Geleneksel Çin Tıbbının Beş Aşama teorisinde, her biri belirli bir aşamayla hizalanan beş temel duygunun yer aldığı temel bir psikolojik model sunulur: Sevinç, Ateş ile aynı hizadadır; kaygı (veya endişe) Dünya ile hizalanır, üzüntü (veya keder) Metal ile hizalanır, korku Su ile hizalanır ve öfke Tahta ile hizalanır.
Bu, Doğuştan Gelen Duygular Araç Takımımdaki pratik bir metaforun temelidir. Her temel duygu bir araca benzetildiğinde, duygunun ifadesinin problem çözme amacına hizmet ettiği vurgulanmaktadır. Bir sorun çözüldükten sonra, fiziksel bir araçta olduğu gibi, duygu bir kenara bırakılarak gelecekteki bir soruna rezerve edilebilir. Kullanılmayan bir alete tutunmaya benzer şekilde, bir duyguyla oyalanmak veya aşırı kullanmak hiçbir amaca hizmet etmez (kişi oyuncu olmadığı sürece). Benzer şekilde, ihtiyaç duyulan bir aracı veya duyguyu kullanmayı reddetmek veya isteksizlik, kişiler arası alışverişi engeller ve karmaşıklaştırır.
Kitinizdeki Beş Duygusal Araç
Çantasında beş alet bulunan bir esnaf düşünün. Bunlar eskiz defteri, tornavida, pense, demir testeresi ve çekiçtir. Diyelim ki düşünmeye cesaret etti: “Bugün sadece tornavidamı kullanacağım.” Veya şunu beyan ettiğini varsayalım: “Çekicimden nefret ediyorum. Bugün onu kullanmayacağım.” Bu pek olası değildir. İşinin ehli bir esnaf, her birini ihtiyacına göre kullandığı ve kendisine verilen bir görev tamamlandığında alet çantasına geri koyduğu tüm aletlerine saygı duyar.
Duygusal bir aracın doğru kullanımı rahatlatıcıdır, yani tatmin edici bir sonucun ortaya çıkacağı anlamına gelir. Nasıl ki patojenlere karşı dirençli bir bağışıklık sistemiyle tasarlandıysak, aynı şekilde doğuştan itibaren her biri bozulan bir durumu onarmaya ya da perişan bir durumu yenilemeye yarayan bir dizi duygusal araçla donatıldık. Herhangi bir duygusal aracın gereğinden fazla veya az kullanılması kötü işçiliktir ve ruhun çerçevesinin sallanmasına neden olur.
Bu araçları tanımlamadan önce, duygusal araçlarımızın çok şey yapabileceğini, ancak yalnızca mantık dahilinde olduğunu belirtiyoruz. Tıpkı standart bir alet çantasının arka bahçeye bir baraka inşa etmek için kullanılabileceği gibi, onunla bir gökdelen inşa etmeyi de beklemiyoruz. Benzer şekilde, duygusal araçlarımızın henüz tam anlamıyla gelişmediği çocukluk döneminde meydana gelen travma veya istismarın üstesinden gelmek zordur. Travmatik olaylar araçlarımızı zayıflatır, başa çıkma yeteneğimize zarar verir. Ya da inkar olgusunda olduğu gibi bir araç kullanılmaz hale gelebilir.
Sevincin Eskiz Defteri
Bir projenin planı hayal edildiğinde ve her şey birbirine bağlıyken büyük resmi görmek çok keyifli. Bunu bütünüyle görüyoruz. Artık kağıt üzerinde var olanın hayata geçirilmesinin zamanı geldi. Vizyonunun ihtişamı, yerini uygulamanın angaryasına bırakmalıdır. Sonsuza dek sevinç içinde yaşamak mümkün değildir. Hayallere kapılmış ya da aşırı egoya yatkın bir birey, eskiz defterini kaldırmayı öğrenememiştir. Bu elma sepetini altüst ettiği bilinen homeopatik ilaç Sülfürdür.
Sülfür bireyi yeterince pekiştirilmemiş fikirlerle doludur. Birey, onaylanmaya susamış güçlü bir egoya sahip bir tür çılgın bilim adamıdır. Kükürt durumu, verimsiz bir iç metabolik fırına sahip olmakla karşılaştırılabilir. Kükürt bireyi her zaman açtır, gazlıdır, ısı nedeniyle kötüleşir ve iç “fırın” kaynağından çıkan cilt rahatsızlıklarına yatkındır. Önemli bir çare (ya da polycrest —vücudun tüm ya da hemen hemen tüm dokularını etkileyen bir çare), Kükürt homeopatinin tıbba en büyük katkılarından biridir.
Semptomlar, kişinin eskiz defterini bir kenara bırakması değil, harika fikirlerini hayata geçirebilmesi için keyifle kullanmasıyla ilişkili stresin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bunun yerine, Sülfür bireysel olarak mantıksal olarak cevaplanamayan bir soruya takılıp kalıyor: Zekamı cömertçe ifade etmek başkalarını rahatsız ederken, harika fikirlerim için nasıl takdir edileceğim?
Bu soru daha büyük bir sorunun alt kümesini temsil ediyor: Dünyadaki varlığım sürdürülebilir mi? Orada, Ateş fazı yerine Kükürt, Dünya fazında konumlandırılmış olarak bulunur.
Alet kutusunun içinde eskiz defteri buruşmuş ve karmakarışık olan birini düşünelim. Hayal kırıklığı ve kızgınlık, hayatının en önemli nimetleri olan büyük resmi lekeledi. Aşırı düşünceli, depresif ve hayatının neresinde olduğu belirsiz olduğundan Sepya gibi bir çare uygundur.. Sepia'da, onu iyimserlik ve umutsuzluk arasında bir belirsizliğe sürükleyen bir durgunluk durumu hakim. Umuda yatırım yapmış olmasına rağmen, toksik olma umudunu deneyimlemiştir, bu nedenle ruhu, metabolizma ve kan hareketliliğinde bir durgunluk düzenler.
Kaygının Tornavidası
Vahşi doğada kaybolduğunuzda açlıktan öldüğünüzü ve bir mantarı gözetlediğinizi hayal edin. Onu yemek sizi ya zehirler ya da besler. Kaygının tornavidası sıkılaşarak durumsal odaklanmayı artırır. Mantarı ağzınıza doğru kaldırdığınızda elleriniz terler ve ağzınız kurur. Ancak aniden kaygı dürtüyü kısıtlar. Anksiyete nedeniyle artan performans (burada, zehirli bir gıda maddesinden kaçınmak veya küçük bir lokmayı yemek) hayatınızı kurtardı.
Kaygı tornavidasını kullanma konusundaki isteksizlik pervasızlığı körükler. Dikkatsiz bir kişi Medorrhinum gibi homeopatik bir ilaca ihtiyaç duyabilir. Medorrhinum belsoğukluğundan türetilen bir düğümdür ve bu nedenle ona ihtiyaç duyan kişiye kişisel ilgileri tutku ve aşırılıklara gitme eğilimi aşılanır. Medorrhinum bireyinin anksiyete tornavidasını kullanımı azalmıştır. Kişi gece insanı olmaya yatkındır, okyanusa çekilir, ailesel kalp hastalığı olabilir ve cümlenin ortasında düşünce akışını kaybedebilir.
Kaygı tornavidasının aşırı kullanımı ise yetersizlik yaratır. Aşırı kaygıyı azaltmak için homeopatik bir çare Arsenicum albümüdür. Arsenicum albümü insanları titiz, mükemmeliyetçi, ölüm takıntılı, aşk çemberindeki herkes için endişelenen, yaşlanma konusunda endişe duyan ve tükenmeye yatkın kişilerdir.
Üzüntünün (Ya da Kederin) Demir Testeresi
Siz ve sevgili büyükanneniz arasındaki bağ güçlüydü; şimdi o gitti. Veya partnerinizle beş yıllık ilişkiniz bir kez sağlamlaştığında bozulur. Bir katarsis noktasına kadar ağladınız mı? Devam edebilmek için kaybın acısını sonuna kadar mı çektiniz? Değilse, üzüntünün (veya kederin) demir testeresi henüz kesilmemiştir: Aradan uygun bir süre geçmesine rağmen bağ kopmaz ve keder yerinde kilitli kalır. Üzgünsün ama ağlayamıyorsun. Bu, sodyum klorürden yapılan homeopatik ilaç Natrum muriaticum'u gerektirir.
Natrum muriaticum bireyleri kendi kendine yeten bireylerdir. Bunları, tüm kaynaklarını çevreye gönderen bir ülkeyle karşılaştırın. Çalışılmış sakinlik ve özgüvenin verdiği izlenim, iç mekanda hapsedilmiş duygu hassasiyetini ve kırılganlığı gizler. Böyle bir kişi yalnızca yalnızken ağlar, teselliden hoşlanmaz, yakınlık ister ama ondan uzak durur. Demir testeresine başvurmak düşünülemez olanı ifade eder: Ağlarsam sonsuza kadar sürer. Bu kayıptan dolayı acımı tamamlamak, onun büyüklüğünü lekelemek olur.
Öte yandan demir testeresinin üzüntüyü aşırı kullanması, anında ağlayan biri için Pulsatilla nigricans'a çare olduğunu gösteriyor. Kayıp ne kadar hararetle kesilirse kesilsin, bıçak onu kesip ayırmayı başaramaz. Hiç açılmamış bagaj, daha önce terk edilmiş olmanın uzun süredir devam eden veya bilinçaltı hatırası, bu çabayı boşa çıkarır. Pulsatilla nigricans bireyi genellikle stereotipik olarak "hormonlu" bir kadındır veya erkekse nadiren on iki yaşın üzerindedir. Birey yumuşak bir mizaca sahiptir. Kalbiniz bu kişi için atıyor.
Korku Pensesi
Deyimler gerçeği güvenilir bir şekilde ifade eder. Örnek olarak korkunun bizi ele geçirdiği söyleniyor. Sanki pense ile tutturulmuş gibi, harekete geçmeden önce donuyoruz. Korkunun pensesi, durumu kavramayı ve savaşmak ile kaçmak arasında hızlı bir seçim yapmayı mümkün kılmayı sağlar. Korkunun kıskacı pençelerini azaltmadığında, rutin, tehdit edici olmayan bir durum, ölüm kalım oranlarına varabilir. Bu, homeopatik ilaç Veratrum albümünü gerektirebilir.
Bir Veratrum albümü bireyi, geçmişte ani bir sosyal konum kaybı yaşamış olması nedeniyle korku pensesini aşırı kullanıyor. Şok edici bir olay bu kişinin altındaki halıyı çekip çıkarmış ve sanki aniden Cennetten kovulmuş gibi bir his bırakmıştır. Tazminat yoluyla birey kendini beğenmiş hale gelir. Zayıflık, ani kusma, soğuk ter, çöküş ve çarpık algının eşlik ettiği bu tuhaf muammayı, "O kadar kayıp ki, yolu yalnızca onlar biliyor" diye tanımlıyor. Çare resmindeki ani zayıflık başlangıcı, hızlandırıcı “altımdan halı çekildi” travmasını yeniden canlandırmaya hizmet ediyor.
Öte yandan, korkunun kaçış tepkisini aşıladığı biri, cüretkar ve acıya karşı duyarsız hale gelebilir. Başa çıkma pensesi bulamayan bu bireyin homeopatik Afyon'a ihtiyacı var. Afyon durumunda tepki eksikliği, kabızlık, yoğun rüya görme ve horlama ile birlikte derin uyku ve iç titreme hissini içerir.
Öfke Çekici
Acil ve güçlü eylem gerektiren bir durum ortaya çıkar. Hakarete uğrayan ya da hüsrana uğrayan kişi, öfke çekicini çeker ve yere çöker. Daha iyi, ama aynı ruhla bu güç yaratıcı bir eyleme yönlendirilir. Bunu başaramayan birey, öfkenin doğal ifadesinin kötüye gideceğinden ve kontrol kaybı ya da şiddete yol açacağından korkar ve öfkesi bastırılır.
Staphysagria ilacına ihtiyaç duyan kişi öfkeli bir tutkuya kapıldığında, açığa çıkan şey, rahatlatıcı bir öfke değil, hüsrana uğramış bir yer değiştirmedir. Böyle bir kişi muhtemelen bir nesneyi fırlatacak, bir kapıyı çarpacak veya hayal kırıklığı içinde ağlayacak, çekici kullanacaktır, ancak aletin yanlış ucunu kullanarak çarpık bir çiviyi tırmıklayacaktır. Bu, öfkenin işlevsiz kuzeni, öfke, bastırma ve hayal kırıklığıyla titremeyi içeren bir durumdur. Onura gereğinden fazla yatırım yapılan Staphysagrialı birey, gerçek öfkenin ardından kendini daha iyi değil, daha kötü hissedecektir; bu nedenle öfke duygusu ilk etapta bastırılır.
Sosyal şartlanma nedeniyle kadınlar genellikle "iyi" olacak şekilde yetiştiriliyor. Bu nedenle kadınlar Staphysagria'ya erkeklerden daha sık ihtiyaç duyma eğilimindedir. Ancak bir erkeğin ara sıra bu ilaca ihtiyacı olabilir.
Staphysagria devletinin onuruna yatırım yapması ve öfke çekicini kullanmaması, bireyin bütünlüğüne zarar verilmesini yansıtır veya teşvik eder. İç bütünlüğün zarar görmesi dişlerin zayıflamasına ve ardından diş çürümesine neden olur. Dişler vücudumuzda kemiklerimizin görülebildiği tek yerdir. Her şey kemiklerimizin iskelet yapısına “asılıdır”. Onlar bütünlüğümüzün fiziksel vücut bulmuş halidir.
Birisi öfke çekicine aşık olabilir ve onu aşırı kullanabilir. Tüyleri diken diken eden ve anında öfkeye kapılan kişinin Stramonium gibi bir ilaca ihtiyacı olacaktır. Burada askeri muharebeden yeni dönen gaziler için klasik bir travma sonrası stres bozukluğu (PTSD) reçetesi buluyoruz. Bu kişiler şiddet dolu kabuslar görürler, dini yalvarmaya eğilimlidirler, karanlıktan korkarlar ve ışıltılı nesnelerin uyaranlarından heyecan duyarlar. Benzer şekilde, dehşet verici şiddete tanık olan ve öfke ve şiddetli öfke krizlerine yatkın hale gelen çocuklar (terk edilme ya da yaklaşan yok edilme korkusuna karşı bir hayatta kalma tepkisi) bu çareden yararlanacaktır.
Duygusal Araçlar ve Homeopatik Çözümler
Duygusal araçlara terapötik başvuruyu tavsiye etmek kolaydır; direktifin yerine getirildiğini görmek başka bir konudur. Bunun nedeni, başa çıkarken kullandığımız duygulara bilinçli olarak erişilmemesidir. Tepkilerimiz -bireyselleştirilmiş "varsayılan" tepki kalıpları- otomatik olarak bilinçaltından salınır. Açıkça kendi kendini sabote etse bile, işlevsiz tepki kalıplarının yeniden işlenmesi ve en iyi terapistlerin rutin olarak yenilgiye uğratılması zordur.
Öte yandan, perde arkasında işlediği için, iyi seçilmiş bir çarenin direktifi kolayca göz ardı edilemez. Çare, bilinçaltına bırakılan bir bomba gibidir; patladıktan sonra toz çöküp hava temizlendiğinde, geriye dönüşmüş bir iç alan bırakır. Psişik manzaranın değişmesiyle, doğuştan gelen araç setinin olanaklarına olan ilgi tazelenir.
Telif hakkı 2023. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle uyarlanmıştır,
Healing Arts Press, bir baskı İç Gelenekler Uluslararası.
Madde Kaynak:
KİTAP:Kronik Hastalığın Duygusal Kökleri
Kronik Hastalığın Duygusal Kökleri: Varoluşsal Stres için Homeopati
Jerry M. Kantor tarafından
Jerry M. Kantor, duygular ve bunların hastalıktaki fiziksel belirtileri arasındaki derin bağlantılar hakkında tanısal içgörüler, spesifik homeopatik tedaviler ve başarılı vaka çalışmaları sunuyor. Ayrıca beş klasik miasmı ve bunların temel varoluşsal çelişkilerini Beş Element ve Geleneksel Çin Tıbbının Aşama Teorisi (TCM) ile ilişkilendirir. Doğuştan gelen temel duyguları, her biri stresle ilgili bir sorunu çözmek için tasarlanmış araçlara benzetiyor. Duygusal bir araç aşırı kullanıldığında kendini sabote eden dengesizlikler ortaya çıkar.
Bilinçaltı zihnin değişime açık olduğunu ortaya koyan Jerry, çözülmemiş varoluşsal stresin enerji yükünü etkisiz hale getirmek ve böylece kronik hastalığın temel nedenlerini ortadan kaldırmak için çarelerin nasıl doğru şekilde seçileceğini gösteriyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle baskısı olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, Ontario Homeopatik Tıp Koleji'nin öğretim üyesidir ve Boston bölgesinde bir homeopati ve akupunktur uygulaması olan Vital Force Health Care LLC'nin sahibidir. Harvard Tıp Fakültesi Anesteziyoloji Bölümü'nde akademik görev alan ilk akupunktur uzmanı Jerry Kantor, şu kitabın yazarıdır: Kronik Hastalıkların Yorumlanması, Toksik İlişki Tedavisi, ve Otizmi Tersine Çevirme Araç Kutusu.
Adresindeki web sitesini ziyaret edin VitalForceHealthCare.com/
