Cinsel gücü kontrol etmek, dönüştürmek ve düzenlemek için pek çok yöntem geliştirilmiştir. Her biri başarısız oldu, ardından daha fazla sefalet yarattı. Hayatta kimse, "doğal" cinsiyetin İnsanlar için ne olduğunu bilmiyor. Biz de “medeni” olduk (evcilleştirilmiş). Kendi cinsel tercihlerimizin ve alışkanlıklarımızın aydınlandığını, çoğu zaman genlerimizin ve belirli bir medeniyet ve zaman içinde doğmanın bir sonucu olduklarını düşünüyoruz. Yoksunluk ve hoşgörü karşıtlıklarının, cinsel ayrımcılık ölçeğinde var olan tek iki kutup olduğuna inanan kocalarımız var.

Dionysian hoşgörüsüne bir ahlak olarak sahip olduk.
Başka bir şey olarak Hıristiyan yoksunluğumuz var.

"Dionysos'a karşı Mesih" Nietzsche'nin sloganıydı. Çoğu dualizme meydan okuyan o bile, buna meydan okumamıştı: Dionysos'u seçti.

Fakat evlilik de var, tek tanrılı stil.
Ve evlilik var, çok tanrılı stil.
Evlilik ve ilişkiler var.
Evlilik ve sallanma var.
Beraber yaşıyoruz.
Hindu Tantra'da olduğu gibi orgazm olmayan manevi seks var.

Bir tadın ya da diğerinin başka Tantraları var. Aslında Tantra'nın kullandığımız terim çoğu insanın seks dediği şeyle hiçbir ilgisi yoktur. Tantra Meta-Sex.

• Bir tür veya başka "sapkınlıklar" vardır.
  Fetişler var: deri, zincirler, "çapraz giyinme" vb.
  Erkek / kadın cinsel olayları var.
  Kadın / kadın, erkek / erkek ilişkileri var.
  Daha sonra çeşitli delikler ve vücut parçaları içeren teknikler vardır.

Liste uzayıp gidiyor. Dünyada kendisiyle seks dahil her kombinasyon var.

Bununla birlikte, bunların tümü, bireysel ya da toplu olarak dönüşüme yol açmamıştır. Sadece aynı şeyin farklı biçimlerine sahibiz.

Yeni Bir Cinsel Ekoloji 

Robert Stein, (1974) büyüleyici kitabı "Ensest ve İnsan Sevgisi" nden, bir kültürün tabiatla cinselliği içeren yaşamın içgüdüsel güçlerini engelleme ve kontrol etme ile meşgul olduğu zaman, onun başa çıkma yöntemlerinin olduğunu kabul edebiliriz. ensest ile tabu da yetersizdir. Başka bir deyişle, kültürün sosyal kurumları başarısız oluyor.

Bu düşünceyi Michel Foucault'nun “cinselliğin” cinsel yapıyı kendi ekonomik ve politik amaçları için kontrol etme ihtiyacından kaynaklandığı fikrini birleştirirsek, özür dileriz.

Bu üzücü durum, bölünme olarak bilinir. Burada demek istediğim, cinsiyet ve sevginin birleşik bir ifadeyi bulmakta zorlandığı zamanlar. 

Stein'ın bakış açısına göre bu bir kültürün ensest tabu ile başa çıkma şeklidir ve Foucault'dan bir kültürün kendi iktidarı amaçları için seks yapma şeklidir.

Başka bir deyişle, Batı Uygarlığı'nda sevgi, seksten uzaktır. Bize cinsiyet ve sevginin bir olması gerektiği, ancak bir deneyim değil - hukuk devleti olması gerektiği söylendi. 

Bu anlamda, üreme ve sevgisiz zorlama olarak seksle kalıyoruz. Evlilik, yaratma ve tüketim amacıyla yeniden üretim birimi olarak tasarlanmıştır. Sevginin ve cinsiyetin gerçek ifadesi ikincildir - romantik fantezi, bir umut ya da rüya dünyasında bırakılır.

Bu kültürde hem sevgi hem de seks içgüdülerinin derinliklerinin tamamen hissedilmesi gerçekten nadirdir. Her ikisi de derinden hissedilir ve hatırlayın, bu her zaman ensest tabu ve bir taahhüdün gerekli olduğu varsayımı tarafından engellenir, tam bir orgastik aşka sahibiz.

Tersine, zorlayıcı cinsellik, üreme ve sosyal kontrol amacıyla cinsellikten kurtulma girişimidir. Bununla birlikte, gerçek sevgi bir Birlikten yoksundur, çünkü derin sevgi bir taahhüdün gerekliliği ile zorunlu bir ilişkiye sahiptir. Bağlılık bir zorunluluk olmasaydı, bebeklik döneminden bu yana bir "yasa" değil, orgastik aşk daha kolay hissedilir mi?

