Cadılar Bayramı hayaleti. Werner Reischel / Flickr.com, CC BY
Cadılar Bayramı, hayaletlerin ve ürkütücü süslemelerin halka açık olduğu ve bize ölülerin diyarını hatırlatan bir zamandır. Fakat ahlaki hayatlara nasıl liderlik edeceğimiz konusunda bize önemli dersler verebilirler mi?
Halloween kökleri
Kökenleri günümüz Cadılar Bayramı yılın karanlık yarısının başlangıcı için bir Kelt kutlaması olan “samhain” e geri dönüp, geniş bir şekilde inanıldığı, yaşayanlarla ölü örtüşen ve hayaletler arasındaki alemlere sıkça rastlanabileceğine inanıldı.
601 AD’de, kuzey Avrupa’yı Hristiyanlaştırma yolunda ilerlemesine yardım etmek için, Papa Gregory I misyonerleri yönetti. pagan kutlamalarını durdurmamak, ama onları Hıristiyanlaştırmak için.
Buna göre, zamanla, samhain kutlamaları Ölülerle konuşurken dini açıdan uygun görüldüğü zaman Tüm Ruhlar Günü ve Tüm Azizler Günü oldu. Tüm Azizler Günü, Tüm Hallowlar Günü olarak da bilinirdi ve önceki gece Tüm Hallows 'Akşamı oldu, veya “Hallowe'en.”
Hıristiyan hayaletler
Pagan ölülerin ruhları etrafındaki inançlarını sürdürmekle kalmadı, aynı zamanda birçok erken kilise uygulamasının bir parçası oldu.
Papa Gregory Ben kendim hayalet gören insanların kitleler demesi gerektiğini önerdi onlar için. Ölüler, bu görüşe göre, cennete doğru yolculuklarını yapmak için canlılardan yardım gerektirebilir.
Orta Çağlar boyunca, arafta sıkışıp kalmış ruhların etrafındaki inançlar, kilisenin günahların artmasını sağladı - günahların cezalarını azaltmak için kiliseye yapılan ödemeler. hayaletlerde yaygın inanç Hoşgörü satışını kilise için kazançlı bir uygulamaya dönüştürdü.
Katkıda bulunan bu tür inançlar oldu reformasyonHristiyanlığın Protestanlık ve Katolikliğe bölünmesi, Alman teolog Martin Luther liderliğinde. Gerçekten de, Luther'in Wittenburg'daki All Saints Kilisesi'ne çivilediği “95 Tezleri”, 31, 1517, büyük ölçüde hoşgörü satışlarını protesto etti.
Daha sonra Protestan ülkelerdeki “Katolik batıl inançlar” ile hayaletler tanımlandı.
Bununla birlikte, hayaletlerin ve insanların varlığını giderek artan bir şekilde tartışmaya devam etti. bilime döndü konuyla ilgilenmek için. 19. Yüzyıla gelindiğinde, ölülerin yaşayanlarla konuşabileceğini iddia eden yeni bir hareket olan Maneviyat, hızlıca yaygınlaşıyor ve seances gibi popüler tekniklere sahipti. ouija tahtası, ruh fotoğrafçılığı ve benzeri.
Her ne kadar Spiritualizm I. Dünya Savaşı'ndan sonra kültürel öneme sahip olsa da, yaklaşımlarından birçoğu bugünün “hayalet avcılarında” görülebilir, Bilimsel teknikler kullanarak hayaletin varlığını ispatlamak isteyenler.
Geniş, geniş bir hayalet dünyası
Bu inançlar, yalnızca Hıristiyan dünyasının bir parçası değildir. Çoğu, hepsi olmasa datoplumların “hayaletler” kavramı var. Tayvan’da, örneğin Yüzde 90 kişi hayaletleri gördüğünü bildirdi.
Ayrıntılı bir model ev, Tayvan'daki Hayalet Ay Festivali'nin başlangıcında dolaşan hayaletlere bir teklif olarak okyanusa yönlendiriliyor. AP fotoğraf / Chiang Ying-ying
Tayvan, Japonya, Kore, Çin ve Vietnam gibi birçok Asya ülkesi ile birlikte Merkezi bir “Hayalet Gün” içeren “Hayalet Ay” hayaletlerin özgürce yaşayan dünyayı dolaştığına inanılır. Bu festivaller ve inançlar genellikle Budistlerin Budist hikayesine bağlıdır. Urabon SutraBuda'nın genç bir rahibe “acı bir hayalet” olarak acı çektiği annesine nasıl yardım edebileceğini öğrettiği yer.
Geleneklerin çoğunda olduğu gibi, Tayvanlı hayaletler ya “dost” ya da “düşmanca” olarak görülür. “Dost” hayaletler genellikle atalara aittir ya da aileleridir ve hayalet festivali sırasında eve kabul edilir. “Düşmanca olmayan” hayaletler, yaşayanları rahatsız eden öfkeli veya “aç” hayaletlerdir.
Hayatımızdaki hayaletlerin rolü
Olarak okuyan bilgin ve uzun yıllar hayalet hikayeleri öğretti, ben hayaletler genellikle iyi nedenlerle musallat olduğunu bulduk. Bunlar çözülmemiş cinayetlerden, uygun cenazelerin olmamasından, zorunlu intiharlardan, önlenebilir trajedilerden ve diğer etik başarısızlıklardan olabilir.
Bu ışıkta hayaletler genellikle mezarın ötesinde adalet ararlar. Bu talepleri bireylerden veya bir bütün olarak toplumlardan talep edebilirler. Örneğin, ABD’de, Afro-Amerikan köleleriyle ilgili görüldüğü ve Yerli Amerikalıları öldürdüğü bildirildi. Akademisyen Elizabeth Tucker bunların çoğunu Üniversite kampüslerinde görüş bildirildiGenellikle kampus geçmişinin tuhaf yönleriyle bağdaştırılır.
Cadılar bayramında bir hayalet dansı. Chris Jepsen / Flickr.com, CC BY-NC-ND
Bu şekilde hayaletler ahlakın gölgesini ortaya çıkarır. Görüşleri genellikle, ahlak ve ahlakın hayatımızı aştığını ve etik ahlaksızlıkların ağır bir ruhsal yük taşıyabildiğini hatırlatır.
Oysa hayalet hikayeleri de umutlu. Ölümden sonraki bir yaşamı önermekte, geçmiş olanlarla temas halinde olma şansı ve dolayısıyla kurtuluş için bir şans sunar - geçmiş hatalara kefaret etmenin bir yolu.
Bu Cadılar Bayramı, buruşukluklarla birlikte, hayaletlerin perili geçmişlerimizdeki rolünü ve ahlaki ve ahlaki hayatlara liderlik etmemizi nasıl yönlendirdiklerini anlamak için birkaç dakika sürebilir.
Yazar hakkında
Tok Thompson, Doçentlik Doçenti, Güney Kaliforniya Üniversitesi - Dornsife Edebiyat Fakültesi, Sanat ve Bilim
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
