İslam'ı Şeytanlaştıran Basit Tartışmaların ötesine nasıl geçilirMüslüman diasporası, insanların dünyanın birçok yerinde yaşadığı anlamına gelir. www.shutterstock.com adresinden, CC BY-SA

Yeni Zelanda bir dini ve etnik olarak Neredeyse çeşitli ülke ihmal edilebilir küresel terör endeksi. Müslümanlar bir yüzyıldan fazla bir süredir Yeni Zelanda'da barış içinde yaşadılar.

içinde son nüfus sayımıMüslümanlar Yeni Zelanda nüfusunun %1.07'sini temsil etmekte olup çoğunluğu Asya (%63.1) ve Arap (%21) kökenlidir. Yeni Zelanda'daki 46,000 Müslüman arasında Avrupa ülkeleri, Maori ve Pasifika Müslümanları ile Asya, Orta Doğu, Latin Amerika ve Afrika'dan insanlar bulunuyor.

Müslüman karşıtı duyarlılık

Dünya çapında, inanç temelli şiddet artıyor. Boko Haram, IŞİD, cihatçılık ve küresel bir halifeliğin peşinde koşmak ya da İslam'ın acımasız davranışları ve köktenci yorumlarıyla baskınlık peşinde koşmak gibi aşırılık yanlısı ideolojiler tarafından beslenir.

İslamofobi terimi, 20. Yüzyılın sonlarında kamu politikalarında ortaya çıkmıştır. Var çoklu çağrışımlar Müslüman aleyhtarlığı duygusu, ayrımcılık, nefret, korku, taciz ve Müslümanların dışlanması kamusal yaşamdan.


kendi kendine abone olma grafiği


aşırılık şiddet içeren cihatçılık ve İslamofobi gibi birbirlerini beslemeye meyillidirler. Bu beyaz supremacists stokes ve bir teşvik genel yanlış anlama Diğer herkes gibi sıradan insanlar olan Müslümanların büyük çoğunluğunun. Müslümanları kamusal hayata dahil etme konusundaki tereddüt, kalıplaşmış kavramlara dayanmaktadır. sınırlı tarih anlayışı ve çoklu kültürlerin cehaleti.

İslam'ın algıları genellikle şiddet, hegemonik yapılar, cihadi eylemler, kadınların ezilmesi, namus cinayetleri ve hoşgörüsüzlükle yakından ilişkilidir. Bu, Müslümanların sık sık tehdit olarak görüldüğü anlamına gelir. dezavantajlı azınlık.

Ancak Müslüman diasporası insanların yaşadığı anlamına geliyor birçok bölümü dünyanıngöçmen, mülteci, gurbetçi veya iş ortağı olarak. Onların deneyimleri hem kaynak ülkeleri hem de yeni evleri tarafından şekillendirilir.

İslamofobiyi bozmak

İslam genellikle bir yekpare din. Bu, dini yorumlama, etnik köken, kültür ve kaynak ülkenin çeşitliliğini göz ardı eder. Cuma günkü terör saldırısı, çeşitliliği ve farklı anlatıları rehin vermek için bir katalizör görevi görebilir.

İslamofobiyi bozmak için tekil bir çerçeve olmasa da, İslam'ı şeytanlaştıran basit tartışmaların ötesine geçmeyi aktif olarak arayabiliriz. İslamofobiyi bir çeşitlilik girişimleri paketi ile azaltabiliriz.

Üç çeşitlilik girişimi, İslamofobiyi bozmak için faydalı araçlardır:

1) Olumlu karşıt anlatıların vurgulanması

Bu, her birimiz ve topluluklarımızdaki çeşitliliği kabul ederek yapılabilir. Hepimiz, örneğin Müslüman / Hıristiyan, ebeveyn, göçmen, bilgin, şair, Yeni Zelanda pasaportu sahibi ve dünya vatandaşı olarak tekil bir kimlikten daha fazlasıyız.

Bunu başarmaya yönelik stratejiler arasında farkın yasallaştırılması, cömertliği teşvik etmek ve ödüllendirmek ve farklı dinler ve kültürler hakkında eğitim programları yer alabilir.

İslam adına gizlenen acımasızlık, İslam'ın astronomi, tıp, fedakarlık ve iş dünyasına olan katkısı hakkındaki olumlu iletişim yoluyla telafi edilmelidir.

2) Merhametli bozucular oluşturma

Bu, kuruluşlarda, özellikle iş ve eğitim kurumlarında nezakete odaklanarak yapılabilir, böylece insanlar çeşitliliği benimsemeyi öğrenirler. Performans yönetimi, çeşitliliğin nasıl uygulandığını ve çok etnik gruptan oluşan ekiplerin faydalarını içerebilir.

3) Sosyal uyumu vurgulamak

Örgütlerdeki güçlü figürler ayrımcılığı öne sürdüklerinde ve ekiplerinin farklı bir işgücünü temsil ettiğinden emin olduklarında, olumlu farklılık hikayeleri yayınlarlar.

Sivil ayrılma, öfke ve toplum eksikliğinin terörizmi kışkırttığını ve İslamofobya yol açabileceğini hatırlamalıyız.

Günlük yaşamda çeşitlilik ortamını destekleyen topluluklar ve milletler halklarının güvenliğini artırma ve aşırılıkçılık ve İslamofobi ortamını yayma eğilimindedir.

Son bir düşünce olarak, İslam kelimesinin barış anlamına geldiğini hatırlamak imkansızdır.Konuşma

Yazar hakkında

Edwina Pio, Çeşitlilik Profesörü ve Üniversite Çeşitlilik Direktörü, Auckland Teknoloji Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon