Geçtiğimiz otuz yıl boyunca, Batı yaşam tarzlarımız gittikçe daha karmaşık hale geldiğinden, kişisel ve ruhsal gelişime olan katlanarak artan bir ilgi var. Her yıl yoğun hayatımızın baskısı altında memnuniyet ve mutluluk bulmak için, kişisel gelişim, içsel memnuniyet ve manevi özgürlük vaat eden bir harekete daha fazla insan katılıyor.

Birçoğumuz teklif edilen sayısız gelenek ve programlara aktif olarak katılırken, diğerleri bu gelişmelerin gözlemcisi olmuş, gereksinimlerine ve mizacına en iyi şekilde uyan bir yaklaşımı beklemişlerdir. Daha iyi bir yaşam arzusu arttıkça, kurslar, öğretmenler ve yöntemler de kullanılabilir. Gerçekten de, yaşam kalitemizi yükseltmek için umut vaat eden binlerce kurs var. Öğretmenler çok çeşitli geleneklerle doludur. Bazıları yaklaşımlarında Doğu ve Batı'yı birleştirmeye odaklanırken, diğerleri belirli maneviyat, psikoloji ve felsefe okullarından değiştirilmemiş sürümler sunar.

Birçok yönden seçeneklerin çeşitliliği ve karmaşıklığı faydalı olmuştur. Kesinlikle, aksi takdirde potansiyellerini geliştirmeye maruz kalmayacak olan birçok insanın büyümek, öğrenmek ve daha tatmin edici yaşamlar kurmak için fırsatları oldu. Ancak, bu aynı zamanda karışıklık yarattı. Mutluluk ve kurtuluş için muazzam çeşitlilik ve bazen şişirilmiş vaatler birçoğunu şaşırtmaya ve hayal kırıklığına uğratmaya hizmet etti. ABD, Avrupa, Avustralya ve İsrail’de yaptığımız seyahat öğretilerinde, üzerinde çalıştıkları uygulamalarla derinlemesine hayal kırıklığına uğramış insanlarla tanışıyoruz. Pek çok kişi bir sonraki sıranın neresinde veya hangi tavsiyede bulunacağını bilmiyor.

İç Uyum ve Sağlığın Otantik Kaynakları

Mevcut paradigmanın artan mutluluk ve refah için yeni olanaklar yaratmasına rağmen, aynı zamanda içsel uyum ve sağlık için orijinal ve otantik kaynaklar olan diğer caddeleri ve bakış açılarını da reddettiği açıktır. Sonuç olarak, şimdi maneviyat ve özgürlük arayışı için yeni bir yaklaşımın ortaya çıkmasına tanık oluyoruz.

Mevcut metodolojilerimizi ve uygulamalarımızı vurgulayan varsayımların çoğu, hayatta kalmamızı ve refahımızı sağlamak amacıyla binlerce yıl önce yarattığımız inançları yansıtıyor. Bu varsayımların bazıları:

• * Yaşadıklarımızı kontrol edebiliriz;

• * Nasıl davranacağımızı seçebiliriz;

• * Geçmiş, bugünü etkiler;

• * Çocukluk deneyimlerimiz kişiliğimizi şekillendirmeye yardımcı olur;

• * Değişim iş ve uygulama gerektirir;

• * Gelecek bugünden daha iyi olabilir.

Bu insan potansiyeli ve kendini geliştirme hareketlerinin ana etkisi, bu ve diğer inançların güçlendirilmesi olmuştur. Kişisel tatmin hizmetinde bu inançları benimsemiş - ve sonra kaldı- rmıştır. Kitaplar ve atölyeler bize düşüncelerimizi nasıl kontrol edeceğimizi, hayatlarımızı nasıl yöneteceğimizi, ne istediğimizi yaratacağımızı, çocukluğun olumsuz deneyimlerini ortadan kaldırabileceğimizi ya da olumsuz düşünceleri olumlu inançlarla değiştireceğimizi öğretiyor.

Bu tür inançları reddetmemize rağmen, kendimizle çatışan inançları açıkça dışlayan yaklaşımların değerini sorguluyoruz. Bu metodolojilerin, yaşamlarımızda çok yaygın olan acı çekmenin, stresin ve çatışmanın gerçek nedenini tam ve kapsamlı olarak ele alma kapasitesini sorgularız. Yeni ve ortaya çıkan bir paradigmada sorgulanan bunlar ve ilgili inançlar olduğundan, bu tür inançların üretebileceği bazı körlük türlerini kısaca inceleyeceğiz. Bu gözlemleri, bu sistemlerin sınırlarını ortaya çıkarma ve böylece aşma ruhunda sunuyoruz. Aynı şekilde, kendi çalışmamızdaki herhangi bir körlüğü ortaya çıkarmaya teşvik ediyoruz.

Kontrol İhtiyacı

Etkileme, yönetme ve kontrol etme çabalarımızdan kaçan yaşam arenası yoktur. İlişkilerimizi, kariyerimizi, düşüncelerimizi, duygularımızı ve fiziksel dünyayı yönetmeye çalışıyoruz! Uyuşturucu, alkol, din, meditasyon, eğlence ve seks ile ilgili deneyimlerimizi ve çeşitli kurs ve disiplinlere katılarak değiştirmeye çalışıyoruz. Personelimizi, öğrencilerimizi ve çocuklarımızı kontrol etmeye çalışıyoruz. Diğer ilişkilerde, daha sofistike ve ince araçlarla kontrol istiyoruz. Belirli arkadaşlıklar kurarak kariyerimizi yönetmeye çalışıyoruz. Belki de müşterilerimizi etkilemeye çalışırız veya halkla ilişkiler uzmanlarını işe alarak kamuoyu oluşturmaya çalışırız.

Budizm veya Taoizm gibi Asya gelenekleri ile bağlanmış olsaydık, deneyimlerimizin her özelliğini ve yönünü kontrol etme ihtiyacını bırakarak hayatımızı etkilemeye çalışabiliriz. Fakat burada bile "bırakma" bir amaç için. "Bırakma", yaşam hakkında daha yumuşak ve ayrık bir bakış açısı üretmek için tasarlanmış bir stratejidir - bir yöntemdir.

Açık ve gizli yöntemlerle deneyimimizi ve yaşamlarımızı kontrol etmeye çalışıyoruz. Gerçeği, ideallerimize ve beklentilerimize uyacak şekilde sürekli olarak değiştirmeye çalışırız. Kaçınmak istediğimiz deneyimleri akıllıca filtreliyoruz ve arzu ettiğimiz şeyleri yaratmaya çalışıyoruz.

Bu derin denetim ihtiyacına bakıldığında, tasarladığımız ve kullandığımız metodolojilerin çoğunun bu ihtiyacı yönetmek ve kontrol etmek için "daha etkili ve daha güçlü" yöntemler öğreterek bu ihtiyacı desteklemesi şaşırtıcı değildir. Bununla birlikte, uygulanabilir bir ortam oluşturma adına sürekli olarak örgütlenme ihtiyacı genellikle yorucu ve bazen çok yorucudur. Yönümüzü ve özerkliğimizi kaybedeceğimiz korkusuyla her şeyi düzende ve kontrol altında tutan ellerimizi direksiyonda tutmamız gerekiyor. Yönetmek, organize etmek ve etkilemek, kendi stresini ve çatışmalarını yaratır.

Değişim uğruna değişim mi?

Son yıllarda vurgulanan bir diğer inanç, değişimin kendi içinde değerli olduğu yönündedir. Değişimin kaçınılmaz olduğu inancına dayanarak, hem eski hem de yeni birçok metodoloji acı çektiğimizi çünkü değişimi kabul etmediğimizi öğretiyor. Değişimi kabul edersek, kendimizde ve diğerlerinde, daha mutlu olacağımız söylenir. "Değişmeyen tek değişme" olduğunu kabul etmemiz gerekir. Ama sonra daha ileri götürülüyoruz. Nasıl değişeceğimizi öğrenerek değişim korkumuzu ele almaya davet ediyoruz. “Konfor bölgesinin dışına çıkmaya teşvik ediyoruz”. Yakında değişimin üstesinden gelmek için bir zorluk olarak "kucaklaşmaya" başlıyoruz. O zaman daha ileri gideceğiz. Onu aramaya başladık. Şu anda yapamadıklarımızı yapmaya çalışıyoruz.

Şimdiye kadar "değişim" kelimesi bununla ilgili baştan çıkarıcı bir yüzüğe sahip. Çok yakında büyük bir atılım arayışı içindeyiz ya da çoraplarımızı dökmek için bir sonraki deneyimi bulmaya çalışıyoruz. Eğer büyümezsek, kendimizde bir yıldan diğerine değişiklik göremezsek, kendimizi olumsuz olarak yargılıyoruz - bu da bize değişmemiz gerektiğini kanıtlıyor.

Sürekli olarak yeni deneyimler akışı olmadığında sıkılabilir, istifa edebilir veya sinirlenebiliriz. Düşüncelerimizde ve duygularımızda ve dünyadaki her zaman çevremizdeki daha küçük ve daha basit değişiklikleri takdir etme kapasitemizi kaybedebiliriz. Çimenlerin içindeki kelebeklerin dansı veya cildimizdeki hafif bir esinti deneyimi, radikal bir uyarıma ihtiyaç duyulduğunda boğulur.

Tam Olarak Var Olmak, Moment Anı

Gerçek özgürlük ve genişlikte yaşamak yerine, bir daralma durumunda yaşıyoruz. Sonsuza dek olduğu gibi deneyimlerimizi değiştirmeyi amaçlayan, sonsuza dek deneyimlerimizi değiştirmeye çalışan farklı bir şey arayışındayız. Bu şekilde, doğal olarak, şu anda, kim olduğumuzu ve yaşamın ne olduğunu tam olarak var olma yeteneğimizi kaybediyoruz.

Özgür olmak yerine, başlangıçta hedeflediğimiz gibi, kim olduğumuz, nerede olduğumuz ve ne için uğraştığımız hakkında daha fazla hikaye ediniriz. Bulunduğumuz yerden farklı bir yerlere ihtiyacımız var, memnuniyetsizlik, gerginlik ve zaman içinde kaybolma hissi bırakıyor. İmkansız bir oyunda oyuncu oluruz - kendimize tam ve mükemmel olabileceğimizi söyleriz, ancak şu anda kim olduğumuzdan farklı biriysek.

Birçok metodoloji bu değişimin değişimini desteklemektedir. Yerine getirme, barış ve uyumu bir şeyleri değiştirmeye bağlı olduğuna dair şeffaf inançla konuşurlar. Sadece değişim uğruna değişime hapsoluyoruz ve böylece gerçekten ne istediğimizi gözden kaçırıyoruz. Eğer böyle ve yeni beceriler kazanırsak, "farklı olsaydı", "öneren metodolojiler yaratırız", daha mutlu oluruz.

Değişmemiz gerektiğine inanmaya çok alışığız, bu inançların dışına çıkmanın zor olduğu bir noktaya geldik ve şu soruları taze olarak sorduk: "Acının, stresin ve çatışmanın asıl nedeni nedir?" Ve "Nasıl gerçekleşmiş gerçek hayatları yaşayabiliriz?"

Yöntemlerin Sınırlandırılması

Deneyimlerimizi bir araba sürdüğümüz gibi kontrol etmeye otomatik olarak yönlendirildiğimizi çoktan gözlemledik. Yaptıklarımızdan zevk aldığımızda işleri yavaşlatmaya çalışıyoruz. Frenleri uyguluyoruz, böylece zevkli olanı uzatabiliriz. Olanları sevmediğimizde, deneyim boyunca yolumuzu hızlandırmaya ve hızlandırmaya çalışıyoruz. Duygularımızın ayrıcalıklarıyla yolumuzu görüşürüz. Yaşadığımızın içeriğini ve yoğunluğunu denemek ve kontrol etmek için bir dizi yöntem ve teknik geliştirdik.

Sonuç olarak, tecrübe etmemeyi (korku, kırılganlık ve öfke gibi) ve deneyimlemeyi sevmemizi (neşe, huzur ve güven gibi) arttırmak istediğimiz duyguları bastırmak ve önlemek için yöntemlerimiz var. Bunu yapmak için geleneksel yöntemler arasında ritüel dans ve müzik, dua, yoga egzersizleri ve nefes alıp verme, ya da mantraları okuma ya da seks ve uyuşturucular gibi çeşitli meditasyon uygulamaları var! Çağdaş gelişmeler genellikle tanımlanmasını istediğimiz inançları, görselleştirmeyi, ortam müziğini, günlük kaydını, katarsisini ve nefes almayı içerir. Elbette bu yöntemler değişim yaratır. Birçoğu duygu ve düşüncelerde hızlı ve radikal değişiklikler garanti edebilir. Bununla birlikte, duygu ve düşüncelere stratejik ve mekanik olarak müdahale eden yöntemlerin kullanımında da sınırlamalar vardır.

Herhangi bir yöntemi - bir yöntemi kullandığımız anda - uygulamasını yönetmeliyiz. Öncelikle, bizim için doğru ya da en iyi yöntemin ne olduğunu belirlemeli ve bunu yaptıktan sonra, doğru kullanıp kullanmadığımızı değerlendirmeliyiz. Başvurusunu izleyeceğiz, etkinliği hakkında spekülasyon yapacağız ve nasıl veya ne zaman kullanacağımıza göre ayarlayacağız. Yöntemi doğal hale gelinceye kadar tekrar tekrar uygularız ve gerektiğinde kullanmayı hatırlamamız gerekir. Farklı geleneklerden bir dizi yöntem kullanırsak, yöntemlerin uyumlu olup olmadığını da belirlemeliyiz.

Yerine getirme için çeşitli yöntem ve stratejilere güvendiğimizde, nerede olduğumuzu ve daha sonra ne yapacağımızı değerlendirmek zorundayız. Bizi varoluş boyutlarına daha doyurucu hale getirmek için tasarlanan yöntemler, aslında, deneyimlerimizi değiştirmeyle meşgul olmamızı sağlamanın tam tersi bir etkiye sahip olabilir.

Kendiliğindenlik ve Özgürlük

Resmi yöntem ve tekniklerin bizi daha az kendiliğindenlik ve özgürlüğe sahip olma konusunda nasıl şartlandırdığını göremedik. Davranışlarımızı, seçilen uygulama grubumuza uyması için ayarlayacağımız dereceye kadar, kullanımda kendimizi şartlandırırız. Zamanla güvenip geldik ve öğrendiklerimize güveniyoruz.

Bu yolla, bu yöntemler yaşadığımızın doğal ve organik evrimini engelleyebilir, çünkü yaşadıklarımızla ne tercih edeceğimiz arasında bir filtre görevi görürler. Bizim kim olduğumuz ile ne yaşadığımız arasında bir ayrılık sağlarlar. Metot ve teknikler, yaşayabileceğimiz tecrübe çeşitliliğini sınırlayarak da bizi kısıtlayabilir. Bazı teknikler çıplak karşılaşmalarımızı çeşitli duygularla engelleyecektir. Yaşamın serbest akışlı ve yapılandırılmamış yönleriyle ilgili takdirimizi kaybedebilir ve stratejik ve teknik yöntemlerin kullanımını aşan daha doğal bir iç uyum kaynağını gizleyebiliriz.

Değişim üretmek için resmi tekniklerin kullanılmasıyla ilgili bu değerlendirmeleri yaparken, bu tür yöntemlerin kullanımını reddetmiyoruz. Basitçe, yöntemlerin hem uyarıcı hem de duyarlı bir yaşam biçiminin geliştirilmesinde hem olumlu hem de olumsuz bir etkisi olabileceğini gözlemliyoruz. Hayata daha doğal ve doyurucu bir yaklaşımın ortaya çıkmasına hem zarar verebilir hem de zarar verebilirler.

Aradığı Anlam Kör

Birçok çağdaş metodolojinin desteklediği bir başka inanç ve davranış biçimi, anlam ve amaç arama ihtiyacımızdır.

Neden kim olduğumuzu anlamaya ve açıklamaya mecburuz. Davranışlarımız, duygular, güçlü yönler, zayıf yönler ve önyargılar için nedenler ararız. Çocukluğumuzun, eğitimimizin, ebeveynlerimizin sorunlarının, geçmiş yaşamlarımızın ve daha fazlasının etkilerini anlamaya çalışıyoruz.

Kendimizi sürekli geçmiş tarihimiz ve gelecekle ilgili beklentilerimiz doğrultusunda yönlendirmeye çalışıyoruz. Kim olduğumuz, ne yaptığımız ve nereye gittiğimizi düşündüğümüzle ilgili önemli hikayeler tespit ediyoruz. İşlerin neden böyle olduklarını açıklamak için her türlü teori ve açıklamaları sunuyoruz. Her şeyin arkasındaki derin anlamı araştırıyoruz.

Bizi devam ettirmek için bir havuç olarak da anlam ve amaç yaratıyoruz. Keşfetmek ve yürümek için doğru bir kariyer ve gerçek bir yaşam yolu varmış gibi "bilerek" olmaktan bahsediyoruz. Hayatımızın gerçek anlamını keşfetme yarışındayız. İster içsel alanın haritacıları olarak içeriye dönelim, isterse aydınlanmış bir kültürün yaratılmasına kendimizi adatsak, özgürce giden yolda gerçek arayanların romantik çağrışımları ile kolayca baştan çıkarız.

En son maceralarımızdan bahsettiğimiz yeni bir ödülümüz (içgörü veya atılım) yoksa, bir şekilde eksik olduğumuzu düşünüyoruz. Bu, arkadaşlarımızın henüz yapmadıkları yeni bir atölye çalışması, en yeni guru, yeni bir uygulama, daha yüksek bir başlangıç, daha fazla huzur ve rahatlık aradı. Daha sofistike ve yol boyunca bundan daha ileri olduğuna inananlar için, kendimizi şimdiki anı - bulup deneyebileceğimiz bir şeymiş gibi - buluyoruz. Zaten sahip olduklarımızdan memnun olmaya çalışıyoruz, ancak böyle yaparak istifa kalıntısı kaldı.

Bu anlam ve yerine getirme arayışı, bizi bugünden ayırabilir. Kendimizi orada olmadığını bildiğimiz bir şey ararken buluyoruz, ancak orada olması gerektiği gibi aramaya devam ediyoruz. Bu yaşamın her alanında gerçekleşir. Yakın ilişkilerde, ortakların daima sevgi dolu, duyarlı ve özenli olmalarını bekliyoruz. Kariyer ve iş hayatında sürekli yerine getirilmemiz ve ödüllendirilmemiz gerektiğini düşünüyoruz. Şu anda sahip olduğumuzdan daha fazlası olması gerektiği beklentisiyle yaşıyoruz. Ancak, orada olmayan bir şeyi aramak ve yaşamın, olduğu şeyden farklı olması beklentisi, bizi mevcut yerine getirme ve nihai tamamlamadan ayıran engellerdir.

Kaçınılmaz olarak, arayış içinde kör oluruz. Bu körlük, aramayı bırakmayı bırakırsak aradığımızı bulabileceğimizi takdir etmemize yol açar!

Yerine Getirmek Bir Şey Almak Demektir

Yerine getirilen yaşamları yaşama kapasitesini geliştirmeye ilham veren temel bir varsayım, yerine getirmenin bir şeyler kazanmaya bağlı olduğu inancıdır. Yerine getirme, bazı etkisiz şeyleri edinmenin bir işlevi olarak görülür - ve “onu elde ettiğimizde”, yerine getirilecektir. Bunu bilgi, bilgelik, beceri, kapasite, tecrübe veya bir varlık olarak düşünebiliriz. Ne düşündüğümüz önemli değil, eğer bu deneyimi veya anlayışı kazanmazsak, gerçekten gerçekleşemeyiz. Bu "şeyin" zor ve etkisiz olduğunu hissettiğimiz sürece, eğer doğru kitabı okuyabilir, doğru öğretmeni bulabilir ya da doğru kursa katılabileceğimize inanırız, mutlu olacağız.

Yaşamlarımız boyunca yaşamın taleplerini yönetmemize ve üstesinden gelmemize yardımcı olan değerli deneyim ve beceriler edinebiliriz. Ancak, nadiren barış ve memnuniyet umutlarımızı yerine getirebilecek herhangi bir deneyim veya beceri olup olmadığını sorguluyoruz. Sevindirici - saçma bile - mutlu ve eksiksiz olmak için edinmemiz gereken hiçbir şey olmadığını düşünmek. Nihayet - bir kez ve herkes için - yerine getirecek bir şey olmadığı ihtimalini reddediyoruz. Bunun ne anlama gelebileceğini anlamak dahil, almamız gereken başka hiçbir şeyin olmadığı bir hayata yaklaşım bile deneyemiyoruz.

Bunun yerine, tüm ihtiyaçlarımızı karşılayacak özel bir kalite, deneyim ya da beceri olduğuna inanmaya devam ediyoruz. Ve böylece acı çekmeye devam ediyoruz ve arayışımızın stresini hissediyoruz.

Bu makale aşağıdakilerden alıntılanmıştır:

Temel Bilgelik Öğretileri
Peter ve Penny Fenner tarafından.

Yayınevi, Nicholas-Hays, Inc. © 2001'in izniyle yayınlanmıştır. www.redwheelweiser.com

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazarlar Hakkında

Peter Fenner, kurucusudur Zamansız Bilgelik Merkezi. Doktora derecesi var. Budist çalışmalarında ve dokuz yıl boyunca bir keşiş oldu. Budizm'i yirmi yıldan uzun bir süredir enstitülerde ve üniversitelerde öğretti. Penny Fenner, Zamansız Bilgeliğin Direktörü ve Yetenekli Aksiyon'un kurucusudur. Bireyler, çiftler, gruplar ve organizasyonlarla çalışan bir psikolog. Batı'da Budizm'in kurulmasında ve Doğu ile Batı arasındaki köprülerin kurulmasında aktif rol aldı.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon