Filipinler'deki Cordillera'nın pirinç terasları BM tarafından 'kültürel peyzaj' olarak kabul ediliyor. David Stanley, CC BY

İngiliz kırsalının kavramı, Fransızlar ne anlama geliyor? peyzaj, ispanyol Dehesas ve Avustralya Aborjinleri ülke ortak? Bütün bunlar, insanlar tarafından uzun vadeli yönetim yoluyla yaratılan eşsiz manzaralardır. Tümü, yüzyıllarca, hatta binlerce yıl boyunca somut olmayan bilgi, kültürel miras ve uygulama ile desteklenir.

En önemlisi, bu manzaralar, onları çevreleyen alanlardan daha fazla biyolojik çeşitlilik içerir. Yerli halkların ve yerel toplulukların bilgilerinin, yeniliklerinin ve uygulamalarının koruma ve sürdürülebilirlik için ne kadar önemli olduğunu kapsayacak şekilde “biyokültürel çeşitlilik” terimini yaratan bu gözlemdi.

Biyokültürel çeşitlilik ilk olarak Brezilya'nın Belém kentindeki 1988 Birinci Uluslararası Etnobiyoloji Kongresi'nde dikkat çekti. Bu kongre, hem doğanın hem de kültürün küresel çeşitliliğinde devam eden düşüşü durdurmak için bir strateji tasarlamak için Yerli halkları, bilim adamlarını ve çevrecileri bir araya getirdi.

Kongre deklarasyonu “Kültürel ve biyolojik çeşitlilik arasında ayrılmaz bir bağlantı var” dedi.

2016 itibariyle, Biyolojik Çeşitlilik Sözleşmesi Mo'otz kuxtal'ı (Maya dilinde “yaşamın kökleri” anlamına gelir) kabul etmişti. kuralları yenileyerek Koruma ve sürdürülebilirlik için Yerli halkların bilgi, yenilik ve uygulamalarına adil bir şekilde erişmek ve bunları paylaşmak için.

Dil ve biyolojik çeşitlilik

Biyokültürel çeşitlilik nasıl kendini gösterir? Bir örnek dilde bulunabilir.

Dil çeşitliliği noktaları sıklıkla tür çeşitliliği noktaları ile ilişkilidir; benzer şekilde, nesli tükenmekte olan diller genellikle çok sayıda dilin bulunduğu bölgelere karşılık gelir. tehlikedeki türler.

Kuzey Amerika Birinci Uluslarının yönetim uygulamalarında biyolojik çeşitliliğin korunmasında dilin önemini görebiliriz. ılıman yağmur ormanları batı Kanada ve ABD. Ana dillerdeki belirli ifadeler, örneğin, yabani bitki ve hayvanların hasat zamanlarını ve sürdürülebilir hasata izin veren diğer biyolojik çeşitlilik sinyallerini belirtir.

Benzer şekilde, birçok Avustralya Aborjin halkı şunları tanımlar: mevsim biyoçeşitlilik sinyallerine dayalı dil aracılığıyla. Bu sinyalleri, Avustralya peyzajını yangından korumak için hayati önem taşıyan yangın yönetim tekniklerine bağlarlar. her zamankinden daha ölümcül orman yangınları.

Ve Man Adası'nda, Manx dilinin dirilişi hem yerel kültür hem de çevre üzerinde olumlu etkileri olmuştur. Bitkiler, hayvanlar ve habitat yönetimi için Manx dilindeki adların kullanılması Sivil toplumun ve turistlerin biyolojik çeşitliliği, peyzajı ve kültürü daha iyi takdir etmelerini sağlar.

ayırma kültürleri

Doğa ve kültürün iç içe geçmesi biyoçeşitlilik üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabilirse, bunun tam tersi olarak bilinen doğanın insan kültüründen ayrılmasıdır. kültürel ayrılık, olumsuzdur. Kültürel bölünme, hem doğayı hem de kültürü korumak için ciddi bir sorundur.

Kasıtlı kültürel ayrım (hatta nüfus azalması) yaratmak, etkili bir şekilde “yeniden yabanileşme”dir, ancak yön yoktur. Nüfus azalmasından muzdarip insanlar tarafından şekillendirilen manzaralar aniden “doğal” görünebilir, ancak ekosistem işlevleri için daha az itici güce sahip olacaktır. rağmen, bunun potansiyel olumsuz sonuçları vardır. yeniden vahşileştirme için artan yaygara.

Dünyanın her yerinde kültürel ayrışma yaşandı. Örnekler arasında, Birleşik Krallık'ta yaylaların ve bataklıkların yoğun orman tavuğu bataklığına dönüştürülmesi; ABD Ortabatı'sında kır arazilerinin yoğun tarıma dönüştürülmesi; ve Avustralya, Afrika ve Latin Amerika'daki peyzajların Yerli yönetiminin kaldırılması.

Kültürel ayrılma, ekolojik çeşitlilikte dramatik düşüşlere neden olabilir. Bugün sayıları ve dağılımları azalan türlerin çoğu, peyzaj yönetiminde uzun vadeli insan katılımı sona erdiği için azaldı.

Yeni kavramlar

2018 yılından bu yana çevre ile olan ilişkimizi anlatan bir konsept geliştirildi, “doğanın insanlara katkıları”. Çevrenin insanlara sağladığı olumlu faydayı ifade eden ekosistem hizmetleri fikrinin bir evrimidir ve tartışmasız değildir.

Sadece insanların doğaya katkılarını çok belirsiz bir şekilde ifade eder. Eksiksiz bir kavram olması için kültürel ve biyolojik çeşitlilik arasındaki geri bildirimleri ve bağlantıları açıklamalıdır. Şematik biçimde, bu geri bildirimler ve bağlantılar şöyle görünür:

Fourni par l'auteur/Yazar tarafından sağlandı

UNESCO tanır kültürel manzaralar Dünya Mirası Sözleşmesinde yer almaktadır. Bu, Senegal'deki Saloum Deltası'ndan Norveç'in Vega Takımadaları'na, Orta Avustralya'daki Uluru-Kata Tjuta Ulusal Parkı'na ve Filipin Cordilleras'ın pirinç teraslarına kadar biyokültürel çeşitlilikleri açısından önemli olan yerlerin büyüyen bir listesini oluşturmaktadır.

Peyzajların içinde ve çevresinde yaşayan insanlar, yaşadıkları arazinin bakımı, yönetimi ve yeniden şekillendirilmesi konusunda nesiller arası bilgi paylaşımını geliştirmiştir. Bu, basitçe “genler ve memler arasındaki etkileşim” olarak özetlenebilir. Memleri sosyal medya anlamında değil, memlerin verdiği orijinal anlamda kastediyoruz. Richard Dawkins, kalıtsal kültür olarak.

Biyolojik Çeşitlilik Sözleşmesi, biyokültürel çeşitliliği “biyolojik çeşitlilik ve kültürel çeşitlilik ve bunlar arasındaki bağlantılar” olarak tanımlamaktadır. Sözleşme ayrıca biyokültürel mirası birçok yerli halkın ve yerel topluluğun bütüncül yaklaşımı olarak tanımlamaktadır. Bu kolektif kavramsal yaklaşım, bilgiyi “miras” olarak kabul eder.

Bu tanımların yaygın olarak kullanılmasını öneriyoruz ve hem akademik hem de pratik kavramlar üzerinde daha fazla çalışmayı teşvik ediyoruz.

Yazarlar Hakkında

Peter Bridgewater, Yardımcı profesör, Canberra Üniversitesi ve Upadhaya Suresi, Doktora sonrası araştırma görevlisi, Iowa State University

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

kitap_çevre