Shutterstock
Toplumsal cinsiyetle ilgili güncel tartışmalar artık polarize. Bu bölücü argümanlar, dişil ve eril arketipsel temelleri dikkate almak yerine, "erkek" veya "kadın"ı dar bir şekilde tanımlamaya odaklanma eğilimindedir. Psikiyatrist ve psikanalist Carl Jung ve Jung sonrası düşünürler için bu kavramlar cinsiyeti ve daha geniş kültürel dinamikleri anlamak açısından çok önemlidir.
Jungcu bir bakış açısı, kadınsı ve erkeksiliği, kadına veya erkeğe özgü olmayan, her cinsiyetten insanı ilgilendiren kavramlar olarak görür. Binlerce yıllık tarihe, folklora ve mitlere gömülüdürler ve özellikleri zaman ve kültürler arasında oldukça benzer.
Jung'un anlayışı daha da genişletildi. diğerleri Dişilliği ay, ruh, yaratıcılık, içe dönüklük, karanlık, kaos, sezgi ve (aktif) alıcılık gibi mitolojik ve manevi boyutlarla ilişkilendirir. Eril bir enerji genellikle güneş, ruh, ışık, (doğrudan) eylem, özlem ve dışsallık ile ilişkilendirilir.
Kadınsı olan ihmal edilmiş rasyonelliğe, eyleme ve hırsa değer veren ataerkil, neoliberal kültürlerde. Yaptığımız bir araştırmada bunun çok doğru olduğunu gördük. Profesyonel kariyerlerine başlayan 15 genç kadın. Bu kadınlar, mesleki ideallerini yukarı doğru ivme ve yükseliş çerçevesinde ortaya koyuyor, durgunluk ve eylemsizlik dönemlerinden olumsuz söz ediyor. İşlerine doğrusal, ilerici akıl yürütme uyguladıkları görüldü; örneğin kariyer hedeflerini sıralı "işaretlenecek kutular" olarak tanımladılar.
Çalışmamızdaki kadınların da döngüsellikten uzak durduğu görüldü. paradoksal düşünmeBu, örneğin can sıkıntısı ve can sıkıntısı yaşadığımız yavaşlık dönemlerini benimsemeyi gerektirebilir. Bu dönemler bizi kendiliğinden ve beklenmedik olasılıklara açabilir.
'Hiçlik'in değeri
Kadınsı bir varoluş biçimini benimsemek, sürekli olarak yukarı doğru ivme ve üretkenlik peşinde koşmak yerine, bizi hareketsizlik ve depresyon dönemlerini deneyimlemeye ve kucaklamaya teşvik eder. Bu, profesyonel yaşamda isteyeceğimiz son şey gibi görünebilir, ancak durum böyle değildir.
Ünlü Jung analisti Mary Louis von Franz gözlemler Pek çok masalda "kahraman çocuk doğmadan önce uzun bir kısırlık dönemi" yaşandığını anlatır. Depresyon dönemlerinde ve hiçbir şeyin olmadığı zamanlarda “bilinçdışında muazzam miktarda enerji biriktiğini” ifade ediyor. Ancak eyleme ve (hızlı) sonuçlara değer veren bir toplumda "hiçlik" veya "verimsiz olmak" onurlandırılmaz.
Konuştuğumuz kadınlar örneğin annelik tartışmalarında yavaşlama dönemlerini benimsemenin zorluğunu dile getirdiler. Kariyerlerini ve uzun vadedeki yaşamlarını tartışırken, genellikle kendiliğinden anneliğin arzu ettikleri bir şey olduğunu tartıştılar. Bir kadın rahminin onu "bebeği çılgına çevirdiğini" ifade ederek saatin tik takları hissini şöyle açıkladı: "Peter Pan'daki timsah gibi hissediyorum, saat karnımda."
Ancak bu kadınlar için annelik arzusu, kariyer hırsları nedeniyle karmaşık hale geliyordu. Anneliğin paradoksunu ve değerini benimsemek yerine sunacak çok şeyi olan anlamlı bir yolculukÇoğu katılımcı, kariyerleri açısından nelerden “vazgeçmek” zorunda kalacaklarını endişeyle bekliyordu.
İkisinin çatışma içinde olduğu düşünülüyordu; erken annelik (derin bir içe dönük düşünme dönemi) mesleki hedefleri ve iş üretkenliğini baltalayan bir şey olarak görülüyordu. Birçoğu, işverenlerinin çalışan anneleri dolaylı olarak desteklemediğini, anneliğin teşvik ettiği yavaş, derin sezgisel öğrenme sürecine değer vermediğini ve işyerine katılımlarını dahil edecek veya destekleyecek alternatif çerçeveler konusunda çok az şey sunduğunu hissetti.
Bir e-tabloda yaşam
Kadınsı bir varoluş tarzı da teşvik ediyor”hem/ hem de düşünmek” – sezgisel yaratıcılığı ateşleyen paradoks ve döngüsellik. Böyle dişil enerji karanlığı, kaosu ve kendiliğinden olasılığı kucaklar. Jung analisti Sylvia Perera'nın dediği gibi açıklıyor: “Bilinmeyenin karanlığına arınma potansiyeli”. Ancak rasyonelliği öven bir toplumda böylesi bir karanlığı benimsemek söz konusu olmayabilir. Kısacası, yaşamın olmasına izin vermeye teşvik edilmiyoruz.
Çoğumuz bunun yerine, kadınsı yaratıcılığı engelleyen doğrusal, rasyonel düşünceyi benimsiyoruz. Çalışmamızda kadınlar varoluşsal planlarını ve gelecekteki yaşam olaylarını anlatırken bürokratik metaforlar kullanmışlardır. Evlilikten, kariyerden ve çocuk sahibi olmaktan “işaretleme kutuları” ve “yapılacaklar listeleri” aracılığıyla söz ediyorlardı. Örneğin bir kadın, terfiler ve yönetim hedefleri gibi kariyer hedeflerini ve yaşam hedeflerini (evlenip bir ev satın alması gerektiğinde ayrıntılandırarak) düzenlemek için bir Excel elektronik tablosu oluşturduğunu anlattı.
Yaşam olaylarını birer “hedef”miş gibi planlamak, onları başarı ya da başarısızlık göstergelerine dönüştürmek yerine, doğrusal bir seyir izler. geçit adetleri potansiyel olarak çok daha döngüsel bir yaşamda. Sonuç olarak, ne pahasına olursa olsun bu tür “olayları” takip edebiliriz. Ve eğer bu işaretleri karşılamazsak, bunu “başarısızlık” olarak algılayabiliriz; insanlığın durumuna dair bilgelik ve içgörü sağlayabilecek bir düşünme sürecinden geçme fırsatını kaçırabiliriz.
Örneğin bir terfi için reddedildiğimizde, reddedilmenin neden gerçekleştiğini ve reddedilmeyle daha genel olarak nasıl başa çıkabileceğimizi düşünmek için zaman ayırabiliriz. İçimizde hangi duyguları kışkırtıyor ve bunlar nereden kaynaklanıyor? Terfinin kaybı, eğer izin verirsek, farklı bir yol açabilir ve belki de gerçek benlik duygumuzla daha uyumlu bir yol açabilir.
Her cinsiyetten insan, durgunluk ve depresyon dönemlerini kucaklayarak kadınsılığa yönelmeyi, gelişimleri için hayati önemde görmelidir. Ve kişisel gelişimimizin bir parçası olarak döngüsel, paradoksal düşünceye değer vermekten hepimiz faydalanabiliriz. Bu, kendimizin hangi yönlerinin ön planda olduğunu ve hangilerinin ön planda olduğunu anlamayı içerir. “gölgeli”Var olduğunu şiddetle inkar ettiğimiz veya reddettiğimiz, ancak yine de bizi önemli ölçüde etkileyebilen, kendimizin bilinçdışı kısımları.
İçimizdeki arketipsel dişili (veya eril) reddedip reddetmediğimizi gerçekten sormak, başlamak için iyi bir yerdir. Arkadaşlar genellikle gölge özelliklerimizi tespit etmekte bizden daha iyidirler ve yetenekli bir psikanalist çoğu zaman daha da etkilidir.
Aliette Lambert, Pazarlama Kıdemli Öğretim Görevlisi, University of Bath ve George Eğreltiotları, İşletme ve Toplum Kıdemli Öğretim Görevlisi, University of Bath
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu
James Clear tarafından
Atomik Alışkanlıklar, davranış değişikliği üzerine yapılan bilimsel araştırmalara dayalı olarak, iyi alışkanlıklar geliştirmek ve kötü olanlardan vazgeçmek için pratik tavsiyeler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Dört Eğilim: Hayatınızı Nasıl Daha İyi Hale Getireceğinizi (ve Diğer İnsanların Hayatlarını da Daha İyi Hale Getirmeyi) Ortaya Çıkaran Vazgeçilmez Kişilik Profilleri
kaydeden Gretchen Rubin
Dört Eğilim, dört kişilik tipini tanımlar ve kendi eğilimlerinizi anlamanın ilişkilerinizi, çalışma alışkanlıklarınızı ve genel mutluluğunuzu geliştirmenize nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Tekrar Düşünün: Bilmediklerinizi Bilmenin Gücü
yazan Adam Grant
Think Again, insanların fikirlerini ve tutumlarını nasıl değiştirebileceklerini araştırıyor ve eleştirel düşünmeyi ve karar vermeyi geliştirmeye yönelik stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden
ile Bessel van der Kolk
Vücut Skoru Tutar travma ve fiziksel sağlık arasındaki bağlantıyı tartışır ve travmanın nasıl tedavi edilip iyileştirilebileceğine dair içgörüler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Paranın Psikolojisi: Zenginlik, açgözlülük ve mutluluk üzerine zamansız dersler
kaydeden Morgan Housel
Para Psikolojisi, parayla ilgili tutum ve davranışlarımızın finansal başarımızı ve genel refahımızı nasıl şekillendirebileceğini inceler.
