Bir çocuğun duasından daha gelecek, daha saf ve umut dolu bir şey var mı? Bir çocuğun kalbi için, bir teşekkür ya da övgü ya da dilekçe duasını oluşturduğunda, yetişkinliğin öz-bilinçliliği ve belirsizliği hiçbirine sahip değildir; Işık ve sevgi odaklı bir lazer ışınıdır, acil ve açık bir şekilde yakılır.

Dua, çocuklar veya yetişkinler olsun, insanlar için doğaldır. Sadece kiliselerde ve sinagoglarda değil, her zaman gerçekleşir. Gibi Haham Hayim Halevy Donin işaret etti, dua ettiğimizi anlamadığımız zaman bile dua ediyoruz. "Tanrıya şükür!" Sevdiğimiz birisinin ciddi bir hastalıktan kurtarılmaya başladığını ve tehlikenin dışında olduğunu duyduktan sonra rahatladım. Bazı dualar Tanrı'nın ismini bile çağırmaz: muhteşem bir gün batımı gerçekten övgü niteliğinde olan mırıldandı yanıtını uyandırabilir ("Ne kadar şahane!"); Suçlu bir vicdan, bizi incittiğimiz bir kişiye (“affet beni”) geri getirebilir, çünkü uzlaşma arzumuz dışa olduğu kadar yukarıya da çıkar.

Ancak dua, diğer birçok insani yetenek gibi, kullanılmadığı ve geliştirilmediği takdirde atrofi olacaktır. Çocuklar, dil öğrenmek için yerleşik bir kapasiteye sahip oldukları gibi, dua edebilmek için doğuştan yeteneklidirler. Çoğu insan, bir çocuğun yanında sürekli sessiz olmayı hayal etmez; sadece çocuklarımızın varlığında konuşmuyoruz, aynı zamanda onlara kelimeleri ve doğru anlamlarını, telaffuzlarını ve gramer ilişkilerini öğretmek için çok zaman ayırıyoruz. Ebeveynler olarak, çocuklarımızın çevrelerindeki dünyayı adlandırma ve böylece anlamalarını öğrenmelerine yardımcı oluyoruz.

Dua Dilin Belirli Bir Şeklidir

Dua, belirli bir dil biçimidir (genellikle kelimelerin ötesine geçmeyi arzu eder), çocukların herhangi bir tür konuşmada olduğu gibi kolaylıkla dinleyebilmelerini sağlar. Ancak trajik gerçeklik, müreffeh Batı ülkelerinde yaşayanların son nesillerde çocuklarımıza dua dilini öğretmede büyük ölçüde başarısız olduğu. Bu başarısızlık, çocuklarımızın ruhsal boyutunun bu ihmali, kültürümüzün ahlaki ve ruhsal sağlığı için ciddi sonuçlar doğurdu.

Bu kitabı okuyorsanız, olasılık, çocuklara derinden önem verdiğiniz ve hayatlarını zenginleştirmenin ve dua ederek kalplerini derinleştirmenin yollarını bulmak istediğinizdir. Artık kültürümüze nüfuz eden ahlaki bozulma, çocukları her zamankinden daha fazla risk altına sokuyor: Şiddet, uyuşturucu, genç hamileliği ve Kıyametin Dört Atlısı gibi intihar tezgâhları çocuklarımızın yaşamları üzerinde. Çocukların şiddet içeren, anlamsız suçlar işlediği olayların sayısı artıyor. Yazdığımız gibi, Littleton, Colorado’daki korku, lise katliamı hala Amerika’da şok dalgaları gönderiyor.

Çocuklarımızın büyük çoğunluğu doğrudan şiddet veya cezai davranışların aşırılıklarını asla deneyimlemese bile, gençliğin masumiyetinin ve idealizminin böyle alaycı ve materyalist bir toplumda yaşayamayacağı konusunda yaygın bir his vardır. Duyguları ve ahlaki duyarlılıkları körelmiş bir nesiller için endişeleniyoruz ve bir şeyler yapılması gerektiğini söylüyoruz.

Ama ne yapılabilir? İlk dürtümüz - politikacılar tarafından hızla alınan bir dürtü - çocukların kötü şeylere erişimini kısıtlamak. Bu nedenle, daha katı silah kontrolü yasaları öneriyor ve TV cihazlarımıza V çipleri yerleştiriyoruz. Bu tür önlemler için söylenecek çok şey var, ancak çoğu insan limitlerini biliyor. Uzun vadede, davranışlarını ve geleceklerini belirleyecek olan silah ve şiddetli filmler gibi dışsallar yerine, çocukların kalplerinde yatan şeydir. Çocuğun kalbini beslemek, yıllarca sevgi ve dikkat gerektiren bir iştir; iyi niyetli olsa da, mevzuatla yerine getirilebilecek bir görev değildir.

Bu yüzden giderek daha fazla ebeveyn kültürümüzün ahlaki sağlığını sorguluyor. Artık ebeveynlerin kendileri olduklarına göre, yeni nesillerden - yükselticilerden nesil Xers'e kadar - geleneksel değerlerin ve disiplinlerin terk edilmesini yeniden düşünüyorlar ve çocuklarında ahlaki değerleri aşağılamak için ustalık ve dar görüşlülük günahlarını yinelemenin yollarını arıyorlar. önceki nesiller tarafından taahhüt.

İyilik Erdemine Aşık Olmak

Erdemleri kutlamak haklı olarak karakter eğitiminin önemli bir unsuru haline gelmiştir. Ancak, çoğu zaman erdemlerin tartışılması soyut kalır, sanki cesaretle ilgili sınıf tartışmaları çocukları cesaretlendirir. Ahlaksızlık hakkında - özellikle yemek masasının etrafında - daha fazla konuşmaya ihtiyacımız var, ancak konuşmanın sınırlaması kalbin değil başın bir şey olarak kalması.

Çocuğunuzun ahlaki ve manevi gelişiminin sırrı şudur: Çocuğunuz iyiliğe hayran olmamalı, aslında iyiliğe aşık olmalıdır. Yunan filozofu Plato, tam bir insanın varlığını yaşamak için İyilik için eros duygusu geliştirmemiz gerektiğine inanıyordu. Bugün eros kelimesini "erotik" veya sadece cinsel sevgi ile ilişkilendiririz, ancak Yunanlılar için eros bir insanın bütün karakterini içine alan bir tutku taşıdı.

Geleneksel olarak, kahramanların epik destanları da dahil olmak üzere hikayelerin okunması ve dinlenmesiydi, çocukların iyiye, gerçeğe ve güzel için eroslar geliştirdi. Öykü anlatımı, inandırıcı karakterlerin deneyimindeki erdemleri bağlar. Hayal gücü mucizesiyle bir çocuk, hem hatalarını hem de başarılarını açıkça deneyimleyen büyük edebiyat kahramanlarıyla sempatik bir ilişkiye girebilir.

Ancak hikaye anlatıcılığına ek olarak, çocuğun ahlaki gelişimine giden başka bir yol daha vardır: dua. Duanın çocuğun duygusal ve psikolojik gelişiminin önemli bir parçası olabileceğine - neyin iyi olduğunu bilmek ve iyi olanı yapmak arasındaki boşluğu kapatmaya yardımcı olacağına ikna olduk.

Yirminci yüzyılın çoğu için - insanlık tarihinin en laik dönemlerinden biri - namaz halk arasında tartışılan bir şey değildi. Dua, ilkel bir din kalıntısı olarak düpedüz tasfiye edilmemiş olsa bile, tamamen özel ve bireysel olan bir şeye indirgenmiştir. Tabii ki, dua her insanın ruhunda yoğun bir şekilde özel bir deneyimdir, fakat romantik aşk, evlilik, yurtseverlik ve kalbin hemen hemen her ilişkisi için de geçerlidir. Yine de, tüm bu diğer alemlerde, özel deneyimin evrensel gerçeklerle, halka açık olarak yapabileceğimiz ve almamız gereken gerçeklerle kesiştiğinin farkındayız.

Dua Artık Artık Tabu Değil

Yeni binyılın şafağında, dua artık bir tabu değildir. Çocuklarımız ve geleceğimiz uğruna, bu eski ve kutsal şeyleri daha yüksek bir güç aramak için insan sınırlamalarımızın ötesine uzanmamız için keşfetme zamanı.

Tabii ki, ailemizin hayatına dua etmemiz gerektiğini düşünürken, çoğumuzun kendimize söylediği ilk şey “Çocuklara kendime nasıl dua edeceğimi bilmiyorsam nasıl dua etmeyi öğretebilirim?” Dir. İşte ovma. İşte bu noktada birçoğumuz tereddüt ediyoruz, iyi niyetler ve onları uygulamaya koyma mücadelesi arasındaki bıçağın üzerinde durduk.

Bilim adamları, insanların yeni bilgileri absorbe etme biçimi için bir cümleye sahiptir: buna öğrenme eğrisi diyorlar. Çoğu durumda, hem temel kavramları hem de daha ince noktaları anlamak için mücadele ederken, öğrenme eğrisi ilk başta diktir. Fakat bir süre sonra eğri azalır ve yeni fikirleri daha çabuk özümseyebiliriz.

