Bir noktada Mucizelerdeki Kurs der ki: Hiç bir anda beden hiç yoktur. (T: 362; T-18. VIII. 3: 1.) Nesnelerin yüzeyinde, bu cümle mantıklı görünmüyor, çünkü açık bir şey varsa, bedenimiz olduğu açık. Ama hemen bedenlerimizin, bedenin kendisinin değil, bedenin sahiplerinin olduğumuzu söylediğimizi fark edebilirsiniz.
Bana bir süredir arabanızın var olmadığına dair yardımcı olabilecek bir analoji önereyim. Bunu daha da ileriye götürüp, bir an bile olsa dünyanın var olmadığını söyleyebiliriz, ancak daha küçük bir nesneyle başlayacağız.
Bir Araba Canlı mı?
Şimdi, kesinlikle bir otomobil - içinde koltuklar, önden bir motor ve dört köşedeki tekerleklerden yapılmış, hareket için kullanılan, böylece dünyada bedenlerimizi bu dünyada dolaştırabilmemiz için kullanılan - bu nesnenin var olduğu görülüyor. "Bir arabanın yaşamı" hakkında bile konuşuruz, yani aracın artık bizi taşıyamayacak olana kadar çalışabileceği yıl sayısı.
Fransız Cizvit Rahibi Pierre Teilhard de Chardin, yaşamın tanımlarından birinin “hareket eden” bir şey olduğunu hissetti. Her şeyin yaşamı olduğunu hissetti, çünkü her şey, uzayda birbirlerine hareket eden elektronlardan ve nötronlardan oluşan atomlardan oluşuyordu. Atomların hareket ettiği göz önüne alındığında, onları harekete geçiren bir miktar “iç” enerjiye sahip olmaları gerekir.
Bu dünyaya çok uzak bir gezegenden devasa bir teleskopla bakıyor olsaydık, onlar için ortaya konan yollarda gezegenin etrafında dolaşan araba benzeri varlıklar varmış gibi görünebilirdi. Bazı anlamlı ve amaçlı bir hareketle hareket ediyorlar gibi görünüyor.
Her birinin büyüklüğünde, biçiminde ve belirgin işlevindeki büyük değişikliklerle birlikte bir dizi farklı ırk, klan veya otomobil kabilesi fark edeceğiz. Havada uçma, su üzerinde yüzebilme, hatta su altında yüzebilme özelliğine sahip bazı özel sınıf arabaları görebiliriz. Bu arabaların, görünüşte kendilerine enerji veren bir çeşit sıvı yediklerini veya içtiklerini fark edebiliriz. Bazen dinleniyor gibiler. Bir noktada, onlar da ölmüş gibi görünüyor. Şimdi bir araba "öldüğünde" - artık hareket kabiliyetine sahip olmadığında - faydası sona erer. Araba daha sonra zaman içinde büyük bir kırma makinesine konulduğu bir mezarlığa götürülür. Elde edilen metal blok, çeliğin alüminyumdan ayrıldığı, cürufun yakıldığı, kalan çeliğin diğer çelik ile karıştırıldığı ve her şeyin bulabileceği bir metal levhaya geri dönüştürüldüğü devasa bir eritme kabına yerleştirilir. başka bir arabaya dönüş yolu. Nitekim, tüm ürünler arasında en geri dönüşümlü olan otomobillerdir.
İçindeki maddi şey hayatı oluşturan şey değil. Aslında, "arabam öldü" diyebilsek de, arabanın kendisinin hiçbir zaman gerçekten "canlı" olmadığını anlamakta güçlük çekmiyoruz. Fikir göründüğü kadar garip, muhtemelen bedenlerimizle aynı olabilir mi?
Bedenlerimiz Hayatta mı?
Vücudumuzu bir süreliğine "sürüyoruz" ve onlar da yaşlanmaya başlıyor. Joseph Campbell’ın yaşlılığa ulaşmaktan söz ettiğini dinlediğimi hatırlıyorum. Eski bir arabaya sahip olduğunu söyledi. Dişlilerin daha yavaş değiştiğini fark etmeye başlarsınız, bir çamurluk buruşur, egzoz borusu sürüklenmeye başlar ve genel olarak daha az kalkıp gitmesi daha az olur. Campbell kendini daha fazla deneyimlemeyi bir bedeni canlandıran bilinç olarak tanımladı, bedenin kendisi olarak değil. Elbette, arabalarımızı uygun bir bakımla uzun süre iyi durumda tutmak mümkündür. Çentikli çamurlukların yerini alabilir, ayarlamalar yapabilir ve otomobilin genel görünümünü ve performansını iyileştirebiliriz.
