Kısa bir süre önce, İngilizce konuşamayan annesiyle birlikte, Seabright polis şefini öğle yemeğine götürmek ve özür dilemek için New Jersey sahilinde bir otobüse, 70 $ aldı ve sınıfımdan on iki yaşında bir kız gönderdim. atılan bir Gatorade şişesiyle kumsalını kirletiyor. Bu kamuoyuna özür dilemek yerine, polis şefiyle kızın küçük kasaba polisi prosedürlerinde bir günlük çıraklık yapmasını sağladım.

Birkaç gün sonra, on iki yaşındaki çocuklarımdan iki tanesi, Harlem'den Batı Otuz birinci caddeye yalnız seyahat etti; burada bir gazete editörüyle çıraklık başladı; daha sonra çocuklarımdan üçü sabah saat altıda Jersey'nin bataklıklarında kendilerini buldu, on sekiz tekerleği Dallas, Chicago ve Los Angeles'a gönderirken bir kamyon şirketi başkanının aklını inceliyordu.

Bu "özel" çocuklar "özel" bir program mı? Eh, bir anlamda evet, fakat bu programı kendim ve çocuklardan başka kimse bilmiyor. Onlar sadece Harlem'in merkezindeki hoş çocuklar, zeki ve uyanıktılar, ama bana geldiklerinde, çoğu akıcı bir şekilde ekleyemeyecekleri ya da çıkaramayacakları kadar kötü bir şekilde eğitildiler. Ve tek bir kimse New York'un nüfusunu veya New York'un Kaliforniya'dan ne kadar uzak olduğunu bilmiyordu.

Bu beni endişelendirir mi? Tabii ki; fakat kendi kendine bilgi edindikleri için kendilerinin de öğretmen olacağına ve yalnızca kendi kendine öğretmenin kalıcı bir değeri olacağına eminim.

Çocuklara hemen bağımsız bir zaman vermeliyiz, çünkü bu öz bilginin anahtarıdır ve bağımsız zamanın soyutlama dışında başka bir şeye harcanabilmesi için onları gerçek dünya ile mümkün olduğunca hızlı bir şekilde yeniden geliştirmeliyiz. Bu acil bir durumdur; düzeltmek için sert eylem gerektirir.

Yeniden yapılandırılmış bir okul sisteminin başka neye ihtiyacı var? Çalışma topluluğunda bir parazit olmayı bırakması gerekiyor. İnsan defterindeki tüm sayfalardan yalnızca işkence gören ülkemiz çocukları depoladı ve genel yarar için hiçbir şey istemedi. Bir süredir toplum hizmetlerini okulun gerekli bir parçası haline getirmemiz gerektiğini düşünüyorum. Öğretecekleri bencilce davranma deneyiminin yanı sıra, küçük çocuklara yaşamın ana akımında gerçek sorumluluk vermenin en hızlı yoludur.

Beş yıl boyunca, zengin ve fakir, zeki ve dipsy olan her çocuğumun yaşadığı bir gerilla okulu programı yürüttüm, yılda 320 saatliğine zorlu toplum hizmeti verdim. O çocuklardan onlarca yıl sonra bana döndüm, büyüdüm ve bana başkasına yardım etme deneyiminin hayatlarını değiştirdiğini söylediler. Onlara yeni yollarla görmeyi, hedefleri ve değerleri yeniden düşünmeyi öğretmişti.

Eğitim ne olursa olsun, sizi bir konformist değil eşsiz bir birey yapmalıdır; Size büyük zorluklarla başa çıkabilmek için orijinal bir ruh sağlamalıdır; yaşam boyunca yol haritanız olacak değerleri bulmanıza izin vermelidir; sizi ruhsal olarak zengin yapmalı, ne yapıyorsanız, nerede olursanız olun, kiminle birlikte olursanız olun; size neyin önemli olduğunu, nasıl yaşayacağınızı ve nasıl öleceğinizi öğretmelidir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim yolunda kazanılan şey, büyümeye devam etmenin bir doğru yolu olduğunu söyleyen bir sosyal mühendislik teorisidir. Bu, bir dolarlık banknotumuzda George Washington’un diğer tarafında bir gözü olan piramidin sembolize ettiği eski bir Mısır fikri. Herkes piramit üzerindeki pozisyonu ile tanımlanmış bir taştır. Bu teori birçok farklı yolla sunulmuştur, ancak en altta, baskınlığı ve bu baskınlığı korumak için müdahale etme stratejilerini takıntılı olan zihinlerin dünya kafasını diğer beyinlerin kontrolüne takıntılı hale getirir.

