Bildiğim en umut dolu insanlardan bazıları, olumlu sonuçları en iyi ihtimalle uzun bir atış olarak nitelendirilebilecek kişilerdi. Umudumuzun dibinde ortaya çıkacak olan bu umut eğiliminin, bazıları tarafından Pandora'nın kutusu olarak da bilinen Pandora'nın kavanozunun Yunan efsanesinin anlamı olduğu söylenir. Yorumlu olduğu kadar çok versiyona sahip bir hikaye. Hikayenin birçok anlatımının temel ortak bir bileşeni, tüm kaos ve ıstırapların Pandora'nın efsanevi kavanozundan kaçması, altta sadece bir şeyin kalması ve umut olduğudur.
Bazıları bunun, Pandora tarafından umudun kilitlendiği, serbest dizginlikle dolaşırken acı çekmeden ulaşamayacağı bir acı hikayesi olduğunu söylüyor. Ama bunu, bizi, tüm acımızla karışmış, kavanozun dibinde, bulmayı en az bekleyebileceğimiz bir umut kaynağına yönlendiren bir köken hikayesi olarak görmeye daha meyilliyim.
Umut, beklediğiniz en son yerde bulunur; bu, yaşamları nispeten rahat ya da imtiyazlı olanlar için aslında kötü bir haber olabilir. Kendi tecrübelerime göre, dünya benim lehime çevrildiğinde, ne sebeple olursa olsun, umudun varlığı ve kalıcılığı hakkında daha az farkında olduğumu öğrendim. İşler ters gittiğinde veya kendimi bana karşı yığılmış bir sistemde bulduğumda, daha fazla ihtiyaç ve titizlikle umut vermeye başladım.
Belki de WEB Du Bois'in kastettiği şey budur. Siyah Halkın Ruhu1903’ta yayınlanan, yeni doğan oğluna bakarken yaşadığı kalp kırığını anlattı.
“Ne kadar güzeldi” diye yazıyor Du Bois, “Zeytin tonlu etli ve koyu altın halkaları, karışmış mavi ve kahverenginin gözleri, mükemmel küçük bacakları ve Afrika'nın kanının içine dökülen yumuşak şehvetli rulolarıyla Özellikler!"
Ardından, Du Bois'in, eşit derecede baba olarak, küçük oğlunun kafasında “umutsuz değil, umutsuz bir umut” olduğu iddiasını hemen takip etti; oğlunun, yakında sistematik ırkçılık tarafından yönetilen bir dünyaya doğmuş bir Afrikalı Amerikalı olarak, yakında göreceklerini kabul etti. “Özgürlüğü bize alay eden ve özgürlüğü yalan olan bir ülke.” 13
Umutsuz ama Umutsuz Değil Bir Umut: Nesillere Umut Vermek
Umutsuz olmayan, umutsuz olmayan bir umut, ırkçılık, cinsiyetçilik, yoksulluk ve zulümün gerçek gerçeklerine doğar. Ne yazık ki Du Bois'in oğlu hayatta kalamadı, ancak iki yaşında difteri öldü ve ailesini tahammül edilemez bir kedere bıraktı. Bununla birlikte, Du Bois, ırk ve ırkçılık hakkındaki samimi ve acı verici gözlemlerini kaydetmek için yeterince “umutsuz değil umutsuz” tuttu ve eşitliği önemseyen bir ülkede siyahı beyazdan ayıran, çoğunlukla isimsiz örtüleri adlandırarak gelecek nesillere umut verdi. .