Aynı şekilde vücudun genel görünümünü iyileştirmek için düzeltmeler ve diğer operasyonlar yapabiliriz. Ve vücutta harcadığımız zamanın uzunluğu, onunla ilgilenme şeklimizle bağlantılı olabilir. Limonatayı arabanın gaz deposuna koymayız ne de vücudumuza benzin koyardık ve ikisinin de iyi çalışmasını beklemeyiz. Vücudun bakımı için diğerlerinden daha iyi bazı yiyecekler olduğu gibi, bir otomobilin çalışması için diğerlerinden daha iyi bazı yağlayıcılar olduğunu öğrendik. Belki de bazılarımızın, otomobillerimizin uygun sağlık hizmetlerine ve bakımlarına, vücudumuzun bakımına yaptığımızdan daha fazla veya daha fazla önem vermiş gözükmesi şaşırtıcıdır.
Bir arabanın kullanışlılığı sona erdiğinde ve tekrar eritildiğinde, şunu sorabilirsiniz: O araba hiç var mıydı? Bir süre varmış gibi görünüyordu. Beyin bile olduğu ortaya çıktı. Yani, onu bir yöne ve sonra başka bir yöne yönlendiren bir şey vardı. Bir zamanlar bir hayatı varmış gibi görünüyordu ve şimdi artık yok. Aynı şekilde, büyük büyük anneanneniz olarak düşündüğünüz biri de vardı. Bedensel bir varlık olarak olmak kesinlikle artık mevcut değil. Gerçekten de, bu vücudu oluşturan karbon atomları artık bir zamanlar olduğu gibi yoklar. Ve artık var olmalarının önemi yok.
Ruhla Sadece Hayat Var
Vücudumuzun arabalarımızdan daha fazla ömrü yok. Basitçe, hareket kabiliyetine sahip, oldukça karmaşık karbon formlarının geçici tezahürlerini temsil ediyorlar. Ancak Kurs, yaşamın bedenin olmadığını söylüyor. Bu yüzden ölüm yoktur, çünkü ilk başta hayatta olmayanlar ölemez.
Vücudun hayatında yakalanmak kolaydır. Egonun hayatında yakalanmak kolaydır, sanki hayat bir şekilde gerçekti. Kurs, gerçekte gerçek bir hayat olduğunu görmemize yardımcı oluyor, ancak bunun bedenlerimizle hiçbir ilgisi yok. Ken Wapnick cesedi tanımlamak için bir kuklanın analojisini kullanmayı seviyor. Sahnede dolaşan bir kuklayı izlerseniz, kuklanın yaşamı varmış gibi görünüyor, ancak kuklanda yaşam olmadığını biliyoruz. Birileri ipleri çekiyor.
Bu canlı olan Ruhtur - gerçekten yaşayan tek şey - bedenin kendisi değil. Akıl, Kurs açısından, Ruhun aktive edici ajanıdır. Sadece hayat olduğu için ölemezsin. Vücudu oluşturan karbon atomları bir gün toprağa geri dönecek, arabalarımızdaki metal kesinlikle geri dönüştürülüp tekrar çelik haline getirilecek. Ama sana hiçbir şey olmayacak.
Kursa göre, Tanrı'nın yarattıkları yıkılmaz. Vücut açıkça tahrip edilebilir. Ancak, ebedi olan yok edilemez. Maddi nesneler açıkça yok edilebilse de, Ruh olamaz.
Bu makale aşağıdakilerden alıntılanmıştır:
Kendi Çağrınıza Uyanın
Jon Mundy tarafından.
Yazar hakkında
Jon Mundy, Dinlerarası Bursun ortak kurucusu ve Mercy College'da Din Profesörü olan Metodist bir din adamıdır. Yukarıdakiler, The Crossroad Publishing Company, 1891994 Lexington Ave., New York, NY 370 tarafından yayınlanan "Kendi Aramanıza Uyandır" adlı kitabı, 10017 adlı kitabından izin alınarak alınmıştır. Jon'a şu adresten ulaşılabilir: 459C Carol Drive, Monroe, NY 10950.
