Aşağıdakileri hayal edin. Bir saat ya da iki saat dikkatsiz rahatlamaya izin vermek için, günün sonunda büyük bir televizyonun önünde kanepede oturup, güneş enerjisi ile ilgili bir belgeseli izleyerek yeterli para, sağlık ve zamanla bir hayat yaşıyorsunuz kadeh şarap ve telefonunuzun kaydırma. İklim değişikliği hakkında, son emisyon rakamlarıyla ilgili bir şey duyuyorsunuz. Şimdi, aynı gece, finansal taahhütlerini yerine getirmek için mücadele eden bir arkadaşım ikinci işine geldi ve belgeseli (ve rahatlamayı) kaçırdı. Haftanın ilerleyen saatlerinde, ikiniz bir içki içmek için buluştuğunuzda ve arkadaşınız son emisyon rakamlarından habersiz olduğunda, sizin açınızdan ne tür bir entelektüel veya ahlaki üstünlük haklı çıkar?
Bu örnek, gerçeğin bilgisinin kendi çabalarımızla veya karakterimizle ilgisi olmadığını gösterecek şekilde tasarlanmıştır. Birçoğu, iyi bir eğitimde ince bir şansla ciddi yoksulluk içinde doğar ve diğerleri, belirli sorgulama çizgilerini yasaklayan dini veya sosyal topluluklarda büyür. Diğerleri hala dil, ulaşım, para, hastalık, teknoloji, kötü şans vb. Nedeniyle kısıtlamalarla karşı karşıyadır. Gerçeğe, çeşitli nedenlerle, bu zamanlarda erişmek çok daha zordur. Ölçeğin karşı ucunda, bazıları yastık gibi bir nane, hoş bir şekilde somutlaşan ve büyük bir anlaşma değil gibi bazı maddeler hakkındaki gerçeği etkili bir şekilde verilir. Bu gurur mers gerçeğin bilinmesi, bazı insanların herhangi bir bakım veya çaba harcamadan ona sahip olma yollarını ve diğerlerinin, onun olasılıklarına karşı acımasız bir şekilde çaba gösterme ve hala kaçırmayı ihmal eder. 'We gerçeği bilmek [ve belki de yapmazsınSilahlandırılmış ve herhangi bir yeterlilik alçakgönüllülüğü olmadan sunulan, bu çok edinime dahil olan olağanüstü ayrıcalıkları tanımıyor ve önemli olan her şeye bakan dışlayıcı bir çizgi çiziyor.
Bilgiye karşı iyi bir tutum, bizi onunla sağlıklı bir ilişkiye sokan çeşitli karakter özelliklerinde parlar. Filozoflar bu özelliklere epistemik erdemler diyorlar. Biraz bilgiye sahip olan insanları övmek yerine, ona karşı doğru tutumu olanları övmeliyiz, çünkü sadece bu kıyaslama aynı zamanda gerçek için çabalayan ve tamamen onların altında olmayan nedenlerden dolayı özleyenleri de içerir. kontrol. Entelektüel alçakgönüllülük (yanlış olma isteği), entelektüel cesaret (bizi rahatsız eden gerçekleri takip etme), açık fikirlilik (argümanın tüm taraflarını düşünmek, önyargıları sınırlamak) ve merak (sürekli arayış içinde olmak) gibi özellikleri düşünün . Kendini düzeltmeye hazır, gerçeği peşinde cesur, müzakeresinde açık fikirli ve derin bir merakla hareket eden kişinin, kayıtsız olandan zaman zaman elde edemediği durumlarda bile gerçeğe daha iyi bir ilişkisi olduğunu görebilirsiniz. zaman zaman gümüş bir tepside gerçeği teslim kişi.
Bir anlamda, 'Bilmek ya da bilmek istemek daha iyi mi?' çünkü içinde yeterli bilgi yok. Bilmekle ilgili olarak (ayrılığın ilk yarısı), Nasıl o bilgi ortaya çıktı. Yani edinilen bilgi rağmen sahibin ilgisizliği ve tembelliği mi, yoksa gayretli bir arayışla mı elde edildi? İkincisi ise, o zaman bilmek daha iyidir, çünkü ayrılığın ikinci yarısı da ilkinde barındırılır: bilgi sahibi olmak ve onu arama tutumu. Fikri başka bir örnekle geliştirebiliriz.
Balık tutmayı mı yoksa balık tutmayı mı tercih edersiniz? Yine, biraz daha bilgiye ihtiyacımız var. Balığa sahip olmak, nasıl balık tutulacağını bilmenin sonucuysa, bir kez daha kopukluğun iki yarısı karşılıklı olarak münhasır değildir ve bu kombinasyon idealdir. Ancak, eğer birinin size balık vermesini beklemenin sonucu varsa, bunu kendiniz nasıl yapacağınızı bilmek daha iyi olurdu. Bekleyen ajanın şans ya da hayır kurmayı umduğu yerde, balık tutmayı bilen ajan her sabah ve her akşam nehre dönebilir ve yakalamadan memnun olana kadar hattını tekrar tekrar suya atabilir.
Ve böylece bilgi ile. Evet, bilmek daha iyidir, ancak bunun eşlik eden bir tavrı ima ettiği yerde. Bunun yerine, bilgi sahibi olmak öncelikle şansın veya ayrıcalıkların düzensiz sütunlarına dayanıyorsa (sıklıkla olduğu gibi), kişinin konumu belirsizdir ve asılsız bir gurur tehlikesiyle karşı karşıyadır (gururun kendi eşlik eden komplikasyonlarından bahsetmiyorum). İki ayrı kategoriye ayrılırsa, o zaman bilmeyi tercih etmeliyiz. Balık tutmayı bilen ajanda olduğu gibi, bilgi arayan kişi dünyaya çıkabilir, bazen başarısız olabilir ve bazen başarılı olabilir, ancak her durumda yakalanmasından memnun olana kadar devam edebilir, bir bilgi elde edildi. Ve ertesi gün, nehre dönüp hepsini tekrar yapabilirdi.
Bir insan sonunda mantıklı, ahlaki, sosyal, hatta fiziksel olarak dünyaya karşı gelecektir. Bazı çarpışmalar neredeyse hiç fark edilmeyecek, bazıları da felaket olacak. Gerçeği arama konusundaki tutarlı duruş bize açıkça görmede en iyi şansı verir ve biz de övgü ve değer vermeliyiz.
Yazar hakkında
Jonny Robinson, Macquarie Üniversitesi'nde felsefe bölümünde eğitmen ve geçici öğretim görevlisidir. Sydney'de yaşıyor.
Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.
kitaplar_awareness
