“Sahte haberlerin” doğası ve etiği, yaygın bir endişe konusu haline geldi. Ancak, birçoğumuz için mesele çok daha kişisel: Bir huysuz bir amca veya hoş olmayan bir eski arkadaş, haberlerimizi beslemekte kendi değerlerimizin derinliklerine aykırı biçimde çalışan bir yayın akışı ile dolmaya devam ederse ne yapmalıyız?

Seçeneklerden biri, değerlerimizle çelişen materyalleri paylaşan insanlarla arkadaş olmaktır. Ancak insanların yankı odalarına kendi kendilerini seçtikleri sessiz bir ortam da endişe verici olabilir. Sosyal teknolojilerin etiği üzerine çalışan bir araştırmacı olarak, olası olmayan bir kaynak gibi görünebilecek şeylerle başlıyorum: Aristoteles.

Klasik Yunanistan, günümüz akıllı telefonları ve sosyal medya dünyasına çok az benzerlik gösterebilir. Ancak Aristoteles, tartışmalı bir siyasi ortamda sosyal bağlantılar kurma ve sürdürme mücadelesine yabancı değildi.

Arkadaşlığın değeri

İlk sorun, gerçek dostlukların neye benzemesi gerektiğidir. Aristo savunuyor bir

“Mükemmel dostluk, erkeklerin iyi ve erdem içinde olan dostluklarıdır.”

---

---

Bunun karşısında, arkadaşlıkların, benzer düşüncelere sahip insanların bir araya geldiği yerde ortaya çıkan benzerliklerle ilgili olduğu ortaya çıkacaktı. Bu bir sorun olabilir, eğer bir iyi arkadaşlık farklılıklara saygı duymayı içerir. Aynı zamanda, insanların bizimle siyasi olarak aynı fikirde olmayanlarla ilişki kurmasının bir nedeni olabilir.

Ancak Aristoteles, arkadaşların "aynı" olması gerektiğini söylemez. Söylediği şey, en iyi arkadaşların farklı olabileceği ve yine de iyi hayatları bir arada paylaşabileceği. her biri kendi yolunda erdemli. Başka bir deyişle, gerekli olan tek benzerlik, ikisinin de erdemli olmalarıdır.

“Erdemli” olarak, mükemmel insanların özellikleri, bireylerin başkalarına, kendi benlerine ve kendilerine iyi olmalarına yardımcı olan cesaret ve nezaket gibi karakter özelliklerini ifade eder. iyi hayatlar yaşa. Bu özellikler insanların rasyonel, sosyal hayvanlar olarak gelişmesine yardımcı olur.

Farkı takdir etmek

Yine, eğer bu özelliklerin her birey için aynı göründüğünü düşünüyorsanız, bunun hala arkadaşların çok benzer olması gerektiği konusunda endişelenebilirsiniz. Ama bu onun hakkında söylediği şey değil. erdemin niteliği.

Erdemli bir karakter özelliğine göre, doğru miktarda ortak insan eğilimine sahip olmaktan ibaret - çok fazla değil, çok az değil. Örneğin, cesaret, aşırı ile korku açığı arasındaki orta yoldur. Çok fazla korku, insanları değerli olduklarını savunmaktan alıkoyarken, çok az kişi de onları gereksiz yere yaralanmaya karşı savunmasız bırakacaktır.

Ancak, orta zemin olarak sayılan şey, bireye göre mutlak bir değer değildir.

Başarılı bir sporcu için doğru miktardaki gıda miktarının, acemilerden farklı olduğunu düşünün. Aynı şekilde cesaret ve diğer erdemler için. Doğru korku miktarı olarak kabul edilen, neyin savunulması gerektiği ve hangi kaynakların savunma için uygun olduğuna bağlıdır.

Bu yüzden cesaret, farklı bağlamlarda, farklı insanlar için çok farklı görünebilir. Başka bir deyişle, her birey kendi başına sahip olabilir. ahlak tarzı. Bu, arkadaşların sosyal medyadaki farklılıklarını takdir etmeye yer bırakıyor gibi görünüyor. Aynı zamanda bireylere “arkadaşlık dışı” seçeneğini kullanma konusunda temkinli olmaları için sebep vermelidir.

Birlikte yaşamak

Aristoteles için paylaşılan yaşamlar anahtar neden arkadaşlığın bizim için neden önemli olduğunu ve iyi karakterlerin neden arkadaşlık için önemli olduğunu açıklamak. Arkadaş, diyor,

… Birlikte yaşama hissi veren şeyleri yapın ve paylaşın. Böylece, kötü erkeklerin dostluğu kötü bir şey ortaya çıkar (çünkü dengesizlikleri nedeniyle kötü arayışlarda birleşirler ve ayrıca birbirleriyle birleşerek kötülük yaparlar), iyi erkeklerin dostluğu iyiyken, arkadaşlıklarının artmasıyla…

Aristoteles için erdemler, tanım gereği, rasyonel, sosyal bir hayvan olarak gelişmenize yardımcı olan özellikleridir. En iyi benliğiniz olmak, iyi bir yaşam sürdürmenize yardımcı olur.