Zorlayıcı cinsellik, kültürümüzün ensest korkusunu kontrol etmedeki "başarısızlığını" göstermeye de hizmet eder. Ensesti ele almak yerine, cinselliğin kendisine hitap etti, dolayısıyla ensestin "korkunç" etkilerinin cinsiyetin kendisi ile ortak olduğuna inanmamızı engelledi. Kültürümüz cinsiyetten ensestten nasıl ayrılıyor? Aslında bu konuyu bilinçli bir şekilde ele almaz, bilinçaltının sorunla başa çıkmasına izin verir. Bu nedenle, seks ve aşk, fantezide sıklıkla canlı olmasına rağmen, pratikte bölünmüştür. Ebeveynlerimize çocukken hissettiğimiz derin sevginin "cinsiyetle, ergenlik döneminde hissettiğimiz cinsiyetin" sevgi ile ilişkilendirilmemesi gerektiği öğretildi.

Kültür, daha sonra evlilik veya taahhüt üzerine bu iki içgüdünün birliğinin otomatik olarak gerçekleşeceğini varsaymaktadır. Bu son ifadeyi vermekte nazik davrandım. Daha doğrusu umursamıyor. Amacı daha düzenli üreticiler ve tüketiciler oluşturmaktır.

Batı Tantra pratiği, kitabımda özetlenen "Batı Tantra'nın Sırları", kültürümüzün teşvik ettiği taahhüt yükümlülüğü olmadan sevgiyi ve cinsiyeti bir araya getirmenin güçlü bir yöntemidir. Tek taahhüt Tantra'daki Üçüncü prensiptir - Tanrı-Form - Özdür. Transpersonaldir. Bu, bir çiftin birbirine karşı bir taahhüdünün olmaması gerektiği anlamına gelmez, fakat İŞİN sıradan bir taahhüt şekli gerektirmediği anlamına gelir.İhtiyaç duyduğu şey, seks ve sevginin bir deneyim olarak tek olma arzusudur. Orgastik cevap var, sadece cinsel cevap yok.

Western Tantra, içgüdünün gerçek doğası ve gücünün yaşamasına izin vererek zihin / beden bölünmesini iyileştirir. Bunu yaptığımızda, İçgüdünün kendisi değişiyor ve insan yaşamının gerçek armağanları erişilebilir hale geliyor. İçgüdülerinin gücüyle boğulma veya ele geçirilme korkusu, artık bilinçli olarak kendi evrimine katılmakta özgür olan bireyi korkutmuyor. Baskı ve inkâr farklılaşma ile değiştirilir. Bu yaratıcı işlev aynı zamanda içgüdülerin gerçek doğasını görmemize de izin veriyor. Onları Hristiyan-Judeo dünya görüşünden öğretildiğimiz gibi bilinç ve medeniyete karşı algılamak yerine, onları rasyonelliğin doğduğu sevgi dolu kök olarak görüyoruz.

Gelişimimizi görmeye başlıyoruz ve çokluğumuzu daha bütünsel bir şekilde benimseme fırsatını istiyoruz ve ya / veya dünyası en büyük kurgu haline geliyor.

Aşk, Ölüm ve Seks: Başka Bir Tabu

Gerçek orgastic mutluluk ölüme çok benzer. Ölümden korkulması gereken tek neden çoğu insanın hiç yaşamamış olmasıdır. Ölüm sevinci, tamamen serbest bırakmak, Batı Tantra'yı uygulayarak elde edilen sonuçlara benziyor. Ancak, orgastic mutluluk sadece sevgi ve seks bir olunca yaşanabilir. Batı dünyasında sevgi ve seks gibi, bölünmüş, yaşam ve ölüm de bölünmüş. Komple orgazm, yaşam / ölüm ve cinsiyet / aşk arasındaki bölünmeleri kucaklar ve iyileştirir. İyileşme gerçekleştiğinde sıradan dine duyulan ihtiyaç ve bağımlılık da ortadan kalkar. Böylece rahipler ve politikacılar, orgastik müdahaleye karşı sert bir şekilde savaştılar. Bu, birçok Doğu Tantra formunun yanı sıra seks eyleminin gücünü ve etkilerini fark eden eski Kabalistler için de geçerlidir. (Bununla birlikte, her iki grup da zevkten vazgeçmeyi ve / veya papazın yaptırımını talep eder.)

Bu kitapta anlatıldığı gibi Batı Tantrası da istemez. Kabala'nın yönlerini Doğu Tantra disipliniyle birleştirir. Daha da önemlisi, bedeni / zihni erken eğitimin acılarından ve zincirlerinden kurtarmak için gerekli yöntemleri sağlar. Böylece önce Açılış, sonra Meditasyon, sonra Ölüm olarak işlev görür. Bahsettiğim Ölüm, tüm bölünmenin yeniden birleştiği Birliğin Ölümü.

• Tam orgazm bir ölümdür.

• Komple orgazm bir Doğumdur.

