resimler: Vladan Rajkoviç (Homeros); mario kung (Buda); prawny (Alice) den Pixabay

Kendimize bir kez inandığımızda, merakı, merakı, spontan hazzı ya da bizi bekleyen herhangi bir deneyimi riske atabiliriz. insan ruhunu ortaya çıkarır. — E.?E. Cummings

Google bilim adamı arkadaşım Mario bana sık sık "Biz sinirli maymunların torunlarıyız" der. “Üşüyen atalarımız öldürüldü. Düzenli olarak tehdit taraması yapanlar hayatta kaldı. Onların genlerini miras aldık.”

Tehditleri tarama konusunda son derece ustayız. Tehdit edildiğinde, duygusal alarm zillerimiz tam alarm moduna geçer ve kolayca alarmdan tam bir öfke görüntüsüne geçeriz. Tehditleri taramanın ve öfkeyle karşılık vermenin panzehiri, kendimizi duygularımızı ve başkalarının niyetlerini merak edecek şekilde eğitmektir.

En ufak bir tehdit kokusu aldığımızda hangi sonuçlara varıyoruz ve hangi hikayeleri anlatıyoruz? Bazen duraklamayı ve sorgulamayı öğrenmemiz için kolay ve düzenli erişim için bu dört kelimenin - "meraklı ol, öfkeli olma" - giysimize dikilmiş olması gerektiğini düşünüyorum.

Merak Kediyi Öldürdü mü?

Ben çocukken, anlamadığı, açıklamak istemediği ya da cevap veremeyecek kadar yorgun olduğu konuları sorduğumda beni sık sık uyaran bir ilkokul öğretmenim vardı: "Merak kediyi öldürür. ” Bu, benim genç ve sorgulayıcı zihnime sürekli uyarısıydı. Mesajı, kendimi bilmediğim şeylerden korumam gerektiğiydi. Güvende olmak, sormamak anlamına geliyordu. Ya da bugün bazılarının dediği gibi, "şeritimde kalmam" gerekiyordu.

Görünüşe göre "merak kediyi öldürür" ifadesi ilk olarak 1598'de William Shakespeare'in oyuncularından biri olduğu bir oyunda kullanılmış. Orijinal ifade, "kaygı" ya da "üzüntü"nün kediyi öldürdüğünü söylüyordu, ancak yıllar geçtikçe ve çeviriler sayesinde, kaygı ve keder meraka dönüştü. Ne şanssızlık. Çoğu zaman kedileri kurtaranın merak olduğundan şüpheleniyorum.

Merak Doğuştan Gelir

Merak, nasıl öğrendiğimiz ve büyüdüğümüzdür. Ve merak, netlik geliştirmek, şefkatli hesap verebilirliği geliştirmek ve sorunlarımıza daha etkili çözümler bulmak için en güçlü ve önemli nitelik olabilir.

Bir yönetici koçu olarak, sık sık sıkışmış, hüsrana uğramış veya her ikisini birden hisseden liderler ve yöneticilerle çalışırım. Şöyle açıklamalar yapıyorlar:

“Kuruluşumda hiçbir şey değişmez.”

"Ekip toplantılarımızdan sonra kendimi tükenmiş, bazen öfkeli hissediyorum."

“İşimde kim olduğum ve ne yaptığım konusunda kabul edilmiş hissetmiyorum.”

Güven Geliştirmek Gerçek Bir Çaba Gerektirir

Pek çok işyerinde sinizm, içtenlikten yoksunluk ve ilgisizlik genellikle herkesin varsayılan tutumu gibi görünür. Bunun bir nedeni, güvene dayalı ilişkiler ve kültürler yaratmanın sürekli bir kırılganlık, beceri ve merak gerektirmesidir. Fark ettim ki, güven geliştirmiyorsak, sinizm geliştiriyoruz ve güven geliştirmek için gerçek bir çaba sarf etmek zor bir iş.