Hayatımızda gerçekleşmesi muhtemel olmayan uzun vadeli bir değişiklik için çalışırken, birçok bilge öğretmen tarafından meyve verme umudunu bırakması, sonuçlara olan ihtiyacımızı bırakırken yeni bir dünyaya hitap etmesi önerilmektedir. Katolik rahip Thomas Merton'ın genç bir eylemciye tavsiye ettiği gibi:
Sonuçların umuduna bağlı kalmayın. [] Yaptığınız iş türünü yaparken,. . .] Çalışmanızın görünüşte değersiz olacağı ve hatta sonuç alamayacağı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kalabilirsiniz. . .]. Bu düşünceye alışınca, sonuçlara değil, değere, doğruluğa, işin gerçeğine değer vermeye odaklanmaya başlıyorsunuz. [Sevginin Gizli Zemini]
Umut, “Nazik Niyet” Bu Uygulamayı İçerir
Umut ne teyit edilebilir ne de reddedilebilir. Umut, kırsal kesimde bir yol gibidir: başlangıçta bir yol yoktu; ancak insanlar her zaman aynı noktada yürürken, bir yol ortaya çıkıyor. - LuXun
“Dikkatinizi başınızın üstündeki ve ayaklarınızın altındaki alana odaklamaya çalışın,” demiştim Pekin'deki bir Tai Chi ustası olan Wang Maohua tarafından. “Farkındalığınızı parmaklarınızın ötesindeki alana genişletin” dedi. Yavaş yavaş, maymun zihnim, öğretmenimin beni bedenimde meditatif bir yolculuğa çıkmasına yol açan, ilk önce bedenimdeki boşluğa ve sonrasında ötesine uyandırdığı için amaçsızca bir tutuma yol açtı. “Şimdi,” dedi sabırla, kendimi ilk birkaç Tai Chi formuyla başlattıktan sonra, “Vücudunu iterek hareket etmemeye çalış. Bunun yerine, vücudunuzun çevrenizdeki nazik bir niyetle hareket etmesine izin verin; farkındalığınız zaten onunla buluşmayı bekliyor. ”
Umut, benim için ortaya çıkıyor, bu “nazik niyet” pratiğini içeriyor. Umut şu anda bulunduğumuz yerin tam stokunu alıyor ve sonra farkındalığımızı ve hayal gücümüzü ötesine taşıyor. İşlerin böyle olmasından memnun değil, yeni bir olasılığa yöneliyor, biri çevremizdeki kanıtlarda değil, farkındalığımızın yaşadığı yerde. Gözlerimizi kaldırdı ve bizi ayrıca çağırdığı bir yer olan Vaclav Havel'in daha geniş ufkuna çağırıyor. domov veya ev, gerçek ait olduğu bir yer olduğunu iddia ediyor.
Umut Hala Ayakta Durmak Değildir
Dikkat umut hala ayakta durmaktan ibaret değil. İsraillilerin Mısır'a uçusundaki İncil'deki ifadesinde, umutlarını yitirdiklerinde zar zor ayrılmıştı. Mısır ordusunun arkadan yaklaştığı bir yere gitmeyecek şekilde Kızıldeniz kıyılarında kamp kurdu, Musa'yı şikayet ederek neden onları oraya getirdiğini sordu. Çölde ölmek miydi çünkü Mısır'da onlar için mezar yoktu?
Musa, Tanrı konuştuğunda ve Musa'ya: “Neden bana ağlıyorsun?” Derken onlara güven vermek için elinden geleni yapıyordu. İsraillilere ilerlemelerini söyle. ”Şimdi durma. Devam et. Devam et. Öyleyse yaptılar ve tabii ki hikaye ilerledikçe deniz ayrıldı, yoldan kıyıya geçmelerine izin vermeden yoldan yola çıktı.
Niyet için İbranice kelime, kavannahkelimenin tam anlamıyla yön anlamına gelir, bize nereye gittiğimizi değiştirmek için keskin bir dönüş yapmamız veya yolun aşağısında seyahat etmemiz gerekmediğini hatırlatır. Niyetteki en küçük değişim ile, yeni bir varış noktasına doğru yolumuza zaten farklı bir yöne gidiyor olacağız. Farkındalığımızı ayaklarımızın önüne atarak, adım adım, farkındalığımızı, nazik niyetimizi ve duamızla tanışmak için ileriye doğru adım atarak yolumuzu yapıyoruz. Martin Luther, “Yaşamın neyle ilgili olduğunu, dinlenmekten başka bir şey yapmıyor” dedi. Şimdi ne olacağımız değiliz, ama yoldayız. . .] Bu amaç değil ama doğru yol. ”[Martin Luther'in Teolojisi]
Umut Benden Ne İstiyor?
"Umut ”tüylü olan şey -
Bu ruhta tünemiş -
Ve sözleri olmadan melodileri söyler -
Ve asla durmaz - hiç - [...]
En soğuk topraklarda duydum -
Ve en garip denizde -
Yine de - asla - Ekstremite’de,
Bana bir kırıntı sordu.
Bu doğru mu? Umut asla benden ya da senden bir şey istemez mi?
İster ister ister zorlar olsun tartışılabilir, ancak umut bizi ziyarete geldiğinde sonuçları bekleyebiliriz gibi görünebilir. Rüzgâr sıklıkla umut hayatımızda konuştuğunda değişir. Ve en büyük değişikliklerden biri, umudun, aşk adında bir seyahat arkadaşı ile ortaya çıkmasıdır. Kalbin açılışıyla umutların sık sık gelme şeklini fark ettiniz mi? Sevgiye taşındığımızda, vizyonumuz genişler ve olayların ötesinde görmemize izin verir. Aşk bize kendimiz ve sevdiğimiz diğer insanlar için daha büyük bir olasılık arayışı içinde olma arzusunu ve yeteneğini verir.