Tersine, diyor ki, mengeneler doğrudur. Bir yardımcının kastettiği, yanlış bir karakteristik özelliğidir: örneğin, başkaları için çok fazla korku veya çok az endişe. Vices, kısa vadede daha eğlenceli olsa bile, insanların hayatlarını daha da kötüleştirebilir. Korkak, değer verdiği şey için ayağa kalkamaz ve bu nedenle yalnızca koruması gerekenlere değil, kendine zarar verir. Bencil insan kendini yapar yakın arkadaşlık aciz ve kendini önemli bir insan malından mahrum eder.

Fark fena değil ve hatta hayatımızı zenginleştirebilir. Ama kısır insanları arkadaş olarak kullanmak bizi daha da kötüleştirir, çünkü biz Onlara değer verin ve iyi yaşamasını istiyorum ve bizim üzerimizdeki etkileri nedeniyle.

Facebook'u akıllıca ve iyi bir şekilde nasıl kullanabiliriz?

Bundan aldığım şey, arkadaşların farklılıklarının politik ya da başka türlü arkadaşlık için bir sorun teşkil ettiğini düşünmememiz gerektiğidir. Ancak aynı zamanda karakter önemlidir. Tekrarlanan etkileşimler, sosyal medyada bile, zaman içinde karakterimizi şekillendirebilir.

Öyleyse, soruyu düşünürken, o Facebook ile olan bağlantısını kesmelisin, "arkadaş", kısa ama tatmin edici olmayan cevap, "Bağımlı."

Facebook insanları birbirine bağlar, ancak hem fiziksel hem de fiziksel psikolojik uzaklık. Biri bunun hem düşüncelerimizi paylaşmayı (çoğu kişinin şahsen yayınlayamayacağı olanlar) hem de diğerlerinden ayrılmak, ne zaman bile sosyal baskılar yüz yüze olduğunda bunu zorlaştırabilir.

Bu farklı yeteneklerin ne zaman egzersiz yapılacağını bulmak, bireylerin erdemleri kullanmalarını gerektirebilir. Ama açıkladığım gibi, kimseye eylem için tek tip bir rehber sunmuyorlar. Bir erdem sayılan durumun detaylarına bağlıdır.

Gezinme için yerler

Birkaç faktör alakalı görünüyor. Sosyal medya insanları mutlu eder pasif olarak gözlemlemek yerine etkileşimi sağlamak için kullandıklarında. Çeşitli bağlantılar ve konuşmalar insanların yaşamlarını zenginleştirebilir. Facebook'ta deneyimleme fırsatımız var “İdeolojik olarak çeşitli haberler ve görüşler.”

Tabii, bazen iğrenç bir iş arkadaşınız veya akrabanızla arkadaş olmamak barışı korumaya yardımcı olur… ama bu korkakça olabilir. Ve bazen çevrimiçi biriyle tartışmak, sadece uzun vadede bizi daha da kötüleştirerek kendi savaşımızı güçlendirir. Yapmak istediğimiz, iyi bağlantıları güçlendiren iyi konuşmalar yapmak.

Fakat burada da bağlamın ayrıntılarına karşı hassas kalmamız gerekiyor. Bazı konuşmalar daha iyi olmuşsa uzakta ve diğerleri yüz yüze.

Sonunda, bağlantı kurmak veya bağlantıyı kesmek için bazı nedenler kendi karakterimizle ilgili kaygılardan kaynaklanıyor, bazıları ise başkalarının karakterleri etrafında dönüyor. Başkalarının dünya görüşlerini göz önünde bulundurma cesaretli ve şefkatli bir istekliliği teşvik etmek ve gönderileri (ve insanları) karalama eğilimimiz konusunda dikkatli olmak için nedenlerimiz var çünkü onlara katılmıyoruz. Ama aynı zamanda arkadaşlarımızın iyi insanlar olmasını istiyoruz.

Hatırlamamız gereken şey, şeytanın ayrıntıda olduğu. Bence bu sorunla uğraşmamızın nedeni, kolay ya da tek tip cevaplara direnmesidir. Ancak, Aristoteles'in nerede bitmek istediğimizi düşünmek için sağladığı araçları kullanarak, bizi hem tek başına hem de birlikte daha iyi duruma getirmenin yollarını bulabiliriz.

Yazar hakkında

Alexis Elder, Felsefe Yardımcı Doçenti, Minnesota Duluth Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon