Tüm Sioux törenleri kelimelerle bitiyor. mitakuye oyasin - “tüm ilişkilerim” - bu Dünyadaki her canlı insanı, her bitki ve hayvanı, en küçük çiçeğe ve en küçük böceğe kadar ifade eder.
Kızılderililerin Dünya, rüzgarlar ve hayvanlar ile ilişkisi, kutsal inançlarıyla yakından ilişkili olarak samimi ve yoğun bir şekilde kişiseldir. Bu ilişki, çevrelerinden, çevrelerindeki tepelerden ve ağaçlardan, üzerinde yürüdükleri kır veya çöllerden doğar. Doğaya özgü dillerinden ve nesilden nesile aktarılan asırlık sözlü geleneklerden doğar.
Hıristiyan dinleri ve Hint dini arasındaki fark
On beş yıl önce, arkadaşım Sioux tıp adamı Lame Deer ile birlikte Hint dini üzerine bir panelde yer aldım. Bir misyoner rahip Lame Deer'e döndü ve “Şef, inancınıza saygı duyuyorum. Benim kilisem bir tip şeklinde inşa edilmiştir, kıyafetlerim boncukludur, Kutsal Boru duvarımdaki haçın yanında durmaktadır. Hint törenlerine katılıyorum. Size söylüyorum - Büyük Ruh ve Tanrı aynıdır. Tatlı Tıp ve Mesih aynıdır. Boru ve haç, hepsi aynı. Sizin ve dinlerim arasında gerçek bir fark yok. ”
Lame Deer bir süre misyonere baktı ve sonra “Baba, dininizde hayvanların ruhu var mı?” Dedi.
Rahip, biraz utanç verici bir gülümsemeyle cevap verdi: “Şef, beni oraya götürdünüz!”
Başka bir fırsatta arkadaşım, alaycı bir bayana ile röportaj yaptı, “Lame Deer, hayvanlarla konuştuğunu söylüyorsun. Haydi! Bu yirminci yüzyıl. Beni takma! ”
Lame Deer sırıttı: “Leydi, İyi Kitabınızda bir kadın bir yılanla konuşuyor, ama ben kartallarla konuşmak! "
Başka bir Kızılderili bana, “Biz Kızılderililer ve Siyahlar, Beyaz Adam altında yaşamada aynı sorunu yaşıyorlar, ancak büyük bir fark var: istiyorlar. in, istiyoruz dışarı! "
Yerlinin Evrene Bakışı, Beyaz Adamlara Göre
Yerlinin evrene bakışı, beyaz Amerikalıları ile aynı değildir. Beyaz Adam'ın zamanı ve Hint zamanı var - Ay zamanı veya yörünge zamanı. Bir Hintli, mallarını vererek şöhret kazanırken, beyazlar da statü sembolleri olarak gittikçe daha fazla özellik kazanıyor. Beyazlar, eğer dindarlarsa, Pazar günleri kiliselerine bir iki saat ayırırlar. Yerli Amerikalılar dinlerini günde yirmi dört saat yaşayarak “kutsal bir şekilde yürürler”.
Yemek yerken, Lakota insanları ayrılan arkadaşlarının ruhları için her zaman bir lokma koyarlar. “Bir kadınla sevişirken bile,” dedi Lame Deer bir keresinde “kutsal bir şey yapıyorsun.” Dedi. O, diğer geleneklerin yanı sıra, Hindistan'ın sembolünün daire olduğunu, Beyaz Adam'ın da kare olduğunu savunuyor.
Lakota manevi bir adam olan Crow Dog, “Kutsal Çembere bağlıyız - insanlar, dört ayaklı, yaşayan yeşil şeyler”. “Yörüngelerdeki yörüngelerde, çevrelerin içindeki daireler, evrenin Büyük Çemberinden, daha önce kendisinin varlığını hayal eden, kendi bedeninizdeki kan çevrelerine kadar. Evren ve Dünya yuvarlaktır. Yuvarlak, kamp çemberi, insanı içinde bir çember oluşturan tipte döndürür. Yuvarlak olan hayalet dansçıların insan çemberleri el ele tutuşuyor - çembere alıyor, çembere düşüyor, çembere düşene kadar çember çiziyor. ”
Wasichu [Beyaz Adam] Tüm Meydan
" Wasichu [Beyaz Adam] tamamen kare, ”dedi Lame Deer. “Kare, onun evi ve odaları, Kare, Yeşil Kurbağa, dolar parası. Kare onun aklı. Keskin köşeleri var. ”
Bir Rosebud Sioux, “Lider Beyaz'ın ölü gibi göründüğü şeylerin canlı olduğunu düşünüyoruz” dedi. “Bazı kayalar ve ağaçları bir yaşam ve ruha sahip olarak düşünüyoruz. Sabah Yıldızı bir zamanlar bir insan kıza sevişmişti. ”
“Kutsal Boru,” diyor Wallace Black Elk, “biz sigara içerken hayatta, Hintlilerin eti, kanı ve aklı.”
Yerli “Güç” Kavramı
Bu tür kavramlarla el ele doğal olarak “güç” fikrini veriyor. “Buffalo Buzağı Borusunu tuttuğumda” diyor Crow Dog, “Ellerinde hareket ettiğini hissettim, Gücünün damarlarımdan akarken hissettiğini”.
Çakılta, gopher tozunda, kartal kanadında, boru haznesinden yükselen dumanda, tatlı bir çim örgüsünde güç vardır. “Sadece seni sedirginledim ve seni kartal kanadımla hayranladım” dedi Lame Deer bir keresinde bana, “bu şekilde sana kitabımızı yapmana yardım etme gücümden biraz bahsetmiştim.”
Bir dede gücünü, manevi anlayışı gösteren bir torununa verebilir. Bir tıp uzmanı gücü kötüye kullanan birinden güç alabilir. Lame Deer dünyalarında: “Vahşi bir bufaloda güç var. Beyaz Adam yetiştirilen bir Angus veya Holstein'da güç yok. ”
Hintlinin Tabiatla Özel İlişkisi Yerli Dilde Kendini Gösteriyor
Hintlinin doğa ile olan özel ilişkisi kendisini anadilde gösterir. Büyük Ruh'a Tunkashila - Büyükbaba denir. Gökyüzü Baba, Toprak Unchi - Büyükanne - saçları balta veya orakla kesilmemeli, vücudu da kürek veya pulluktan zarar görmemiştir. Bufalo halkın erkek kardeşidir. Kutsal Boru'yu kabilelere getiren ve onlara yaşamayı doğru şekilde öğreten Lakota kültür kahramanı Beyaz Bufalo Kadın, ilk önce halktan ayrılınca, kendini beyaz bir bufaloya dönüştüren parlayan kuş derisinde güzel bir kadın olarak karşımıza çıkıyor. buzağı.
Kızılderili kilisesine ait olanlar tarafından sakal olarak kullanılan kutsal bitki “Büyükbaba Peyote” olarak adlandırılır. Kutsal Sundance Kutbu bir savaşçıymış gibi ele alınır. “Yakalandı”. Kaptanları üzerinde darbe sayıyor. İnsanlar tarafından dua edilir ve söylenir. Bir kişinin ilk vizyon arayışında aldığı isim genellikle bir hayvan, bitki veya doğa olgusudur ... Beyaz Şahin, Sedir veya Sarı Şimşek.
Dünya - Geçmiş, Bugün ve Gelecek - Hint Gözüyle Görüldüğü gibi
İnsanlığın yaşayan bir evrenle ilişkisi, Dünya'nın ötesine uzanır. Çocuklukları boyunca 1890'in hayalet dansçıları tarafından öyküler anlatılan çok yaşlı insanlara onları çocuklarına ve torunlarına aktardılar. Bu anlatıların çoğu bir dansçıya bir transa düşme, ölme ve sonra tekrar hayata dönmesini söyler. Uyandıktan sonra, erkekler ve kadınlar, sıkılı yumruklarında, garip kayalara dönüşen gezegenlerin etinde, “Yıldız Eti” ile geri dönerek Ay'a veya Sabah Yıldızına seyahat etmekten bahsetti. Bazı geleneksel ailelerde, başka bir dünyadan gelen bu hatıralar özenle korunmuş ve Amerikan ay yürüyüşü sırasında, bazıları ilaç demetleri içinden, bunların Ay kayaları olduğuna ikna olmuşlardır. Old Fool Bull'un dediği gibi: “Wasichu'dan çok önce Ay'daydık ve oraya gitmek için rokete ihtiyacımız yoktu.”
