Dijital Sanat ve Fotoğraf Kredisi: Hartwig HKD (CC BY-ND 2.0)
İnsanlar sanrılar veya halüsinasyonlar yaşadıklarında, genellikle normal düşünce ve algı süreçlerinin bozulduğu gerçeklikle bir miktar temas kaybı olur. İnsanlar olarak, hepimiz böyle anormal zihinsel durumları deneyimlemeye duyarlıyız. Günlük yaşamda, örneğin, zihinsel olarak sağlıklı insanlar gerçeği çarpıtmak özgüvenlerini arttırmak ve öz-kurumları hakkındaki inançlarını sürdürmek.
Olumsuz, belirsiz veya destekleyici geri bildirimlerle karşılaşıldığında, sık sık cevap veriyoruz abartılı kontrol algıları ve gerçekçi olmayan iyimserlik. Bazı yaşam koşullarında - deliryum, yoksunluk, şiddetli uyku eksikliği ve duyusal mahrumiyet hallerinde - halüsinasyonların ortaya çıkması nadir değildir. Sanrılar ve halüsinasyonların bir hastalık veya patoloji işareti olduğu düşüncesi, inanç veya deneyimin bu gibi durumlar dışında gerçekleştiği ve güçlü çelişkili kanıtlar karşısında doğru olduğu ortaya çıktığında ortaya çıkma eğilimindedir.
Bir kişinin, elektronik dinleme cihazlarının beynine yerleştirildiğine inandığı bir sanrı, örneğin, inancın imkansızlığı etrafındaki herkes için açıktır, ancak o kişi tarafından sarsılmaz bir inançla tutulmaktadır. Benzer şekilde, varolmayan seslerin duyulması gibi halüsinasyonlar meydana geldiğinde, halüsinasyon konuşmasını yaşayan kişi yine de başkalarının sesleri duyabildiğine inanabilir (ve söyleyemediklerinde yalan söyler) ya da hatta tecrübeyi deneyime bağlayabilir. telepati gibi özel bir güce sahip olma.
Ypsilanti Üç Mesih
Bu tür zihinsel durumların kendini tanımasındaki problemler, kişisel sıkıntılara ve yaşam kalitesinde ciddi aksaklıklara yol açsalar bile ortaya çıkmaktadır. Fakat kendini tanımadaki bu zorluk, mutlaka rasyonel bir düşünce eksikliğinden gelmiyor. Bir 1960 çalışmasında, Ypsilanti Üç MesihPsikolog Milton Rokeach, her biri kesin olarak İsa olduğuna inanan üç kişi birkaç ay boyunca çok yakın bir yerde bir arada yaşadıklarında neler olacağını gözlemledi.
Rokeach, üç kişinin birden fazla İsa olduğunu anladıklarında nasıl tepki vereceğini merak etti. Rokeach, gerçekliğin doğması yerine, erkeklerin her birinin sanrısal kimliklerini koruduğunu, aynı zamanda diğer ikisinin varlığını rasyonelleştirdiğini gözlemledi. Örneğin, erkeklerden biri, birinin İsa'nın kendisinden ziyade yalancı diğeri melek olduğunu düşündü.
Daha yakın zamanda, Başlangıç (1997) bir grup psikiyatri hastası çalıştı sanrılar ve halüsinasyonlar yaşanıyor. Hastalar, çeşitli patolojik akıl durumları yaşayan insanlar hakkında bireysel vaka hikayeleri okurlar. Senaryoların zihinsel bir hastalığı göstermesinin ne kadar muhtemel olduğu soruldu.
Kendi sanrısal inançlarına en çok tutulan hastalar, sanrılığın ve normal inançların tanımlarını ayırt edebildi. Ancak, kendi düşünce süreçlerinde hatalı veya patolojik bir şey tespit edemediler. Bu nedenle, diğer insanlarda halüsinasyonları ve sanrıları belirleme kapasitesinin, onları kendi içinde görme yeteneğinden daha büyük olabileceği görülmektedir.
Kendini tanıma ve yardım
Psikotik bozukluğu olan kişilerin sanrısal inançlarının ve halüsinasyon deneyimlerinin patolojik olmadığı yönündeki değerlendirmeleri, yardım isteme ya da yardım alma olasılıkları açısından sonuçlar doğurabilir. Basitçe söylemek gerekirse, zihinsel durumunuzda bir sorun olduğuna inanmıyorsanız, neden hastanede ilaç veya büyü almak isteyesiniz?
Tedaviyi kabul etmeyi reddetmek, sanrı ve halüsinasyonların öne çıktığı psikotik bozuklukların bakım ve yönetiminde endişe nedenidir. Olli Kampman ve meslektaşları psikoz hastalarında yapılan bir çalışmada bulundu kişinin psikotik durumunun kendini tanıması, tedaviye katılımın öngörülmesinde önemli bir faktördü. Bununla birlikte, semptomların kendi kendini tanıması, birinin önerilen tedaviyle nasıl (veya eğer) etkileşime girdiğini etkileyen birkaç faktörden yalnızca biri gibi görünmektedir.
Psikoz hastaları ile yapılan bir dizi röportajın ardından, sanrılar ve halüsinasyonların değerlendirilmesi ile tedaviye olan herhangi bir ihtiyacın kabulü arasındaki yolun karmaşıklıktan biri olduğu bulundu. Kevin Morgan ve Anthony David beş tespit tedavi profili tipleri. Tedavi profili gruplarından biri, tedaviye ihtiyaç olduğunu kabul eden, ancak henüz uyumlu olmayan hastalardan oluşuyordu. Mesela şöyle dedi: “Beni tedavi etmek için bir kokarca, bükülme ve bir ekleme ihtiyacım var. Doktorun tedavisi berbat. ”
Diğer tedavi profillerinde, hasta olduklarına veya tıbbi yardıma ihtiyaç duymadıklarına inanmayan, ancak yine de reçete edilen tedavi rejimlerini uygulayan hastalar vardı. İlaç yan etkilerinin önceki deneyimlerinin (veya korkusunun) bu görünüşte çelişkili duruşlarda rol oynadığı açıktı. Ayrıca duygusal devletlerin tedavi davranışları üzerinde bir etkisi olduğu ortaya çıkmıştır. İlginçtir ki, bazı hastalar zihinsel durumlarını “anormal” olarak değerlendirirken, onları patolojik, başka bir deyişle hastalık belirtisi olarak tanımlamamışlardır.
Bu nedenle anormal zihinsel durumların belirlenmesi, her zaman tedavinin gerekli veya arzu edilen bir eylem şekli olduğu inancına veya onayına yol açmaz. Tedavi söz konusu olduğunda, farkındalık kabul ile aynı değildir.
Yazar hakkında
Kevin Morgan, Psikoloji Kıdemli Öğretim Üyesi, Westminster Üniversitesi
Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
