Orlando'daki eşcinsel gece kulübünde gerçekleşen trajik kitle, homofobinin nedenlerine olan ilginin artmasına neden oldu.

Tetikçi Omar Mateen’in kesin nedenleri belirsizliğini korurken, birilerinin portreleri ortaya çıktı. din ve cinsellik hakkında çelişkili - iki kez evli olan, fakat kim birçoğunun sık sık eşcinsel barları olduğu iddia edildiÖpüşen iki adamı öperken öfkeli oldu ama bildirildiğine göre eşcinsel buluşma uygulamaları için imza attı.

Tabii ki, Mateen'in dini - İslam - geleneksel olarak eşcinsellik yasaklar. Ateş etmeden önce, Mateen'in babası da, eşcinselliği açıkça kamuoyundan kınadı. Facebook'ta bir video yayınlama “eşcinselliğe karışanlar için Tanrı'nın kendisi cezalandırılacağını” ilan etti.

Bazıları merak etmiş (gibi bu Quora tartışması) Homofobik olanlar gerçekten kendileri tarafından kapatılabilirlerse. Araştırmalar aslında aynı cinsiyetten cazibe merkezlerini bastırmakla homofobiyi ifade etmek arasında bir ilişki tanımladı mı? Ve bu duyguları hangi faktörler etkileyebilir?

Çakışan kimlikleri

Çoğu zaman sosyal ya da dini baskılar nedeniyle, bazıları eşcinsellik kabul edilemez buluyorlar. Eşcinsellikin yanlış olduğunu düşünenler için - ama yine de kendilerini aynı cinsiyetten çekiciliğe maruz kalmış buluyorlar - içsel olarak çatışabilirler: Bu duyguları güçlü inançlarıyla bağdaştırmak zorundadırlar.

Bastırılmış dürtüler bazen tam tersi olarak ifade edilebilir; Başka bir deyişle, bir insan kendi içinde kabul edilemez bulduğu şeylere karşı çatlayabilir. Freud bu savunmayı bitirdi Reaksiyon oluşumuve aynı cinsiyetten etkilenmenin istenmeyen duyguları olduğunda, homofobi olarak ifade edilebilirler.

Meslektaşlarım ve ben çalışmalar seti Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi'nde bu sürecin incelenmesi. Bastırılmış cinsel kimlikler ile homofobi gibi olası sonuçlar arasındaki ilişkiyi tespit edip edemediğimizi görmek istedik.

Amerika Birleşik Devletleri ve Almanya'daki altı çalışmada, cinsel yönelim yelpazesinde katılımcıları işe aldık. Öncelikle, katılımcılardan doğruca eşcinselden merkeze biseksüel olan bir süreklilik üzerinde kendilerini tanımlamalarını istedik.

Daha sonra katılımcılar, kelimeleri ve resimleri “eşcinsel” ve “heteroseksüel” kelimelerini içeren “eşcinsel” veya “düz” olarak sınıflandırırken, eşcinsel ve eşcinsel çiftleri gösteren resimleri de içeren reaksiyon zamanlarını ölçen bir bilgisayar görevini tamamladı.

Kelimeler ve görüntüler birer birer sunuldu ve katılımcılara bu kategorizasyonları olabildiğince çabuk yapmaları söylendi. Ancak bu kelimelerin veya görüntülerin her biri sunulmadan hemen önce ekranda “ben” veya “diğerleri” kelimesi yanıp söndü. Bu, bilinçaltı bir şekilde işlenebilecek kadar hızlı bir şekilde yapıldı, ancak bilinçli olarak tanınması için yeterince uzun değildi.

Bu yöntem bilinenleri kullanır semantik doldurmave, “bana” maruz kaldıktan sonra, katılımcıların cinsel yönelimleriyle eşleşen kelimeleri daha hızlı bir şekilde kategorize edeceklerini varsayıyorlar (örneğin, düz bir kişi, “ben” ile doldurulduktan sonra, heteroseksüellik ile ilgili kelimeleri veya görüntüleri daha hızlı seçecektir. ). Eğer kelimeler cinsel yönelimleriyle eşleşmiyorsa (eşcinsel ipuçlarını görüntüleyen düz bir insan gibi), kategorize etmeleri daha uzun sürer.

