” a sahip olmalılarsa, dedi ki, en azından emin ol Britanya'nın Doğu Hint Adaları'ndaki (Bengal ve Malaya) koloni işçilerinin yoksullaştığı kolonilerde yetiştirildi, ancak en azından teknik olarak ücretsiz.

1800'lerde Jamaika şeker kamışı basılmış bir örnek. Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Kampanyası bir dizi kitapçık boyutunda polemikler. Böyle bir alanda kademeli özgürleşmeyi tercih edenlerden “filo ve ordulardan ziyade bireysel düşüncenin birleşik ifadesi ile daha büyük zaferlerin elde edildiğini; bireysel kararların birleşik çabalarıyla Parlamentonun eylemlerinden daha fazla etkilendiğini söyledi. ”

heyrick retorik yumruklar çekmedi:

“Köle emeğinin üretilmesi bundan böyle ve sonsuza dek 'taciz edilen şey' olarak kabul edilmeli ve evlerimize kabul edilmeyi reddetti” diye yazdı. “Tek bir lüks eşyadan kaçınma Batı Hint köleliğini imha edecek !!”

Kasıtlı tüketici aktivizmi yoluyla vatandaş odaklı değişime odaklanması, hükümet yetkilileri arasında müzakereleri sona erdirmeyi tercih eden çağdaşları ile popüler değildi.

Bir poster, 1838'de köleliğin kaldırılmasını kutlamak için bir şapel hizmeti ilan etti. Galler Ulusal Kütüphanesi., CC BY

Baptist Savaşı

Heyrick, boykot çabalarından kaynaklanan ilerleme eksikliği yüzünden umutsuz büyüdü ve 1831'de öldü "yakında kurtuluş" hedefini görmeden. Geçişi, İngiliz gazeteleri tarafından zar zor fark edildi, ancak çabaları ölümünden çok sonra şaşırtıcı sonuçlar doğuracaktı.

Heyrick, Jamaika'da Samuel Sharpe adlı köleleştirilmiş bir Baptist dekanının - boykot için bastırırken - neredeyse kesinlikle “Quit Sugar” hareketi de dahil olmak üzere çok fazla kölelik karşıtı hareket hakkında okuduğunu bilemezdi.

İmparatorluğun uzak başkentindeki birçok insanın aslında ona ve arkadaşlarına sempati duyduğu haberinden ötürü, kendi formülünü yapmaya başladı. devrimci vizyon ve seçkin kölelerin gruplarını seçmek için isyan planlarını ve vaazını duyurdu.

Sharpe İsyanı, olarak bilinir Baptist Savaşı, 27 Aralık 1831'de başladı. ayaklanma iki haftadan az sürdü ve onlarca binanın yıkılması ve en az 500 kölenin öldürülmesi ile sonuçlandı - hem kavga sırasında hem de misillemelerde. Tüm cesetleri tutmak için Jamaika'nın Montego Körfezi'nin dışına dev bir çukur kazılmak zorunda kaldı. Sharpe (önceki değeri) astı bir kaç ay sonra.

Ancak sadece askeri yeterlilik gösterisi - isyancılar en az bir kafa kafaya yüzleşmede ada milislerini yendiler - daha önce başka hiçbir ayaklanmanın olmadığı gibi bir izlenim bıraktı ve İngiliz Parlamentosu'nun 1833 Kölelik Kaldırılma KanunuBatı Hint Adaları'ndaki köleliği ortadan kaldırdı. Tam özgürlük sağlanamadı 1838'e kadar.

19. yüzyıl gazetelerinin manşetleri böylece Atlantik'i geçtikçe çift işlev gördü. Şeker boykotunun haberleri esinlenerek köleleştirilmiş insanlara isyan etmesine yardımcı oldu ve kargaşa noktasına kadar içgüdüsel mutsuzluk haberleri, İngiliz Parlamentosu'nun hemen kaldırılması için Heyrick'in söylediği şeydi.

Yazar hakkında

Tom Zoellner, İngilizce Profesörü, Chapman University

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

Kast: Hoşnutsuzluğumuzun Kökenleri

tarafından Isabel Wilkerson

Bu kitapta yazar, Amerika'daki ırksal baskının tarihini inceliyor ve bunun günümüzde sosyal ve politik yapıları nasıl şekillendirmeye devam ettiğini araştırıyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Bağsız: Kurtuluş Hikayem ve Me Too Hareketinin Doğuşu

kaydeden Tarana Burke

Me Too hareketinin kurucusu Tarana Burke kişisel hikayesini paylaşıyor ve hareketin toplum üzerindeki etkisini ve toplumsal cinsiyet eşitliği mücadelesini tartışıyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Küçük Duygular: Bir Asyalı Amerikalı Hesaplaşması

kaydeden Cathy Park Hong

Yazar, Asyalı bir Amerikalı olarak deneyimlerini yansıtıyor ve çağdaş Amerika'daki ırksal kimlik, baskı ve direnişin karmaşıklıklarını araştırıyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Gücün Amacı: Dağıldığımızda Nasıl Bir Araya Geliyoruz?

kaydeden Alicia Garza

Black Lives Matter hareketinin kurucu ortağı, bir aktivist olarak deneyimlerini yansıtıyor ve sosyal adalet mücadelesinde topluluk örgütlenmesinin ve koalisyon kurmanın önemini tartışıyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Bir Antiracist Olmak Nasıl

İbrahim X. Kendi

Yazar, bireylere ve kurumlara ırkçı inanç ve uygulamaları tanımaları ve bunlara meydan okumaları ve daha adil ve hakkaniyetli bir toplum yaratmak için aktif olarak çalışmaları için bir rehber sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın