En yakın arkadaşlarımın birçoğu, önemli meseleler hakkındaki derin inançlarımın bazılarının açıkça yanlış hatta saçma olduğunu düşünüyor. Bazen bana yüzüme söylüyorlar. Hala nasıl arkadaş olabiliriz? Cevabın bir kısmı, bu arkadaşların ve ben filozoflar olduğumuzu ve filozofların akıl sağlığının kenarındaki konumlarla nasıl başa çıkacaklarını öğrenmeleridir. Ek olarak, taleplerim için argümanlar açıklar ve argümanlar sunarım; kendi tutumlarıma karşı kendi argümanlarını sabırla dinler ve cevaplarlar. Sebepleri argüman şeklinde değiş tokuş ederek, birbirimize saygı gösterir ve birbirimizi daha iyi anlamaya geliriz.

Filozoflar gariptir, bu yüzden bu tür sivil anlaşmazlıklar sıradan halk arasında hala imkansız görünebilir. Bununla birlikte, bazı öyküler umut verir ve yüksek engellerin nasıl aşılacağını gösterir.

Meşhur bir örnek, memleketim Durham, North Carolina'da Ann Atwater ve CP Ellis'i içeriyordu; Osha Gray Davidson'ın kitabında anlatılmıştır. Düşmanları İyi (1996) ve yakında çıkacak bir film. Atwater, yerel siyah mahalleleri iyileştirmeye çalışan Atılım Operasyonunu yöneten, fakir, siyah bir ebeveynidi. Ellis, eşit derecede fakir ama beyaz bir ebeveydi, yerel Ku Klux Klan'ın Yüceltilmiş Tepegözüydü. Daha ayrı başlayamazlardı. İlk başta, Ellis siyah mahallelerde kasaba toplantılarına silah ve uşakları getirdi. Atwater bir keresinde Ellis'e bir bıçakla gizlenmiş ve arkadaşları tarafından tutulmak zorunda kalmıştır.

Karşılıklı nefretlerine rağmen, mahkemeler Durham'a devlet okullarını entegre etmelerini emrettiğinde, Atwater ve Ellis, 10'te 1971'ta XNUMX günlerinde günde sekiz saat süren bir dizi kamuoyu tartışmasına - entegrasyonun nasıl uygulanacağı hakkında - . Sıkıntılarını planlamak için bir araya gelerek sorular sorarak, nedenlerle cevap vererek ve birbirlerini dinleyerek başladılar. Atwater, Ellis'e entegrasyona neden karşı olduğunu sordu. Genelde çocuklarının iyi bir eğitim almasını istediğini, ancak entegrasyonun okullarını mahvedeceğini söyledi. Atwater muhtemelen ona bağırmaya, ona ırkçı demeye ve bir telaş içinde yürümeye meyilliydi. Ama yapmadı. Bunun yerine, dinledi ve çocuklarının - onunla birlikte - iyi bir eğitim almasını istediğini söyledi. Sonra Ellis, Atwater'a neden siyahlar için konut geliştirmek için çok çalıştığını sordu. Arkadaşlarının daha iyi evlere ve daha iyi yaşamlara sahip olmasını istediğini söyledi. Arkadaşları için de aynısını istedi.

Her biri diğerinin nedenlerini dinlediğinde, aynı temel değerleri paylaştıklarını anladılar. Her ikisi de çocuklarını sevdi ve toplulukları için iyi yaşamlar istedi. Ellis'in daha sonra söylediği gibi: 'Ann Atwater'ın hayatımda gördüğüm en kötü siyah kadın olduğunu düşünürdüm ... Ama, biliyorsun, onunla bir gün ya da iki gün bir araya geldik ve konuştuk. Ve insanlarına yardım etmeye çalıştığım gibi insanlarına yardım etmeye çalışıyor. ' Ortak zeminlerini anladıktan sonra, Durham okullarını barışçıl bir şekilde entegre etmek için birlikte çalışabildiler. Büyük oranda başarılı oldular.

Bunların hiçbiri hızlı ya da kolay olmadı. Onların ateşli tartışmaları charrette 10 uzun günler sürdü. İşverenleri (Ellis'in bakımda çalıştığı Duke Üniversitesi de dahil olmak üzere) onlara ücretli izin vermemiş olsalardı, işlerini çok uzun süre bırakamazlardı. Ayrıca, istihbarat ve sabır da dahil olmak üzere birçok kişisel erdem yanı sıra birlikte çalışmak için güçlü teşvikleri olan istisnai bireylerdi. Yine de, bu gibi durumlar bazen yeminli düşmanların yakın arkadaş olabileceğini ve toplulukları için çok şey başarabileceğini kanıtlamaktadır.

Neden bugün liberaller ve muhafazakarlar aynı şeyi yapmıyor? Kuşkusuz, mevcut siyasi sahnenin her iki yanındaki aşırılık yanlıları yankı odaları ve homojen mahalleler. Diğer tarafı asla dinlemiyorlar. Dışarı çıktıkları zaman, internetteki söylem seviyesi berbat. Troll'ler sloganlara, isim aramaya ve şakalara başvuruyor. Argüman vermek için uğraştıklarında, argümanları genellikle duygularına ve sinyallerine uygun olanı haklı çıkarır. kabile ittifaklar.

Kötü tartışmaların yayılması inkar edilemez ama kaçınılmaz değildir. Atwater ve Ellis gibi nadir fakat değerli örnekler bize politik kutuplaşmayı azaltmak için felsefi araçları nasıl kullanabileceğimizi gösteriyor.

To ilk adım uzanmak. Filozoflar, teorilerini geliştirmelerine yardımcı olabilecek eleştirmenleri bulmak için konferanslara giderler. Benzer şekilde, Atwater ve Ellis, charrette birlikte nasıl çalışacaklarını bulmak için birbirleriyle toplantılar düzenlediler. Hepimizin, rakiplerini dikkatlice ve hayırsever dinlemenin değerini bilmemiz gerekir. Öyleyse, rahat mahallelerimizden veya favori web sitelerimizden ayrılmamıza rağmen, bu rakiplerle konuşma zorluğuna gitmeliyiz.

İkincisi, ihtiyacımız var sorular sor. Sokrates'ten bu yana filozoflar, soruları için cevapları kadar biliniyor. Ve eğer Atwater ve Ellis birbirlerine soru sormasaydı, ikisinin de en çok değer verdiklerinin çocukları olduğunu ve yoksulluk sıkıntılarını hafiflettiğini asla öğrenemezlerdi. Doğru soruları doğru şekilde sorarak sık sık paylaşılan değerleri keşfedebilir veya en azından yanlış anlama yapan rakiplerden kaçınabiliriz.

Üçüncü olarak, ihtiyacımız var sabırlı olmak. Filozoflar aylarca tek bir konuda dersler veriyor. Benzer şekilde, Atwater ve Ellis, sonunda birbirlerini anlamaya ve takdir etmeye gelmeden önce, 10 günlerini halka açık bir kanunda geçirdiler. Ayrıca toplumun diğer üyelerini istedikleri kadar konuşmalarını, iyi öğretmenlerin birbiriyle çelişen perspektifleri içermesi ve tüm öğrencileri konuşmaya dahil etmesini memnuniyetle karşıladı. Bugün, rakip görüşleri dışlama ya da rakipleri küçümseyen hızlı quipler ve sloganlarla yarıda kesme ve iade etme eğilimini yavaşlatmamız ve mücadele etmemiz gerekiyor.

Dördüncü olarak, ihtiyacımız var. argüman vermek. Filozoflar genellikle iddialarının sebeplerini borçlu olduklarını kabul ederler. Benzer şekilde, Atwater ve Ellis de sadece pozisyonlarını açıklamadılar. Neden konumlarını sürdürdüklerini açıklamak için çocuklarının ve topluluklarının somut gereksinimlerine atıfta bulundular. Tartışmalı meselelerde, iki taraf da kanıt ve talepler için argüman biçiminde sunulan taleplerden kaçacak kadar açık değildir.

Bu adımların hiçbiri kolay veya hızlı değil, ancak kitaplar ve çevrimiçi dersler akıl yürütme üzerine - özellikle felsefede - bize argümanların nasıl değerlendirileceğini ve geliştirileceğini öğretmek için hazırız. Ayrıca pratik yaparak öğrenerek, sorular sorarak, sabırlı davranarak ve günlük yaşamımızda tartışmalar yaparak öğrenebiliriz.

Hala herkese ulaşamıyoruz. En iyi argümanlar bile bazen sağır kulaklara düşer. Ancak, aceleci bir şekilde argümanların her zaman başarısız olduğu sonucuna genellememeliyiz. Moderatörler her iki tarafta da akla açıktır. Öyleyse, çok nadir bulunan, (çoğumuz gibi) karmaşık ahlaki ve politik meselelerde hangi pozisyonda tutulacaklarını bilmediklerini itiraf eden örneklerdir.

İki ders ortaya çıkıyor. İlk olarak, ne kadar zor olsa da Atwater ve Ellis gibi aşırılık yanlılarına ulaşmaya çalışmaktan vazgeçmemeliyiz. İkincisi, ılımlılara ulaşmak daha kolaydır, bu nedenle genellikle önce onlarla düşünmeyi denemek mantıklıdır. Daha alıcı kitleler üzerinde çalışmak, argümanlarımızı ve argüman sunma becerimizi geliştirmemize yardımcı olabilir. Bu dersler, toplumlarımızı ve hayatlarımızı etkileyen kutuplaşmayı küçültmek için üzerimize düşeni yapmamızı sağlayacaktır.

Yazar hakkında

Walter Sinnott-Armstrong, Kuzey Carolina'daki Duke Üniversitesi'nde Felsefe Bölümü ve Kenan Etik Enstitüsü'nde uygulamalı etik profesörü olan Chauncey Stillman'dır. Coursera online kursu 'Think Again' dersinin eş öğretmeni ve yazarıdır. Tekrar düşünün: Neden ve Tartışma (2018).

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon