1990’lerde, ekonomistler, küreselleşmenin sınırsız serbest piyasa faaliyeti yoluyla tüm tekneleri yükselteceğini umuyordu. Şimdi, ama bir nesil sonra, çoğu ikinci düşünceleri yaşıyor. Bunun nedeni, küresel serbest piyasaların, ilgililerin tümü için GSYH'yi en üst düzeye çıkarırken, artan sera gazı emisyonlarından kaynaklanan geri dönüşü olmayan iklim değişikliği tehdidi tehdidinin yanı sıra şaşırtıcı eşitsizlik oranlarını da kullanmasıdır.

Bazı bilginler kapitalizmin kendisini suçlayacak kadar ileri gidiyorlar. James Hickel savunuyor “doğayı ve insanları sermayeye karıştırmak için temel bir yönergeye sahip olan ve insan refahına ve bağlı olduğumuz çevreye olan maliyetinden bağımsız olarak her yıl daha fazla yapmak” konusunda temelde kusurlu bir şey var. Ama onun yerine gelmesi gereken, birinin tahmin etmesi. Kapitalizm suçludur ve Hickel’in önerdiği gibi, doğanın kendisine devredilemez haklar vermekten başlayarak fikri tamamen yeni bir şey lehine kesmeye hazır kızgın bir devrimci grubu vardır.

Bazı reformlar canlandırıcı gelebilirken, bizi son derece uygun fiyatlara, en son teknolojiye, bilgiye ve tıbba benzeri görülmemiş erişimi getirmeyi başaran ekonomik bir sistemin sökülmesi gibi umutsuz önlemlere ulaşmak istemeyebiliriz. Ayrıca, kökündeki kapitalizm, temel ilgi alanı kadar açgözlülükle ilgili değildir. Ve her birimiz bir dereceye kadar ilgileniyoruz. Bu, tehlikede göz ardı ettiğimiz bir biyoloji gerçeğidir.

Belki de o zaman sorun, nasıl tasarlandığı kadar kişisel ilgiyle fazla değildir. Şimdi, özellikle ABD ve Birleşik Krallık'ta, bir şeyi bir şey yapmanın tek yolu - bir şey yapmaları için onlara ödemektir. İçimdeki davranış, daha önce hiç olmadığı kadar sevinmek üzere. Harvard Filozofu Michael Sandel, örneğin, bulundu “teşvik” kelimesinin 90'lere kadar neredeyse hiç görünmediği ve o zamandan beri kullanımda% 1,400'ten daha fazla arttı. Okul bölgeleri bile okumak için çocuklara ödeme - genellikle olumlu sonuçlarla.

Sorun şu ki, deneysel araştırma gösterir Bu finansal teşvikler aynı zamanda özgecil motivasyonları zayıflatma eğilimindedir. Bu temel olarak iki nedenden ötürü: Birincisi, bir finansal teşvik atmosferine daldıkça, sosyal içgüdülerimiz kullanılmaz hale geliyor. İkincisi, aslında erdemli olmak zorunda kalmadan çıkış yolumuzu satın alma seçeneğinin gelmesini beklememizdir. Örneğin sadece kirlilik ofsetlerini satın alabiliriz ve kendimizi iyi insanlar olarak düşünmeye devam etmek için iştahımızı kısıtlamamıza gerek yoktur.

Bu, kapitalizm ile ciddi bir sorun haline geliyor gibi görünmektedir. Bizi başkalarının ihtiyaçlarına karşı teşvik etme eğilimindedir ve kişisel olarak ve toplu olarak daha erdemli olma konusundaki ilgimizi bile hafifletebilir. Ancak bu şekilde ilerlemeye devam etmesi gerekmez.

Umarım, tarihin sosyal eşitliği ekonomik özgürlükle dengeleyen toplumların uzun vadede gelişme eğiliminde olduğunu gösterdiğini göz önünde bulundurarak kapitalizmin hayatta kalabileceğini umuyorum. Fakat eğer bu devam ederse, kapitalizmin ne anlama geldiğine dair yeni bir anlayış geliştirmemiz gerekebilir. Büyük politik iktisatçı Adam Smith, doğal olarak kâr amacı gütmeyen yaratıklar olduğumuz gerçeğiyle başa çıkmamızı sağladı. Ancak bu mutlaka bir günah değildir - bizi diğer hümanist kaygılara körlemeye başlayan aşırıya karşı tavır alıyor.

Yeni bir kapitalizm biçimi

Tarihte bu zamanda bizim için zorlu olan şey, kapitalizm kavramına, daha kolay ve erdemden uzaklaşabilen, daha bütüncül ve istek uyandıran bir kapitalizm kavramına başvurmaktır. Kriz peşindeyken, Aristoteles'in uzun zaman önce işaret ettiği gibi biz de sosyal varlıklarız. Onun DNA’mızda ve Wittgenstein'ın açıkça gösterdiği gibi, başlangıçta dilsel olarak düşünmemiz ve iletişim kurmamızın nedeni.

Gösterdiğim yol kendi işim erdemin sivil ve ekonomik faaliyetlerle yeniden canlandırılabileceği yolları ortaya çıkarmaktır - finansal teşviklerin her zaman en güçlü motive edici olmadığına dair geniş kanıtlar vardır. Doğamızın daha iyi meleklerine, özellikle de kendimizi korumak istediğimiz ahlaki imaja hitap etmek genellikle daha etkilidir. Bu nedenle sivil gururun temyiz edilmesine hala jüri görevi, oylama, nükleer atık imhası ve hatta gelir vergisi dosyalamadaki finansal teşviklerden daha etkili olmaya devam etmektedir. İnsanlar ayrıca, kendi imajlarını korumaya devam edebilecek kadar hile yapacaklar. dolandırıcı olmayan.

İş liderleri, yatırımcılar, işçiler ve tüketiciler iş performansını sadece kişisel kazanç değil ahlaki benlik imajı açısından değerlendirmeye başlarsa ne kadar farklı kapitalizmin olacağını düşünün? Gurur ve utanç için yapılan ortak çağrılar, tek başına utanmanın getirebileceği olası psikolojik zarardan kaçınırken erdemli sosyal davranışlarda bulunmak için güçlü motive ediciler olarak işlev görebilir.

Birçok sektörde ve paydaş düzeyinde bu yönde trendleri görüyoruz. Tüketiciler gittikçe artan şekilde, doğal kaynakların sömürülmesini, ayrımcılığını veya tükenmesini sağladığını düşündüğü alımlardan kaçınmaktadır. Firmalar, üçüncü taraf sosyal sorumluluk raporlaması ile desteklenen net kurumsal sosyal misyonları ifade ederek cevap veriyorlar. Birçok gezgin havayollarını kapatmak için hazırlar Bu çeşitlilik konularında kötü bir sicil var. Eğer daha fazla pazarlamacı satın alımlarımızın değerlerimiz hakkında söylediklerini düşünmeye davet ederse, kaç kişinin alışkanlıklarımızı değiştirebileceğini bir düşünün?

Aynı şey, sadece ekmek üzerinde yaşamadıklarının farkına vararak gelen ve örgütlerinin genel ahlaki vizyonuna inanmak için iyi bir nedenleri varsa, daha iyi çalışmaya motive olabilecek çalışanlar için de geçerlidir. Çok sayıda hayranlık duyulan firma çalışanlara yönetim ve iyileştirme konusunda daha fazla söz söyleyerek cevap veriyor iş yaşam kalitesi.

Çok önemli hissedarlar maalesef bu değişime cevap veren en yavaş grup oldu, bu nedenle yatırım tercihlerimizin değerlerimiz hakkında söylediklerini dikkate almak için onları ve kendi hissedarlarımızı dürtmeye başlamalıyız. Sosyal açıdan sorumlu firmalara yatırım yapmak için yolumuza mı gidiyoruz yoksa yatırımın geri dönüşüne mi bakıyoruz? Sadece geri dönüş olsaydı, kendimizi temelde iyi insanlar olarak düşünmeye makul ölçüde nasıl devam edebiliriz?

Kapitalizmin birçok insanın yaşamının neredeyse her yönü üzerindeki muazzam etkisi göz önüne alındığında, ekonomik seçimlerimizin bireyler olarak tuttuğumuz değerler hakkında neleri ortaya koyduğunu kendimize daha sık hatırlatmak iyi olacaktır. Eğer Adam Smith, kişisel çıkarların kendi başına bir günah olmadığı değerlendirmesinde haklıysa, bunun kanıtlanması çağımızın en büyük zorluğu olabilir.

Yazar hakkında

Julian Friedland, İşletme Etiği Doçenti, Trinity College Dublin

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazarın Kitabı:

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.