Duyulduğumuzu veya tanındığımızı hissetmediğimizde, değişikliklerin uygulandığını ve sorunların çözüldüğünü görmediğimizde, sinizm kolayca gelir. Merak, bunun için güçlü bir panzehirdir. Bu, tüm benliğimizi işimize, ailemize ve ilişkilerimize verdiğimiz güven ve ortamlar geliştirmenin ilk adımıdır. Merak, başkalarıyla tamamen meşgul olmamıza yardımcı olur.

Homer, Buddha ve Alice bir bara girerler...

Uygulamada, meraklı olmak ne anlama geliyor? Neyi merak etmemiz gerekiyor ve bu, netlik bulmamıza ve şefkatli sorumluluk geliştirmemize nasıl yardımcı olur? Bu önemli soruların yanıtlanmasına yardımcı olmak için üç saygın uzmana danışmaya karar verdim: Homer Simpson, Buda ve Alice Harikalar Diyarında.

Homer Simpson: Sorumluluk Uzmanı

Homer Simpson, acı çekme ve kendine acıma konusunda tanınmış bir uzmandır. Derin bir faillik eksikliğini örnekliyor. Onun için hiçbir şey yolunda gitmez ve ne zaman bir şeyler yolunda gitse, bu sadece daha sonra daha da muhteşem bir şekilde başarısız olabilmesi için oluyormuş gibi görünür. Sürekli olarak kendi kendine karışan Homer, kendisini koşulların kurbanı olarak görme ve sorumluluktan kaçma konusunda özellikle ustadır.

Homer asla pes etmez. Bu sefer her şeyin yolunda gideceğine dair sürekli umutlu. Her çabası acı engellerle, zorlu çatışmalarla ve işbirliği yapmayan insanlarla karşılanmış gibi görünse de yüksek beklentileri vardır. Olaylardan bir kez daha hüsrana uğradığında, Homeros'un ünlü ağıtı şudur: "Neden her şey bu kadar ZOR olmak zorunda!?"

Bugünlerde kendimi oldukça sık Homer'ı tekrarlarken buluyorum. Bu özel tepkiyi "iç Homer'ım" olarak etiketlemeye başladım, ancak buna "iç huysuzluğum" veya "iç kurbanım" denebilir.

Başkalarını anlamak ve çatışmalarla daha etkili bir şekilde çalışmak çaba gerektirir. İlişkilerimizi ve çevremizi değiştirmek ve dönüştürme olasılığı hem içsel hem de dışsal çalışmayı gerektirir. Kendimiz ve dünyayı nasıl gördüğümüz hakkındaki görüşlerimizi değiştirmek anlamına gelir; iletişim becerilerimizi ve yanlış anlamalar ve kırılmalarla nasıl çalıştığımızı geliştirmek anlamına gelir.

Bu çaba, Homer ile birlikte bizi sık sık merak ettiriyor: Neden her şey bu kadar zor olmak zorunda? Bunu daha iyi anlamak için bir sonraki uzmanımıza dönelim.

Buda: Berraklık Uzmanı

Buda, acıyı doyuma ve daha fazla özgürlüğe dönüştürme çabalarından dolayı iki bin yıldan fazla bir süredir saygı görüyor. Hikayesi, bir kral ve kraliçenin mutlu olmasını istedikleri bir prens olan bir oğulları olduğu Hint Himalayalarında başlar. Böylece ona ellerinden gelen tüm desteği ve maddi malları sağladılar ve onu dış dünyadan tamamen korudular.

Bu Homer Simpson olsaydı, hikaye burada bitebilirdi. Ancak yıllar geçtikçe prens, hayatının sonsuz konforlarından sıkılmış, tatmin olmamış ve huzursuz olmuş ve saray hizmetlilerinden birinin yardımıyla, dünyanın geri kalanının nasıl yaşadığını görebilmek için bir gece kaçmayı başarmıştır. .

Gördükleri karşısında şaşırmış ve değişmişti. Hasta, yaşlı ve ölmek üzere olan birine rastladı. İnsanların yaşadığı bunca zorluk, acı ve mücadele onu derinden etkiledi ve üzdü.

O da meraklandı. Istırabın kaynağını anlamak ve doğum, yaşam ve ölüm sorularıyla etkili bir şekilde ilgilenmenin bir yolunu keşfetmek istiyordu. Bir dizi deneme yanılma deneyinden sonra hareketsiz olmayı keşfetmeye karar verdi.