Firavunlar için çalışmış olabilir ama kesinlikle bizim için çok iyi çalışmadı. Gerçekten de, tarihsel kayıtlardaki hiçbir şey, herhangi bir fikrin tüm gençlerin gelişim zamanına hükmetmesi gerektiğine dair kanıt sunmaz ve bu kez tekelleşmeyi hedefleyen adayların ödülü kazanmaya hiç bu kadar yaklaşmadıklarını kanıtlamaz. Francis Bacon ve HG Wells tarafından Uyuyan Uyanışta öngörülen büyük kovan toplumunun mırıldanması, şu an bize olduğundan daha yüksek ses çıkmadı.

Değerli Amerikan gizlilik, çeşitlilik ve bireysellik idealleri için bir savunmanın kalbi gençlerimizi yetiştirme biçimimizde yatıyor. Çocuklar yaşadıklarını öğrenir. Çocukları bir sınıfa koyun, yaşamlarını toplumdaki şanslarından izole olmayan görünmez bir kafeste yaşayacaklar; Çocukları her zaman çan ve boynuzlarıyla kesmek; hiçbir şeyin önemli olmadığını öğreneceklerdir; tuvalete gitme hakkı için yalvarmaları için onları zorlarlar; yalancılar ve ayak parmakları olurlar; onları alay ederler ve insan derneğinden çekilirler; onları ayıp ve onlar almak için yüz yollarını bulacaklar. Büyük ölçekli organizasyonlarda öğretilen alışkanlıklar ölümcüldür.

Öte yandan, bireysellik, aile ve topluluk, tanım gereği, tekil örgütlenmenin ifadeleridir, asla büyük ölçekte düşünme "tek yönlü" değildir. Özel bir kimliğin gelişmesi için özel zaman kesinlikle zorunludur ve özel zaman, bizim de hiç birey olmadığımız özel değerlerin kodunun geliştirilmesi için aynı derecede önemlidir. Çocuklar ve ailelerin, eğer kendilerine ait orijinal ifadelerin gelişmesi gerekiyorsa, hükümet gözetimi ve korkutma konusunda bir miktar rahatlamaya ihtiyaçları var. Bunlar olmadan, özgürlüğün bir anlamı yoktur.

Öğretim hayatımın dersi, kitle eğitiminin hem teorisi hem de yapısının ölümcül derecede kusurlu olduğudur; Demokratik ilkeye sadık olmadıklarından, ulusal fikrimizin demokratik mantığını desteklemek için çalışamazlar. Demokratik ilke, şu anda yaşamaya devam etmemize rağmen, bir ulus için hala en iyi fikirdir.

Kitlesel eğitim adil bir toplum oluşturmak için çalışamaz çünkü günlük pratiği sağlam rekabet, bastırma ve korkutmayla ilgili pratiktir. Geliştirmemize izin verdiğimiz okullar, maddi olmayan değerleri, herkesin hayatına anlam kazandıran değerleri, zengin ya da yoksul öğretmeye çalışamazlar; çünkü okulun yapısı, bir Bizans ödül ve tehdit duvar halısı, havuç ve yapışır. Resmi iyilik, notlar veya diğer türbülans için çalışmak; Bunların eğitim ile hiçbir ilgisi yok - onlar özgürlüğün değil, hizmetkârlığın gereçleri

Kitlesel okullaşma çocuklara zarar verir. Daha fazlasına ihtiyacımız yok. Ve eğitim ile aynı şey olduğu kisvesi altında, Sokrates’in tıpkı Sokrates'in binlerce yıl önce tahmin ettiği gibi, ceplerimizi seçti. Eğitimi tanımanın en kesin yollarından biri, bunun çok pahalı olmamasıdır; pahalı oyuncaklara veya aletlere bağlı değildir. Onu üreten deneyimler ve onu iten öz-farkındalık neredeyse ücretsizdir. Bir doları eğitime çevirmek zor. Fakat okul yapmak her zaman daha keskin olmak için harika bir koşuşturma.

Altmış beş yıl önce, muhtemelen bu yüzyılın en büyük matematikçisi olan Bertrand Russell, en büyük filozofu ve İngiltere Kralı'nın önyükleme ile yakın bir ilişkisi olan ABD’deki kitlesel eğitimin son derece demokratik bir karşıtlık niyeti olduğunu gördü. aile, insan varyasyonunu ortadan kaldırarak ve çeşitliliği üreten forge ortadan kaldırarak yapay olarak birliği sağlamak için bir plandı. Lord Russell’a göre, kitlesel okullar tanınabilir bir Amerikalı öğrenci üretti: entelektüel, aldatıcı, kendine güven eksikliği ve Russell’ın geçmişte tanıdığı herhangi bir milletten, "bildiği kadarıyla" iç özgürlük "dediği şeyle daha az. veya şimdiki. Bu okullu çocukların vatandaş olduklarını, zayıf bir "kitle karakteriyle", mükemmellik ve estetiği küçümseyerek, yaşamlarının kişisel krizlerine karşı yetersiz tutar.

Amerikan ulusal birliği her zaman Amerikan yaşamının temel sorunu olmuştur. Bizim sentetik başlangıçlarımızda ve bir karasal kara fethinin fethinde doğuştan geldi. 1790'ta doğruydu ve iki yüz yıl sonra olduğu kadar doğru, belki daha da gerçekti. İç Savaş döneminde bir yerlerde, istediğimiz birliği daha hızlı elde etmek için yapay yollarla kısayolları denemeye başladık. Zorunlu eğitim, belki de en önemlisi olan kısayollardan biriydi. İnternethaber.com "Çocuğu tut!" John Cotton, sömürgeci Boston’a geri döndüğünü söyledi ve bu iyi bir fikir gibi göründü ve nihayet "birlik" e bakan insanların aynen dinsel bir fikirmiş gibi yaptığını söyledi. Şiddetli bir muhalefeti yenmek otuz yıl sürdü, ancak 1880'lerin geçmesi için gelmişti - "onlar" çocukları vardı. Son yüz yıl boyunca, "tek yönlü" kalabalık, çocuklarla ne yapılacağını çözmeye çalışıyor ve hala bilmiyorlar.

Belki de farklı bir şeyler denemenin zamanı gelmiştir. Robert Frost, “İyi çitler iyi komşular yapar” dedi. Bir toplulukta birlikte yaşamayı öğrenmenin doğal çözümü ilk önce bireyler ve aileler olarak yaşamayı öğrenmektir. Sadece kendin hakkında iyi hissettiğin zaman başkaları hakkında iyi hissedebilirsin.

Ancak, zorunlu okullar gibi kurumların geniş, homojenleştirici çatısı altında çeşitli aileleri ve toplulukları kalabalıklaştırarak bir mühendislik çözümünü zorlayabildiğimiz için, mekanik olarak birlik sorununa saldırdık. Bu şemada çalışırken, ulusal deneyimizin tek nedeni olan demokratik fikirlere ihanet edildi.

Kısayol girişimi devam eder ve aileleri ve toplulukları şimdi olduğu gibi her zaman olduğu gibi mahveder. Bunları yeniden inşa edin ve gençler, ulusun başında olduğu gibi, yardımımızla kendilerini eğitmeye başlayacaklar. Para dışında şimdilik çalışacakları bir şey yok ve bu asla birinci sınıf bir motive edici olmadı. Bu kurumsal okulları parçalara ayırın, öğretimi kesinleştirin, müşterilere teklif vermeyi düşünen herkesin bu işi özelleştirmesine izin verin - serbest piyasa sistemine güvenin. Söylemekten daha kolay olduğunu biliyorum ama başka seçeneğimiz var mı? Daha az okula ihtiyacımız var, daha fazla değil.

Bu makale aşağıdakilerden alıntılanmıştır:

Bizi Düşürmek, © 1992,
John Gatto tarafından.

Yayıncı, New Society'nin izniyle yayınlanmaktadır. http://www.newsociety.com

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazar Hakkında

John Gatto, 30 yıllardır öğretmenlik yapmakta ve New York Eyaleti Yılın Öğretmeni ödülüne layık görülmüştür. onun diğer yayınlanmış başlıklar Farklı Bir Öğretmen Türü: Amerikan Okullarının Krizini Çözme (Berkeley Hills Kitapları, 2001) ve Amerikan Eğitiminin Yeraltı Tarihini: Bir Okul Öğretmeni'nin Modern Okulcılık Sorununa Yaklaşan Bir Soruşturma (Oxford Village Press, 2000) ve daha fazlasını içerir.