“Ağaçlara, denizlere veya Dünya'ya zarar vermeyin” peyote toplantısı sırasında insanlara dua eder. Yerli Amerikalılar, kötüleşen bir ortamın, kirli suların, kötü yağmurların ve zehirli havanın yoğun olarak farkındadır. Hopi Ulusunun sözcüsü Thomas Benyacya'nın bir zamanlar ilgili olduğu bir Hopi kehaneti, kötüye kullanılan ve yağmalanan bir dünyanın olası bir sonunu tahmin ediyor. “Doğu'da kara bir güneş doğduğunda ve Hopiler Mika Evine gidiyor.”
Yaklaşan bir Dünya felaketini uyarmak için New York'taki Birleşmiş Milletler'e seyahat eden Hopis, Gary, Indiana'yı geçti ve bir güneşin doğuşunu gördü, kurum tarafından karaya oturdu ve dumanlandı. New York'a vardıklarında, peygamberliklerinde bahsedilen “Mika Evi” adlı Birleşmiş Milletler Binasında tanıdılar. Dünyamızın benzer habercileri bir başkasıyla değiştirilir, daha değerli olanları, yaşadıkları insanlar kulaksız yollarını değiştirmediği sürece Meso-Amerika'dan Kuzey Kutbu'na kadar birçok kabilede meydana gelir. Bazı geleneksel erkek ve kadınlar, “Beyaz Adam. Adımına dikkat etsen iyi olur! ”
Hint gözleriyle görüldüğü gibi dünya - kutsal ve saygısız, iyi ve kötü, olağanüstü ve humdrum, canlılar ve ölüler - yakından bakıldığında, tüm bu ölüler olmayabilir.
Bazen ne kadar aceleci olacağımızı merak ediyorum, bize beyaz güç veren Amerikalılar. Bundan dolayı hala yüz iki yüz yıl burada mıyız? Navajos'un yapacağına eminim.
Bir Lakota kutsal adamının sözleriyle:
“Bütün İlişkilerim” anlamına gelen bir kelime var.
Bu sözle yaşayacağız.
Her şeyle ilgiliyız.
Hala buradayız!
Yaşayacağız!
Mitakuye Oyasin
© 1989, 2001, Richard Erdoes tarafından. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı.
Ayı ve Şirket www.InnerTraditions.com
Bu makale aşağıdakilerden alıntılanmıştır:
Bir Rüya İçin Ağlamak: Amerikan Yerli Gözüyle Dünya
Richard Erdoes tarafından.
Amerikan yerlilerinin yaşamını yakından tanıtan güçlü bir metin ve tam renkli fotoğraf koleksiyonu. • Nadir fotoğraflar ve güneş dansı, kutsal pipo, yuwipi ve görme arayışı törenlerinin ilk elden hesaplarını içerir. • Uluslar arası kabul görmüş etnograf Richard Erdoes tarafından Lame Deer: Vizyon Arayan ve Güç Armağanı. Manzara, tören, bireysel portre ve nesrin bu olağanüstü kombinasyonunda, Richard Erdoes, Kızılderili deneyiminin ve vizyonunun daha az görülen dünyasını ortaya koyuyor. Yerli kabilelerle yirmi yıllık kişisel etkileşimler sırasında toplanan ilk elden hesapların yardımıyla, yazar, Kuzey Amerika'nın yerli halklarının geleneksel törenlerini, bireysel yaşamlarını ve tarihsel zulmünü anlatıyor.
Yazar Hakkında
Richard Erdoes, dahil olmak üzere yirmiden fazla kitabın yazarıdır. Lame Deer: Vizyon Arayan ve Amerikan Kızılderili Efsaneleri ve Efsaneleri. Avusturya doğumlu bir tarihçi, etnograf ve sanatçı, o da dahil olmak üzere birçok yayına katkıda bulunmuştur. New York Times, Zaman, Hayat, Fortune, Smithsonian, ve Cumartesi Evening Post. Lakota adı verildi. Inyan Wasicu John Fire Lame Deer tarafından. O bir öğrenciydi Berlin Sanat Akademisi 1933'te, Adolf Hitler iktidara geldiğinde. Dikkatini çeken Hitler karşıtı siyasi karikatürler yayınladığı küçük bir yeraltı gazetesinde yer aldı. Nazi rejimi. Almanya'dan kafasında bir fiyatla kaçtı. Richard Erdoes, 96'te, 2008'te, New Mexico'daki evinde öldü.