Bu iki önlem, kendilerini heteroseksüel olarak nitelendiren, ancak “ben” ve eşcinsel eşleşmelerine daha hızlı tepki veren bir grup insan tanımladı. Bu tutarsız kimlikleri olan bireylerin kendilerini homofobik olarak tanımlamaları ve eşcinsel karşıtı politikaları desteklemeleri daha muhtemeldi. Ayrıca, küçük suçlar işleyen eşcinsel bireyleri anlatan senaryolarda, daha sert cezalar verme olasılıkları daha yüksekti.

Başka bir deyişle, araştırmalarımızda cinsel kimlikleriyle çelişen insanlar, daha çok eşcinsel olma eğilimindedir.

Bununla birlikte, bu dinamiğin gelişmesine neyin yol açabileceğini de anlamaya çalıştık.

Ebeveynler bir rol oynayabilir mi?

Bu çelişkili kimliklerin geliştirilmesinde ebeveynliği olası bir faktör olarak tanımladık. Ölçülen ebeveynliğin en önemli yönlerinden biri, katılımcılar arasında “algılanan ebeveyn özerkliği desteği” olarak adlandırılan bir şeydi.

Ebeveynler, çocuklarının özerklik ihtiyacını desteklediklerinde, onlara yalnızca inançlarını, ihtiyaçlarını ve duygularını keşfetmeleri için değil aynı zamanda onlara yönelik hareket etmeleri için özgürlük verir. Aksini yapan ebeveynler, çocuklarını dar tanımlanmış şekillerde hissetmeleri veya hareket etmeleri için baskı yapacaklardır.

Çalışmalarımızın çoğunda, katılımcılar ebeveynlerinin büyürken onlara nasıl destek verdiklerini bildirdi. Daha çakışmalı bir cinsel kimliği olanların, daha fazla kontrol sahibi olan ebeveynleri olduğunu hatırlamak daha muhtemeldi. Bu bireyler daha homofobikti.

Öte yandan, destekleyici ebeveynleri olan katılımcılar cinsel kimlikleriyle daha rahat ve daha az homofobik olduklarını bildirmişlerdir.

Homofobinin ötesinde

Bu araştırma, birçok insanın hayatındaki talihsiz bir gerçeğe dikkat çekiyor: destekleyici olmayan ve istenmeyen bir ortam, kişinin eşcinsel çekiciliğinin veya kimliğinin reddedilmesine neden olabilir. Öyleyse, bu, insanların LGBT bireylere karşı çarpmalarına neden olabilir.

Elbette, bunun kesinlikle kaynağını açıklamadığını vurgulamak önemlidir. herşey homofobik davranış. Ayrıca, dolaba girenlerin çoğunun homofobinin en ufak bir parçasını hissetmeme olasılığı yüksektir. Bununla birlikte, başka olumsuz sonuçların bir sürü olabilir; Yapılan araştırmalar cinselliğini bastıranların acı çektiğini göstermiştir daha büyük sıkıntı ve intihar, ve daha zayıf yönetici işleyişi ve fiziksel dayanıklılık.

Ayrıca, bu işlem Orlando'daki son trajedi için geçerli olmayabilir. Görüşülen birkaç kişi Omar'ın aynı cinsiyetten çekicilikle uğraştığını söylese de, babası eşcinsellerle ilgili olumsuz görüşlerini bilse de, deneyiminin net bir resmine asla ulaşamayabiliriz.

Bununla birlikte, evlerimizde, okullarımızda ve iş yerlerimizde ne tür ortamlar oluşturmak istediğimizi sormamız için bizi zorlamalı. Kimlikleri ne olursa olsun, tüm insanları destekleyecek yerleri istiyor muyuz? Yoksa onları kim olduklarına basitçe uymayan yaşam biçimlerine zorlamak mı istiyoruz?

Bu ortamları iyileştirmek, hala LGBT kimliğiyle uğraşmakta zorluk çeken birçok insanın hissettiği acıyı azaltmada uzun bir yol kat edebilir.

Yazar hakkında

Cody DeHaan, Ph.D. Psikolojide Aday, Rochester Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon