Muhammed, Avrupa Aydınlanmasının Antik Bir Kahramanı Oldu

İlgili resim

Kur'an'ı yayınlamak ve çeviride yayınlamak, inançlı Hıristiyan'ı şaşırtmaya ya da baştan çıkarmaya uygun, 16. Yüzyılda tehlikeli bir girişimdi. Bu, en azından 1542'taki Protestan şehir belediye meclislerinin, Müslüman kutsal kitabın Latince tercümesini yayınlamayı planlamak için kısa bir süre için yerel bir yazıcıyı hapse attığı zamanki görüşüydı. Protestan reformcusu Martin Luther, projeyi kurtarmak için müdahale etti: Türklerle mücadele etmenin, herkesin görmesi için 'Muhammed'in yalanlarını' ortaya koymaktan daha iyi bir yolu olmadığını yazdı.

Elde edilen 1543 yayını, Kuran'ı, çoğu İslam'ı daha iyi anlamak ve bunlarla mücadele etmek için üzerinde çalışmış olan Avrupalı ​​aydınlara sunmaktadır. Ancak Kuran okumalarını Hıristiyan doktrinini sorgulamak için kullanan başkaları da vardı. Katalonya polimatı ve ilahiyatçısı Michael Servetus, anti-Trinitarian karşıtlığında kullanılacak çok sayıda Kur'an argümanı buldu. Christianismi Restitutio (1553), Muhammed’e, Hıristiyan ilahiyatçıların Üçlü’ün sapkın ve akılsız doktrinini icat ederek yozlaştırdığı saf monoteizme dönüşünü vaaz eden gerçek bir reformcu olarak nitelendirdiği. Bu sapkın fikirleri yayınladıktan sonra, Servetus Vienne'deki Katolik Engizisyonu tarafından kınandı ve sonunda Calvin's Geneva'daki kendi kitapları ile yakıldı.

Avrupa Aydınlanması sırasında, bir takım yazarlar Muhammed'e benzer bir damar içinde antik bir kahraman olarak; Bazıları İslam'ı felsefi Deizm'e ve Kur'an'a yakın bir monoteizm biçimi olarak Yaratan'ın rasyonel bir kesesi olarak gördü. 1734'te George Sale, yeni bir İngilizce çeviri yayınladı. Girişinde, İslam'ın ilk tarihini takip etti ve Hz. Peygamber'i, erken Hıristiyanların kutsal inançlarını ve uygulamalarını - azizlerin kültünü, kutsal kalıntılarını - yasaklayan ve ilk Hıristiyanların kültü olan ikonoklastik, antikacı bir reformcu olarak idealize etti. bozuk ve çok yönlü din adamları.

Sale'nin Kuran'ın tercümesi İngiltere'de yaygın olarak okundu ve takdir edildi: okurlarının çoğu için Muhammed antik cumhuriyetçiliğin sembolü haline geldi. İngiltere dışında da etkiliydi. ABD'nin kurucu babası Thomas Jefferson, 1765'taki Virginia eyaletindeki Williamsburg, bir kitapçıdan bir kopyasını satın aldı ve bu onun itiraf sınırlarını aşan felsefi bir tanrı düşünmesine yardımcı oldu. (Şu anda Kongre Kütüphanesi'ndeki Jefferson'un kopyası, Müslüman temsilcilerinin 2007'taki Keith Ellison'dan başlayarak Kongre temsilcilerine küfür etmek için kullanılmıştır.) Ve Almanya'da, Romantik Johann Wolfgang von Goethe'nin Sale versiyonunun çevirisini okudu. gelişen Muhammed fikrini ilham veren bir şair ve arketipal peygamber olarak renklendirmeye yardımcı oldu.

Fransa'da Voltaire, Sale'in hayranlıkla çevirisini de yaptı: dünya tarihinde Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Muhammed'i batıl inançlı uygulamaları ortadan kaldıran ve yozlaşmış din adamlarının gücünü ortadan kaldıran ilham verici bir reformcu olarak resmetti. Yüzyılın sonuna gelindiğinde İngiliz Whig Edward Gibbon (hem Sale hem de Voltaire’ın hevesli bir okuyucusu) Peygamber’i The Roma İmparatorluğu'nun Düşüşü ve Düşüşü Tarihi (1776-89)

Mahomet'in inancı şüphe veya belirsizlikten uzaktır; Kuran, Tanrı'nın birliğinin görkemli bir kanıtıdır. Mekke peygamber, putlara, erkeklere, yıldızlara ve gezegenlere tapınmalarını, rasyonel bir şekilde neyin doğması gerektiğinin, doğduğun neyin ölmesi gerektiği, neyin bozunabileceğinin ve bozulacağının iman edilmesi gerektiğini reddetti. Evrenin yazarında, rasyonel coşkusu, kendi doğasının gereği ile var olan ve kendisinden türeyen en gizli düşüncelerimize sunduğumuz, biçimsiz ya da yersiz, sorunsuz ya da benzerliksiz, sonsuz ve ebedi bir varlığı itiraf etti ve hayran bıraktı. ahlaki ve entelektüel mükemmellik… Bir felsefi teist, Mahometanların popüler inancına abone olabilir: belki de bugünkü fakültelerimiz için çok fazla bir inanç.

BClaude-Étienne Savary’in 1783’ta ürettiği Kuran’ın Fransızca çevirisini okuduktan sonra, Peygamber’i gönül rahatlığı ile ele alan Napolyon Bonaparte idi. Savary, çevirisini Mısır'da yazdı: orada, Arapça dilinin müziği ile çevrili olarak, Fransızcaya, Arapça metnin güzelliğini sağlamaya çalıştı. Sale gibi, Savary, Muhammed'e “büyük” ve “olağanüstü” bir adam, savaş alanında “dahi”, takipçileri arasında nasıl sadakat vereceğini bilen bir adam olarak sunan uzun bir giriş yaptı. Napolyon bu çeviriyi 1798'ta Mısır'a götüren gemide okudu. Savary'nin Peygamber Peygamber'in parlak bir genel ve bilge avukatı olarak düşünüldüğü esinlenerek, Napolyon yeni bir Muhammed olmaya çalıştı ve Kahire’nin ulema (alimler) onu ve Fransız askerlerini İslam'ın dostları olarak kabul ederdi, Mısırlıları Osmanlı zulmünden kurtarmaya gelirdi. Mısır'a kendi gelişinin Kuran'da ilan edildiğini bile iddia etti.

Napolyon'un, İslam'ı saf tek tanrılığa dair idealize, kitapçı bir Aydınlanma vizyonu vardı: gerçekten de Mısır keşif gezisinin başarısızlığı, kısmen İslamiyet'in Kahire'nin dininden oldukça farklı olduğu fikrinden kaynaklanıyordu. ulema. Oysa Napolyon kendisini yeni bir Muhammed olarak görmekte yalnız değildi: Goethe, coşkuyla imparatorun ...Mahomet der Welt'(Dünyanın Muhammed'i) ve Fransız yazar Victor Hugo, onu'Mahomet d'occident'(Batı'nın Muhammed'i). Napolyon'un kendisi, yaşamının sonunda, Saint Helena'ya sürgün edildi ve yenilgisine ışık tuttu, Muhammed hakkında yazılar yazdı ve mirasını 'tarihin akışını değiştiren büyük bir adam' olarak savundu. Fatih ve hukukçu Napolyon'un Muhammed'i, ikna edici ve karizmatik, Napolyon'un kendisine benzer - ama daha başarılı olan ve kesinlikle Güney Atlantik'teki soğuk rüzgârlı bir adaya sürülmemiş olan bir Napolyon.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Muhammed’in dünyanın en büyük yasa koyuculardan biri olması fikri 20. Alman doğumlu bir Amerikan heykeltıraş olan Adolph A Weinman, Muhammed'i 1935 frizinde, ABD Yüksek Mahkemesi'nin ana odasında, Hz. Peygamber'in 18 avukatları arasında yerini aldığını anlattı. Çeşitli Avrupalı ​​Hristiyanlar kiliselerini Muhammed'in Müslümanların peygamberliği olarak özel rollerini tanımasını istedi. Katoliklerin Louis Massignon veya Hans Küng gibi İslam alimleri veya İskoç Protestan İslam alimi William Montgomery Watt için, bu tanıma, Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında barışçıl, yapıcı diyaloğu teşvik etmenin en iyi yoluydu.

Bu tür bir diyalog bugün devam ediyor, ancak Avrupa’daki aşırı sağ politikacılar ve diğer yerlerde de Muhammed’i Müslüman karşıtı politikaları haklı çıkarmaya zorladıklarından, çatışma dinleri tarafından büyük ölçüde boğuldu. Hollandalı politikacı Geert Wilders, ona terörist, pedofil ve psikopat diyor. Peygamberin olumsuz imajı, kendisini seven ve hayatının ve öğretilerinin tüm tarihsel bağlamsallaştırmasını reddeden köktendinci Müslümanlar tarafından paradoksal olarak desteklenir; bu arada şiddet içeren aşırılık yanlıları, İslam'ı ve peygamberini cinayet ve terörle 'hakaret'ten koruduğunu iddia ediyorlar. O zaman, geri adım atıp, Muhammed'in sayısız yüzünün çeşitli ve çoğu zaman şaşırtıcı olan Batılı portrelerini incelemek için daha fazla neden var.

Yazar hakkında

John Tolan, Nantes Üniversitesi'nde tarih profesörü. En son kitabı Muhammed'in Yüzleri: Orta Çağdan Günümüze İslam Peygamberinin Batı Algıları (2019).

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

İlgili Kitaplar

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Muhammed; maxResults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

InnerSelf Haber Bülteni: Eylül 27, 2020
by İç Kadro
İnsan ırkının en büyük güçlerinden biri esnek olma, yaratıcı olma ve kalıpların dışında düşünme becerimizdir. Dün ya da önceki gün olduğumuzdan başka biri olmak. Değiştirebiliriz...…
Benim İçin İşe Yarayan: "En İyisi İçin"
by Marie T. Russell, İçsel
"Benim için işe yarayan" ı paylaşmamın sebebi, sizin için de işe yarayabilir. Tam olarak benim yaptığım şekilde değilse de, hepimiz benzersiz olduğumuz için, tutum veya yöntemin bazı farklılıkları pekala bir şey olabilir ...
Geçen sefer sorunun bir parçası mıydınız? Bu sefer çözümün bir parçası olacak mısınız?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oy vermek için kayıt oldunuz mu? Oy verdin mi Oy vermeyeceksen sorunun bir parçası olacaksın.
InnerSelf Haber Bülteni: Eylül 20, 2020
by İç Kadro
Bu haftaki haber bülteninin teması "yapabilirsin" veya daha spesifik olarak "yapabiliriz!" Şeklinde özetlenebilir. Bu, "siz / biz değişim yapma gücüne sahibiz" demenin başka bir yoludur. Resmi…
Benim İçin İşe Yarayan: "Yapabilirim!"
by Marie T. Russell, İçsel
"Benim için işe yarayan" ı paylaşmamın sebebi, sizin için de işe yarayabilir. Tam olarak benim yaptığım şekilde değilse de, hepimiz benzersiz olduğumuz için, tutum veya yöntemin bazı farklılıkları pekala bir şey olabilir ...