Dua için öğrenme eğrisi korkunç derecede dik ve korkutucu görünebilir. Ancak, tereddüt anında, zarafetin bizi beklemesi yatar. Ebeveynler çocuklara kendilerini tanımadıkları bir şeyi öğretmek için tereddüt ettikleri zaman, tanımadıkları halde doğru yola adım atmışlardır. Birçoğumuz duayı, vaaz vermeden önce pratik yapmamız gereken bir şey olarak algılar. Bu ikiyüzlülüğü önlemek arzusu kendi içinde manevi özgünlük yönünde bir adımdır. Ruhun hayatında istemek, sahip olmakla aynıdır. Yirminci yüzyıl Fransız romancısı Georges Bernanos bir keresinde şöyle dedi:
"Dua etmek dileği kendi başına bir duadır ... ... Tanrı bizden daha fazlasını isteyemez." Ve onbeş yüz yıl önce St. Augustine dua etti: "Seni daha önce bulamazsak, seni arayamazdık."

Manevi Gerçekçi Olmak

Çocukların ve duaların konusunu ele alırken, duygusallığa ve dindar, öbür dünyadan gelen bir sese düşmek - şairin ne olduğu çok kolaydır. Patricia Hampl "kolonya maneviyat dili" diyor. Veba gibi olduğu gibi zihniyetten kaçınmaya çalıştık. Aksine, kendimizi manevi realistler olarak düşünmek istiyoruz. Her anne-babanın gayet iyi bildiği gibi, aile yaşamı zar zor bulunan kaosun bir alıştırmasıdır:
ağlama, büyük çocuklar azarlıyor, ebeveynler tükenmişlikle mücadele ediyor ve asla yetmeyecek kadar uzun bir gün. Aile namaz vakitleri, kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır çalarak, çalan telefonlarla, dikkat dağıtıcı şeylerle beslenir. Bu şartlar altında mistik bir aydınlatma veya hatta duygusal bir yükseliş bulacağımız muhtemel değildir.

Bu yüzden duanın bir sanat olduğunu hatırlamak çok önemlidir. Her sanat gibi, dua da güçlü atalet kuvvetinin üstesinden gelmemizi gerektirir. Ruhun hayatı, büyümek için zaman ve disiplin gerektirir; sadece birkaç dua edemez, su ekleyemez ve anında kutsal olmayı bekleyemezsiniz. Kendi kendine yardım endüstrisi, iyileşmeye, bilgeliğe ve refaha yedi (veya başka bir miktar yarı-kutsal sayı) “kolay adım” vaat ederek çok fazla gelir elde etti. Fakat büyük manevi ustalar, tek etkili adımların hayatımızın her günü attığımız küçük adımlar olduğunu biliyorlar - tıpkı yürümeyi öğrenen bir yaşındaki bir çocuk gibi.

Çocuğunuzun - ve kendinizin - ilahi olan sohbete yönelik potansiyelini - kilidini açmanız en ciddi ümidimizdir. Birlikte toplanıp sevgimizi ve dikkatimizi dışa doğru odakladığımızda - Tanrı'nın iyiliğine ve rahmetine - gerçekten birbirine yaklaştığımız ruhsal yaşamın bilinen bir paradoksudur. Aile olarak birlikte dua etmenin sırrı budur.

Madde Kaynak:

Grace Çemberi
Gregory ve Suzanne Wolfe tarafından.

Random House, Inc.'in bir bölümü olan Ballantine'nin izniyle alınmıştır.
© 2000. Tüm hakları Saklıdır. Bu alıntıdan hiçbir bölüm yayıncıdan yazılı izin alınmadan çoğaltılamaz veya çoğaltılamaz.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazarlar Hakkında

Gregory ve Suzanne M. Wolfe dört çocuğun ebeveynidir. William Kilpatrick ile birlikte yazmışlar. Aile Yeni Medya Rehberi ve Karakter Oluşturan Kitaplar. Gregory ve Suzanne ayrıca şöyle yazarlar: Tırmanış, Tırmanış veGrace Çemberi.Gregory, Seattle Pacific University'deki Residence'ta Yazar olarak hizmet vermektedir. Yayınevi ve editörüdür. Resim: Sanat ve Din DergisiAmerika’nın önde gelen çeyreklerinden biri olan ve Malcolm Muggeridge: Bir Biyografi. Suzanne, Seattle Pacific University'de İngiliz edebiyatı dersleri veriyor ve şu anda ilk romanı üzerinde çalışıyor.