Etty Hillesum'un hayatı ve sözleri bize sevgi ve umut arasındaki bağı ve umudun ısrarcı direniş çağrısı olduğunu hatırlatır. Amsterdam'da 1941'ta yaşayan genç bir Yahudi kadın olan Hillesum, yirminci yüzyılın en güçlü umut miraslarından birini günlüğüne ve Amsterdam'ın Nazi işgali sırasında yazdığı mektuplara ve sonra da 1942'te öldüğü ölüm kamplarına bıraktı.
“Neden savaş var?” Diye sordu Hillesum, sokaklarında Gestapo ile rahatsız edici bir karşılaşmadan sonra Amsterdam'daki dairesinde yazdı. “Belki de [. . .] Ben ve komşum ve diğer herkesin yeterince sevgisi yok. Yine de, her gün, içimizdeki zincirlenen sevgiyi salıvererek ve yaşama şansı vererek, savaş ve onun istisnaları ile savaşabilirdik. ”[Etty Hillesum: Kesintili Bir Yaşam Günlükleri, 1941-1943 ve Westerbork'tan Mektuplar]
Hillesum'a göre, aşkı sarsmak, umutlu duruşunu sürdürmek ve onu Nazi işgal ve ölüm kamplarının korkularına karşı bir duruş ve direniş eylemi olarak paylaşmak zorunda kalması anlamına geliyordu. Kamplara kendi sınır dışı edilmesini beklediğini yazdı,
“İçimde gizli bir şair yok, şiire dönüşebilecek yalnızca bir parça Tanrı parçası. Ve bir kampın, oradaki, hatta oradaki yaşamı bir ozan olarak deneyimleyen ve bunun hakkında şarkı söyleyebilen bir şaire ihtiyacı vardır. . . dua ettim, 'Bu kışlaların düşünce kalbi olalım.' ”
Umut Kalbin Oryantasyonunu Değiştiriyor
Umut bizden ne istiyor? Bir kırıntıdan çok, çıkıyor. Umut, beraberinde yaşamınızı değiştirecek olan kalbin yönünü de beraberinde getirir.
Kalbimin kendime ve başkalarına bu yönelime eşlik ettiğini fark ettiğim değişikliklerin bir listesini yaptıysam, bazı önemli etkiler içerebilir: ne olduğu konusunda hukuki olmayan kabul (böyle devam edeceği varsayılmadan); Gelecekteki yönelim, özellikle gelecek kasvetli göründüğünde; en belirgin olanlardan daha fazla olasılıklara açıklık; affetme - başkalarının ve kendimizi; ve kararlılık ve eylem, kendimize “inancın itaatinde, Tanrı'nın Sevgisinde kullanılacak” diye izin vermeye istekli bir istekli olan, Thomas Merton'un genç aktivist mektubunda yazdığı gibi. [Aşkın Gizli Alanı]
KENDİ SÖZCÜKLERİNLE
Yanınızda oturacağınızı ve çok uzun zamandır taşıdığınız ağır bir şeyi topladığınızı ümit edin. Umut bu yükü sizden alırken, vücudunuzun her bölümü hafiflenmiş hisseder. Belki de neredeyse kalkıp atlayabileceğin görülüyor. Ama yapmadan önce, umut kapanır ve kulağına fısıldar. Umut ne diyor? Umut senden ne istiyor?
Aşağıdaki istemden yazmaya başlayın ve sizi yönlendirdiği yeri izleyin.
Umut kulağıma fısıldıyor. . .
* InnerSelf tarafından altyazılar
© Karen Hering tarafından 2013.
Her hakkı saklıdır. Izni ile yayımlanmaktadır
Atria Books / Words Yayınlamanın Ötesinde. beyondword.com
Makale Kaynağı
Ruhu Uyandırmak İçin Yazmak: İçindeki Kutsal Konuşmayı Açmak
Karen Hering tarafından.
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Karen Hering yazar ve tarikatlı Unitarian bakanı. Gelişmekte olan şiir ve hikaye bakanlığı, Sadık Kelimeler, Yazmayı manevi bir pratik ve sosyal eylem için bir araç olarak yapan programlar sunar. Yazısı da dahil olmak üzere sayısız süreli yayınlarda ve antolojilerde yayınlandı. Amoskeag edebi dergi Star Tribune (Minneapolis) ve Yaratıcı Dönüşüm. Minnesota, St. Paul'da danışmanlık edebiyat bakanlığı yaptı. Adresindeki web sitesini ziyaret edin http://karenhering.com/