• Komple orgazm Yaşamdır.

Western Tantra, formun yaratıcısı olan Primal Urge, Alpha - Ain Soph'ın farkındalığına geri dönmenin bir yoludur.

Form, Essence gibi “davrandığı” zaman ölümcül bir yanılsama haline gelir. Form sadece sessiz başlangıçların oyun alanıdır. Öz bilinemez. TimeSpace sürekliliğinin bir parçası değil.

Form, özün kendisini "düşünür" düştüğünde, çözülme zamanı gelmiştir. Tam orgazm, birini "başlangıçlara" geri götürür - olasılıklar aracılığıyla kendisini tanımak isteyen birliğin ilk dürtüsü. Oluştuğunda, bir kişi ya da bir sosyal kurum gitmeye - ölmeye - izin vermeye isteklidir - o zaman ölüm acı verici değildir. Acı bir mücadelenin sonucudur, formun öz olduğu inancı.

Regardie, bir öğrenci Kabala'yı okuduğunda, kategorilerinin geçerliliğine inanmaya başladığını söylerdi. Yeterince çalışır ve iyi çalışırsa, bütün kategoriler çöküyor. Bu anlamda ve sadece bu anlamda bir Satori yaşıyor. Bu açıdan Kabala, Zen gibidir. Ancak, tehlike, çoğu öğrencinin ilk birkaç adımı geçememesidir.

Batılıların gördüğü anlamda ölüm bir yanılsamadır. Bu yanılsama, formun öz olduğuna inanmaktan kaynaklanır. Bu, Ruhun kendisinin zevk aldığı gerekli bir araçtır. Bununla birlikte, şekillendirme süreci ve parçalanma süreci sadece süreçtir.

Onlar bir şey değil. Anladığımız kadarıyla ölüm süreçlere değil, sadece şeylere olabilir. Üstün orgazm, Şey'i yaşamdan uzaklaştırır ve sizi Primal Process - No-Thing'e geri atar.

Tüm form, deneyim sürecinin bir parçası olarak gereklidir. Tehlike, yalnızca formun sadece biçimsel olduğunun - Özün Sınırsız Olasılıklarını bildiği ve deneyimlediği şekilde - kaybettiği için yatmaktadır. Ruhsal ve Mundane meselelerinde olduğu gibi, insanlar da formun öz olduğuna inanma eğilimindedir. Bunu bulmak için uzaklara bakmak gerekmez. Kiliseler, hükümetler, aileler, meslekler, sözler, hepsi Öz ile yanlış olan biçimlerdir. Bu süreç yavaşlatılmadığı veya daha derinlemesine anlaşılmadığı sürece, insanın kendisi, Form'un hizmetinde işlenecek ve tasarlanacak bir şey haline gelecektir. Bu, kelimelerin bilgi olduğuna ve bu bilginin Öz olduğuna inanan gerçek Güz. Formun öz olmadığını anlamak için ilginç bir yol aşağıdaki modeldir.

Bir yumurtanın kabuğu canlı ilkel kuvveti içerir. Kabuk aynı zamanda bu ilk kuvvetin bir yönüdür. Kabuk çok zor ise, yeni varlık patlayamaz. Eğer kabuk çok yumuşaksa, yeni varlık korunamaz.

Yeni bir varlığın kabuktan ortaya çıkan görüntüsü, aklında tutmanızı istediğim resimdir. Bu görüntü hakkında bir fikir edinin. Şimdi dağıldığını hayal et. Bir sonraki adıma ulaşmanıza yardımcı olmak için kabuğu yiyecek olarak, enerji olarak kullanın. SİZİN bir sonraki adıma ulaştıkça, yarattığınız yeni kabuğun sizi engellemesine izin vermeyin. Ondan kopar. Peşini bırak. Tekrar tekrar ortaya çıkıyor. Yolculuk boyunca yaptığınız kabuğun temel güç olduğuna inandığınızda, artık hayatta değilsiniz.

Makale Kaynağı

Batı Tantra'nın Sırları: Orta Yolun Cinsiyeti, Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Yayıncının izni ile yayınlanmaktadır, New Falcon Yayınları, Tempe, Arizona, ABD. http://www.newfalcon.com.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın 

Yazar hakkında

Christopher S. Hyatt, Doktora Hem psiko-fizyoloji hem de klinik psikoloji eğitimi aldı ve uzun yıllar psikoterapist olarak uygulandı. Hakemli, profesyonel dergilerde birçok makale yayımladı. Bugün psikoloji, seks, tantra, tarot, kendini dönüştürme ve Batı büyüsü üzerine çok çeşitli kitapların dünyaca ünlü yazarı olarak bilinir. Bu kitapların arasında: Gözyaşı Olmadan Tantra;  Enerjili Meditasyon ve Diğer Cihazlarla Kendini Çözme;  Yalan Ağacı; ve  Tabu: Seks, Din ve Magick.