Efsaneye göre, Uyanış Ağacı olarak bilinen bir incir ağacının altında kırk dokuz gün sessizce oturarak geçirdi. Genç prens, kendisini tamamen özgür ve uyanmış bir varlığa dönüştürdüğü bir dizi derin içgörüye sahipti - artık arzular ve korkular tarafından savrulmayan biri.

Buda içe döndü ve gerçek ıstırabın kaynağını buldu: dışsal durumumuz değil, içsel durumumuz. Hayatının geri kalan yıllarını başkalarına neden acı çektiklerini ve bu acıyı nasıl daha fazla tatmin ve özgürlüğe dönüştüreceklerini öğretmeye adamaya yemin etti.

Buda ebedi sorumuza bir cevap buldu, Neden her şey bu kadar zor? Çok basit: Ne istediğimizi kavrayıp istemediğimizi sağlıksız yollarla bir kenara ittiğimizde hayat zorlaşır. Kafamız karışır ve hayal kırıklığına uğrarız.

Tarihi Buda'nın hikayesi hepimizin hikayesidir. Rahat dünyalarımızdan, bilinen çevrelerimizden çıkıp, daha bilinçli, daha olgun olmanın hikayesi. Bu, en önemli olanı bulmak, gerçek evlerimizi, içsel evlerimizi bulmak için yapılan insan arayışının hikayesidir: Bu, kalbimizde ve zihnimizde yaşar ve var olma biçimimizi veya başkalarıyla nasıl yaşadığımızı ve çalıştığımızı etkiler. Bu, elimizden geldiğince dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeye yardım etmekle ilgili, dünyadaki yerimizi bulmanın bir yoludur.

Aynı zamanda zorlukları, çatışmaları, zorlukları, geçiciliği ve acıyı kaçınılması gereken bir şey olarak değil, öğrenme ve büyüme yolunun ayrılmaz bir parçası olarak görmenin hikayesidir. Kendimizi acıdan ve zorluktan korumaya çalışmanın nasıl işe yaramadığının hikayesi.

Buda'nın Acıyı Dönüştürme Yolu

Uyanış Ağacı'nın altında oturmayı bitirdikten sonra, Buda'nın ilk öğretilerinden biri, "Uyanış Ağacı" olarak bilinen bir dizi içgörü ve uygulamaydı. Dört Asil Gerçek. Bunlar, daha fazla netlik, şefkat ve hesap verebilirlik ile nasıl yaşanacağına dair dört temel derstir:

İlk ders: Zorluktan, hastalıktan ve ıstıraptan kaçınmanın bir yolu yoktur. Çatışmadan kaçış yoktur. Hepimiz doğduk ve hepimiz ölüyoruz. 

İkinci ders: Istırap ve hüsrana, arzulara bağlı kalmak ve istemediğimiz şeylerden kaçınmak veya onları uzaklaştırmak neden olur. Sevmediklerimizi reddederken, sevdiğimiz veya ihtiyaç duyduğumuz şeylerin peşinden gideriz.

Üçüncü ders: Merakla ve acının gerçek kaynağının farkındalığıyla, mutluluk ve doyum mümkündür. Gerçek özgürlük mümkündür: kendimizi sevme ve başkalarına yardım etme özgürlüğü. Mutluluk, arzularımız ve kaçınma kalıplarımızla ilişki kurarak ve ilişkimizi değiştirerek gelir. Olumlu değişiklikleri hedeflerken, ne olursa olsun kabul etmek için çalışıyoruz.

Dördüncü ders: Özgürlüğe giden yol, dürüst bir hayat yaşamaktır - arzularımız ve nefretlerimiz tarafından kandırılmamak veya onlar tarafından itilip kakılmamak. Özgürlüğe giden yol, her şeyin bize verilmiş bir armağan olduğunun farkına varmaktır. Buda'ya göre açgözlülük, nefret ve yanılgı insan paketiyle birlikte gelir. Onlar bizim evrimimizin bir parçası. Hepimizin içinde bir Homer var.

Buda'nın öğretisi, netlik bulmanın özüdür - dikkatimiz ve uygulamamız yoluyla yanlış inançlarımızı dönüştürebiliriz. Arzularımız ve isteksizliklerimizle çalışmanın becerikli ve etkili yollarını bulabiliriz.

Nasıl? Bunun için üçüncü uzmanımıza dönelim.

Alice Harikalar Diyarında: Merak Uzmanı

Lewis Carroll'un romanında Alice in Wonderland, yolculuğunun kritik bir noktasında Alice, kendisinin ve çevresinin ne kadar hızlı ve sürekli değiştiğine şaşırır ve şaşırır. Bir noktada durup her şeyin ne kadar farklı hale geldiğine bakınca ağzından kaçırıyor: "Daha meraklı ve daha meraklı!"

Merak, netlik bulmak ve şefkatli hesap verebilirliği uygulamaya koymak için başlangıç ​​noktasıdır. Alice kendine şunu sormaya devam ediyor: "Ben kimim?"

Sonra kendi sorusunu yanıtlıyor: "Ah, işte büyük bilmece bu."

Alice'in merakı sadece dış dünyaya ve olaylara yönelik değildir, merakın ışığını içe doğru, benlik ve kişisel kimlik meselesinin tam kalbine parlatır. Buda'nın yaptığı tam olarak buydu: bakışlarını içe çevirdi.

Merak: Yaratıcı Çözümlerin Alışılmadık Kaynağı

Homer, insan olmanın kaygı ve hayal kırıklığını ifade etmenin evrensel sorununu, Buddha ise çözümü temsil ediyorsa, Alice bunu başarmanın yöntemini merak olarak adlandırır. Bu, en acil sorunlarımıza alışılmadık yaratıcı çözümlerin kaynağıdır. Ve bu üç figürün bir arada temsil ettiği uygulama, bu bölümün başlığında özetleniyor: Meraklı ol, öfkelenme.

İşler ters gittiğinde şok olmayın ya da kızmayın; bunun olacağını kabul edin ve sorgulayın. Sen ve dünya göründüğü gibi değilsiniz. Öfkeli olmak bizi açık olmaktan, keşfetmekten, öğrenmekten ve büyümekten alıkoyar. Merak temel uygulamadır.

Kitaptan uyarlanmış Netlik Bulmak.
Telif Hakkı ©2023, Marc Lesser'a aittir.
Izni ile yayımlanmaktadır Yeni Dünya Kütüphanesi.

Madde Kaynak:

Netlik Bulmak: Şefkatli Sorumluluk Nasıl Canlı İlişkiler, Gelişen İş Yerleri ve Anlamlı Hayatlar Oluşturur?
Marc Lesser tarafından.

Marc Lesser için sağlıklı ilişkilerin ve etkili işyerlerinin anahtarı, ortak başarı vizyonlarını netleştirmenin ve elde etmenin pratik ve eğitilebilir bir yolu olan şefkatli hesap verebilirliktir. Çok sayıda örnek şunları içerir:

• herkesin uzun vadeli yararı için çatışmadan kaçınmak yerine yüzleşmek.
• netlik, özen ve bağlantı ile zor duygularla ve bunlar aracılığıyla çalışmak.
• yaşadığımız hikayeleri anlamak ve bize iyi hizmet edip etmediklerini değerlendirmek.
• misyon ve değerlerimizle uyumlu şekillerde dinlemeyi ve liderlik etmeyi öğrenmek.

Buraya Tıkla daha fazla bilgi ve/veya bu karton kapaklı kitabı sipariş etmek için. Ayrıca Sesli Kitap ve Kindle sürümü olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Mark Lesser, yazarı Netlik Bulmak, liderlerin iş yöneticileri ve gelişen insanlar olarak tam potansiyellerine ulaşmalarını destekleyen bir lider olarak yirmi beş yılı aşkın deneyime sahip bir CEO, yönetici koçu, eğitmen ve Zen öğretmenidir. Halen bir yönetici koçluğu ve geliştirme organizasyonu olan ZBA Associates'in CEO'sudur.

Onu çevrimiçi ziyaret edin marclesser.net. 

Yazarın diğer kitapları.