Joan of Arc. BlackMac / Shutterstock.com
ABD seçimlerinin yapıldığı gecede, Manhattan'ın büyülü, camla kaplı Javits Center, tavanı bozulmadan ve mağlup yokluğunda onur konuğu ile durdu. Paramparça etmeye çalıştığı “en sert, en sert cam tavan” dan bahseden Hillary Clinton, sembolik aplomb ile yeni bir çağ getirmek istedi. Taraftarlar aynı cam sarayda çaresiz kalırken, onun yenilgisinin sembolizminin daha az zorlayıcı olmadığı açıktı.
İnsanlar ağladı, umutlar kesildi ve gezegendeki en güçlü liderin bir gün olması için ne kadar alacağı konusunda daha fazla soru soruldu. Hillary Clinton'un bir sivil haklar avukatı, ilk bayan, senatör ve devlet sekreteri olarak gösterdiği şaşırtıcı deneyim ve başarılar yeterli değildi.
Javitts Merkezi. BravoKiloVideo / Shutterstock.com
Toplumdaki cinsiyet “kurallarının” çifte standartları geç saatlerde açıkça belirgindir. Clinton kampanyası, FBI direktörü James Comey'in Clinton’ın özel sunucusuyla ilgili soruşturmayı ele aldığını açıkladı “Çene bırakma” çifte standart. Ancak Trump, “cesaret”. Hiçbir suçlayıcı e-posta kanıtı bulunmadığında, Trump adli süreç üzerinde sert bir şekilde çalıştı, iddia: “Hillary Clinton suçlu. O biliyor. FBI bunu biliyor, insanlar bunu biliyor. ”kilitle“Kalabalığın arasından bir mitingde rezonansa girdi.
Mafya benzeri bir kadın delil olmadan ya da yargılanmadan hapsedilir mi? Bu ortaçağ.
Bir kralın kalbi
Çok eski zamanlardan beri, kadınlar siyasal ortamda ajans ve ses kazanmak için toplumsal cinsiyet yapılarını manipüle ettiler. İspanyol Armadası'nın işgalini öngören Tilbury'deki birliklere yaptığı konuşmada, ünlü olduğunu iddia ettim:
Vücudum var ama zayıf ve zayıf bir kadını biliyorum; ama ben bir kralın ve bir de İngiltere kralının kalbine ve midesine sahibim.
Elizabeth I, Ditchley Portresi, c. 1592, Ulusal Portre Galerisi. Elizabeth İngiltere ve dünyanın tepesinde duruyor. Onun gücü ve egemenliği sol kulağından sarkan göksel küre tarafından sembolize edilir. Bereketli inciler bekaretini ve dolayısıyla erkekliğini temsil ediyor. Vikipedi
Dört yüz yıl sonra, Margaret Thatcher aynı yaklaşıma uymak zorunda kaldı. ses koçu kullanmak Ulusal Tiyatro’dan ses tonunu azaltmasına yardım etmek için. Ve Clinton Ohio’da bir miting düzenledi: “Şimdi insanların odaklandığı şey bir sonraki başkanı ve başkomutanı seçmektir.” Sahte erkek “Bakire Kraliçe” olan Elizabeth'in krallık tanımlarından bir milyon mil uzakta değil.
Bu cinsiyet oyununun eski kökenleri var. MS dördüncü yüzyılın sonlarında, St Jerome, iffetli kadınların erkek olduğunu savundu. Aynı şekilde, erken Hıristiyan kanonik olmayan Thomas İncili İsa'nın, Meryem'i “sizin de sizin gibi yaşayan bir ruh haline gelmesi için” erkek yapacağını iddia etti.
Orta Çağ'da kadın bedensel aşağılık düşüncesi, çoğalan konu hakkındaki tıbbi metinler kadar maddi ve manevi oldu. Kadın bedenlerinin düşük ve hastalığa daha yatkın olduğu kabul edildi. Kadın anatomisinin iç yapısı nedeniyle, erkek doktorlar çoğu zaman üreme sistemine tek bir odaklanma ile onları yorumlamak için diyagramlara ve metinlere dayanmak zorunda kaldı. Erkekler çoğunlukla kitapları yazdığından, bu nedenle kadın bedeninin leksik ve resimsel yapısı, tarih boyunca ve kelimenin tam anlamıyla, erkek yazarlar tarafından “yazılmış” olmuştur.
Bu yüzden, kadın bedenleri tarafından sosyal olarak kısıtlanan ve bir erkek dünyasında yaşayan kadınlar, cinsiyetlerini ve hatta fizyolojilerini değiştirmek için radikal yollar kullanmak zorunda kaldılar. Otorite kazanmak için kadınların iffetli olması ve “eril” özellikleri benimseyerek erkekler gibi davranmaları gerekiyordu. Bu tür değişikliklerin feminist ya da proto-feminist emelleri riske attığı görülüyor, ancak aslında statükoyu altüst etmek ya da alt etmek için karmaşık stratejiler vardı.
Cinsiyet-çalıştır
Bingen'in Hildegard'ından (1098-1179) Scivias'ın bir rahibe hücresinde kapalı olduğunu tasvir eden ışıklı görüntü, yazıyor. Vikipedi
Dini çevrelerde ses isteyen Ortaçağ kadınları (Kilise, elbette, günün seçilmemiş gücü idi), kadınlıklarını bedenlerini, onları kullanma biçimlerini ve dolayısıyla “okunduklarını” uyarlayarak değiştirdiler. diğerleri. Bekaretlerini koruyarak, oruç tutma, etlerini zedeleme, belki okuma, yazma ya da bir manastır ya da demirlemede fiziksel olarak çevrelenme yoluyla, tespit edilme şeklini değiştirdiler.
Joan of Arc (1412-1431), yüzlerce savaşta askerlerin giydiği, kadınların savaşmayacağı bir zamanda bir orduyu zafere götürdü.
Siena'lı Catherine (1347-1380), kadın güzelliğinin sosyal kurallarına meydan okuyan, saçını, ailesinin evlenmesini istediği isteklerine karşı kestirdi. Daha sonra, Mesih'in kalbini kendi yerine almış olduğu mistik bir deneyime sahipti; bedenini ve kimliğini radikal bir şekilde değiştiren visseral bir dönüşüm.
Ve hikayesi Orta Çağ'da geniş çapta yayılmış olan St Agatha (231-251), cinsel baskıya girmeyi reddetti ve işkence gördü, sonunda göğüslerinin kesilmesine maruz kaldı. O zamandan beri göğüslerini Mesih ve dünyaya bir tabakta sunarken resmedildi. Agatha işkencecilerin amacını altüst etti, “feminen” kişiliğini kullandı ve onun yerine göğüslerini güç ve zafer sembolleri olarak sundu.
Saint Agatha kopmuş göğüslerini bir tabağa, Piero della Francesca'ya taşıdı (c. 1460-70). Vikipedi
Bazı bilginler Hatta rahiplerin ve rahibelerin, Orta Çağ'da “üçüncü bir cinsiyet” olarak kabul edildiğini iddia ettiler: ne erkeksi ne de dişil.
Bu esnek cinsiyet sistemleri, ortaçağ halkının, bugün meydan okuduğumuz kimliğini kavramsallaştırmalarında belki de daha karmaşık olduklarını göstermektedir. cinsiyetin ikilik kavramları ancak şimdi geniş çapta tartışılıyor. Ortaçağ iffet kodları çoğu 21st yüzyıl tadı için olmayabilir, ancak tarihin bu güçlü kadınları kendi kimliklerini kontrol altına aldı: kurallarda boşluklar buldular, kendi öz-tarzlarında otorite buldular.
ABD başkanlık kampanyası kuşkusuz toplumsal cinsiyet politikasını yeniden canlandırdı. Hillary Clinton söyledi: “Ön sayfadan bir hikaye gizlemek istersem, saç stilimi değiştiririm”. Clinton’ı bir medya müfettişi olarak gören, kadınların kendi görünümleriyle tanımlandıkları beklentisi ile oynayarak, böyle bir yorumdan sıçramak kolaydır. Fakat aslında, ondan önceki sayısız kadın gibi, Clinton da onu tanımlamak isteyen kuralları değiştirip kullanıyordu.
Tamamen kurtuluş bu değil. Ancak, uzun cinsiyet kurallarının tarihine itiraz edildiğinde, güçlü kadınlar artık erkeklerle karşılaştırılamaz. Joan of Arc ve birliklerinin tepkisi gibi, artık başka bir silah çağrısı zamanı: hoşgörü, katılım, eşitlik ve şefkat özgürlüğü için. Kederimizi iyimserliğe ve kelimeleri eyleme dönüştürmeliyiz. Dünyanın dört bir yanındaki kızların hayallerini değil, onları sınırlayan cam tavanları paramparça etmek.
Yazar hakkında
Laura Kalas Williams, Orta Çağ Edebiyatı ve Tıpta Doktora Sonrası Araştırmacı, Doçent, University of Exeter
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Eşitsizlik Üzerine Kitaplar
"Kast: Hoşnutsuzluklarımızın Kökenleri"
tarafından Isabel Wilkerson
Bu kitapta Isabel Wilkerson, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki toplumlardaki kast sistemlerinin tarihini inceliyor. Kitap, kastın bireyler ve toplum üzerindeki etkisini araştırıyor ve eşitsizliği anlamak ve ele almak için bir çerçeve sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Hukukun Rengi: Hükümetimizin Amerika'yı Nasıl Ayırdığına Dair Unutulmuş Bir Tarih"
tarafından Richard Rothstein
Bu kitapta Richard Rothstein, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığını yaratan ve pekiştiren hükümet politikalarının tarihini araştırıyor. Kitap, bu politikaların bireyler ve topluluklar üzerindeki etkisini inceliyor ve süregelen eşitsizliği ele almak için bir eylem çağrısı sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Toplamımız: Irkçılığın Herkese Maliyeti Nedir ve Birlikte Nasıl Başarılı Olabiliriz"
tarafından Heather McGhee
Bu kitapta Heather McGhee, ırkçılığın ekonomik ve sosyal maliyetlerini araştırıyor ve daha eşitlikçi ve müreffeh bir toplum için bir vizyon sunuyor. Kitap, eşitsizliğe meydan okuyan bireylerin ve toplulukların hikayelerinin yanı sıra daha kapsayıcı bir toplum yaratmak için pratik çözümler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Açık Efsanesi: Modern Para Teorisi ve Halk Ekonomisinin Doğuşu"
kaydeden Stephanie Kelton
Bu kitapta Stephanie Kelton, hükümet harcamaları ve ulusal açık hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okuyor ve ekonomi politikasını anlamak için yeni bir çerçeve sunuyor. Kitap, eşitsizliği ele almak ve daha eşitlikçi bir ekonomi yaratmak için pratik çözümler içeriyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
"Yeni Jim Crow: Renk Körlüğü Çağında Toplu Hapsedilme"
Michelle Alexander tarafından
Bu kitapta Michelle Alexander, ceza adaleti sisteminin özellikle Siyah Amerikalılara karşı ırksal eşitsizliği ve ayrımcılığı sürdürme yollarını araştırıyor. Kitap, sistemin ve etkisinin tarihsel bir analizini ve ayrıca reform için bir eylem çağrısı içeriyor.
