Aydınlanmanın tamamen kendi çabanıza bağlı olduğunu anlamak önemlidir. Bu bir öğretmenin size verebileceği veya kendinizin dışında bulabileceğiniz bir şey değildir. Zihniniz, yalnızca kendi çabanız ve eylemleriniz ile tezahür ettirebilecek aydınlanmış bir doğaya sahiptir. Aydınlanacak doğal kapasiteye sahipsiniz ve bu fırsatı gerçekleştirip gerçekleştirmemeniz sizin elinizde.

Aydınlanmayı gerçekleştirmenin en iyi yolu bodhichitta'yı geliştirmektir. bodhichitta Sanskritçe bir kelimedir; Bodhi “aydınlanma” anlamına gelir ve chitta “akıl” veya “düşünce” anlamına gelir. Aydınlanma düşüncesini geliştirdiğinizde, aklınızı diğer varlıklardan gerçekten faydalanmanız için eğitirsiniz.

Bodhisattva Motivasyonu: Kalbinizi Başkalarına Açma

Aydınlanma düşüncesi, tüm huzur dolu varlıklara, kendi refahınız için herhangi bir kaygı duymadan yararlanma niyetidir. Bodhisattva'nın motivasyonuna göre pratik yaptığınız zaman, tüm uygulamalarınızı ve faaliyetlerinizi başkalarına adamaya; kendinize herhangi bir bağ olmadan kalbinizi açmaya odaklanırsınız. “Duygusal sorunlarımdan kurtulmak ve mutlu olmak için pratik yapmak istiyorum” diye düşünürseniz, bu tutum bodhichitta değildir. Yalnız kendiniz için çalışıyorsanız, “Kurtuluş elde etmek istiyorum” diye düşününce bu çok küçük bir kurtuluş.

Başkalarının yararına çalışıyorsanız, motivasyonunuz ve eylemleriniz çok daha büyük olduğundan, “büyük kurtuluş” a ya da mahaparinirvana Sanskritçe'de. Tabii ki, aynı zamanda özgürleşiyorsun, ama öncelikle tüm canlılar için çalışıyorsun.

Şefkat: Başkalarının Acı Çekmemesini Demek

Bodichitta'nın kökü şefkattir. Şefkat, kalbinizin derinliklerinde, başkalarının acılarını hissetmek ve tüm acılardan kurtulmalarını dilemekdir. Merhametin kökü, ıstırabın mutluluğu ve huzuru ile değiştirmek istediği hissi olan sevgi dolu kibarlıktır. Herkes için gerçek sevgi ve şefkat olması dharma'nın en değerli pratiğidir. Bu olmadan, uygulamanız yüzeysel kalacaktır.

Sevginin duygusu, kısmi olmadan, her duygu sahibine uzatılmalıdır. Merhamet, sadece insana değil, belirli yerlerdeki belirli varlıklara değil, her yöne tüm varlıklara yöneltilmelidir. Uzayda varolan tüm varlıklar, mutluluk ve neşe arayanlar, şefkatimizin şemsiyesinin altına konmalıdır.

Şu anda sevgimiz ve şefkatimiz çok sınırlı. Bodhichitta'mız o kadar küçük ki, küçük bir noktaya benziyor; her yöne genişlemez. Ancak, bodhichitta geliştirilebilir; potansiyelimizin dünyasının dışında değil. Bir kez geliştirildikten sonra, bu küçük nokta tüm evreni doldurmak için genişleyebilir.

Dikkatlice Uygulayarak Sonuçlara Ulaşmak

Ne zaman yeni bir şeyler öğrenmeye başlarsak bu zor, çünkü buna alışık değiliz, ama özenle çalışırsak o zaman kolaylaşır. Büyük meditasyon ustası ve bilgini Shantideva, tanıdıkça zor kalan hiçbir şeyin olmadığını söyledi. Bunu kendi deneyiminizden görebilirsiniz. Bebekken, anneniz sizi bir elinizde taşıyabilecek kadar küçük olduğunda, tuvaleti nasıl yiyeceğinizi veya kullanacağınızı bile bilmiyordunuz. Ama şimdi bunun çok ötesindesiniz ve öğrendikleriniz kolaylaştı.

Benzer şekilde, bodhichitta'yı geliştirmeyi de öğrenebiliriz. Aydınlanma düşüncesine aşina olan ve onu gerçekleştiren Hindistan ve Tibet’in büyük ustaları gibi birçok insan örneği var. Örneğin, Buddha Shakyamuni aydınlanmadan önce sıradan bir insandı. Jataka Masallarında, aydınlanmadan önce bodhichitta'yı nasıl uyguladıkları hakkında birçok hikaye var.

Birçok yaşam boyunca zenginliğini, mülkünü ve hatta hayatını bütün varlıklara adadı. Zihnin gerçek doğasını anlamak için özenle çalışarak ve bütün faaliyetlerini başkalarına adayarak, aydınlandı. Eğer üzerinde çalışırsak aynı sonucu elde edebiliriz.

Tüm Varlıklar Eşittir: Herkes Mutluluk İstiyor ve Acıdan Kurtulmak

Tüm canlılar hepimizin mutluluk istemesi bakımından eşittir. Bunu açıkça görmek için, Buda kendinizi örnek olarak kullanmanız gerektiğini söyledi. Tıpkı senin zarar görmesini istemediğin gibi, aynı şekilde kimsenin de zarar görmesini istemiyor. Biri seni incitiyorsa, o zaman mutlu olamazsın ve bu tamamen diğerleriyle aynı.

Acı çekerken, sizi rahatsız eden her şeyi çıkarmak istersiniz; Acı çekmenin nedenini bir dakika bile tutmak istemezsin. Benzer şekilde, diğer canlılar da problemsiz ve acısız olmak istiyor. Bodhichitta'yı uyguladığınızda tüm varlıkların bu şekilde eşit olduğunu fark edersiniz.

Göreceli bodhichitta iki türe ayrılabilir: bunlara bodhichitta isteyen ve bodhichitta'yı gerçekleştirmek denir. Birincisi, başkalarına fayda sağlama niyetidir. Başka insanların ne kadar acı çektiğini fark etmeye başladığınızda, onların mutsuzluğunu gidermek ve onları mutluluğa çıkarmak arzusunu geliştirirsiniz. İkinci aşamada, bodhichitta'yı gerçekleştirmek, aslında başkalarına yardım etmek için çalışıyorsunuz. Niyeti geliştirdikten sonra, yeteneklerinize uygun olarak, yardım etmek için ne gerekiyorsa yapmalısınız. Tüm insanların çektiği acıyı ortadan kaldırmak kolay değildir, ancak yakınınızdakilerle başlayabilirsiniz ve yeteneklerinizi geliştirirken, sonunda herkese yardım edene kadar daha fazla varlığa yardım edebilirsiniz.

Beklenti Olmadan Gerçek Sevgi ve Merhameti Uygulama

Bodhichitta'yı uygulamak için, karşılığında hiçbir şey beklemeden çabalarınızı özgürce ve açıkça ithaf etmeniz gerekir. Bodhichitta'yı ne kadar meditasyon yaparsanız ve uygularsanız, diğerlerinin kendiniz kadar sevdiğini hissedersiniz ve sonunda onların refahı sizinkinden daha önemlidir.

Öğretilerinde Buddha Shakyamuni, sadece bir veya iki kez değil, tekrar ve tekrar sevginin ve şefkatin niteliklerine övgüde bulundu. Bir dakikalığına bile gerçek sevgi ve şefkat uygularsanız, bunun çok büyük fayda sağlayacağını ve şefkatli davranışların sizin yaşam biçiminiz haline gelmesi halinde doğrudan aydınlanmaya yol açacağını söyledi.

© 2010, Khenchen Palden Sherab Rinpoche tarafından
ve Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. http://www.snowlionpub.com

Madde Kaynak:

Budist Yol: Tibet Budizmi'nin Nyingma Geleneğinden Pratik Bir Rehber
Khenchen Palden Sherab ve Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı Amazon'da sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazarlar Hakkında

Saygıdeğer Khenchen Palden Sherab Rinpoche Tibet Budizmi Eski Okulu, Nyingma'nın ünlü bir alimi ve meditasyon ustasıdır. Eğitimine dört yaşında Gochen Manastırı'nda başladı. On iki yaşında, Riwoche Manastırı'na girdi ve Çin'in Tibet işgali bu alana ulaşmadan hemen önce çalışmalarını tamamladı. 1960’te, Rinpoche ve ailesi, Hindistan’a kaçmak için sürgüne gönderildi. Rinpoche, 1984’te ABD’ye ve 1985’te ABD’ye taşındı ve kardeşi Saygıdeğer Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche, Dharma Samudra Yayıncılık Şirketi’ni kurdu. 1988’te Padmasambhava Budist MerkeziAmerika Birleşik Devletleri ve Porto Riko, Rusya ve Hindistan’da merkezleri vardır. Khenchen Palden Sherab Rinpoche, Haziran 19, 2010’ta barışçıl parinirvana’ya geçti.

Saygıdeğer Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche Doğu Tibet’te Kham’ın Dhoshul bölgesinde doğdu. Rinpoche'nin ilk dharma öğretmeni babası Lama Chimed Namgyal Rinpoche idi. Okuluna beş yaşında başlayarak, Gochen Manastırı'na girdi. Çalışmaları Çin işgali ve ailesinin Hindistan'a kaçması ile yarıda kesildi.