Yıllar önce, Hazretleri Dalai Lama yaşadığım Hindistan'daki uzak Lahaul Vadisi'ne geldi. Görüşmelerinden sonra Lahauli kadınlarından birine döndüm ve “Ne hakkında konuştuğunu biliyor musun?” Diye sordum.

“Pek yakalamadım. Ama iyi bir kalbe sahip olmamızın mükemmel olduğunu anladım. ”Ve bu temelde öyle değil mi? Ama tam olarak neyi kastettiğimizi iyi bir kalple keşfedelim.

İyi Bir Kalbe Sahip Olmak: Kızgınlık ve Korku veya Sevgi ve Merhamet Arasındaki Seçim

Tibet'teki Kültür Devrimi sırasında, on ya da yirmi yıl ya da daha uzun bir süre boyunca hapishanelere ve ağır çalışma kamplarına birçok lama gönderildi. Sürekli istismar edildi, işkence gördü ve sorguya çekildi. Fakat bu korkunç deneyimlerden geçen ve ezilmekten çok uzak olan ahlakilerle tanışmak, içsel bir mutluluğa neşe duymaktan mutluluk ve mutluluk duymaktır. Drukpa Kagyu soyunun büyük efendisi olan ve son HE Adeu Rinpoche ile tanıştım ve “Yirmi yıl hapis cezanızın çok zor olması gerekiyor” dedi.

“Ah, hayır, hayır. Tıpkı bir geri çekilme gibiydi! ”Dedi gülerek. “Biliyor musun, bizi beslediler mi?”

Başka bir lama bana, “Bu fırsat için minnettarım. Gerçekten şefkat öğrendim. Daha önce, şefkat felsefi okullarda tartışılan bir kelime oldu. Ancak yalnızca size zarar vermek isteyen biriyle karşı karşıya kaldığınızda, o zaman bu kızgınlık ve korku içine düşüp düşmediğiniz ya da işkenceniz için muazzam sevgi ve şefkatiniz olup olmadığı sorusu var. ”

Mutluluğumuz veya Mutsuzluğumuz Aklımıza bağlıdır

Dışsal koşullarımız ne olursa olsun, nihayetinde mutluluk veya mutsuzluk akla bağlıdır. Sürekli gece gündüz birlikte kalacağımız bir arkadaşın aklımız olduğunu düşünün. Gerçekten hiç şikayet etmeyen ve ne kadar işe yaramaz olduğunuzu, ne kadar umutsuz olduğunuzu söyleyen biriyle seyahat etmek ister misiniz; Yaptığın tüm korkunç şeyleri sana hatırlatan biri mi?

Ve birçoğumuz için, bu şekilde yaşama şeklimiz - memnun edilmesi zor, her zaman etrafımızda dolaşan, yorulmayan bir eleştirmenle aklımız bu. Tamamen bizim iyi noktalarımıza bakar ve gerçekten çok kasvetli bir arkadaştır. Batı'da şaşkınlık depresyonu bu kadar yaygın değil!

Arkadaş olmalı ve kendimizi cesaretlendirmeliyiz. Kendimizi iyiliğimizi hatırlatmalı, iyileştirilmesi gerekenleri düşünmeliyiz. Özellikle de esas doğamızı hatırlamamız gerekiyor. Üstünü örtüyor, ama bilgelik ve şefkat hiç var. Batı'da, sık sık kendimizi kestik çünkü kendimize inanmıyoruz. Hazretleri Onaltıncı Karmapa ile ilk tanıştığımda, 1965'taki Kalküta'da, bana ilk on dakika içinde, “Senin derdin, senin güvenin yok. Sen kendine inanmıyorsun. Kendine inanmıyorsan, sana kim inanacak? ”Ve bu doğru.

Aydınlanma: Gerçek Potansiyelimizi Tanımak, Gerçek Doğamızı Yaşamak

Başlangıçsız zamandan beri tamamen saf ve mükemmeliz. Budist görüşüne göre, asıl aklımız gök gibidir. Merkezi yok ve sınırı yok. Zihin sonsuzdur. “Ben” ve “benim” den oluşmuyor. Bizi tüm canlılarla birbirine bağlayan şey bu - bizim gerçek doğamız. Ne yazık ki, bulutlar tarafından gizlenmiştir ve derin mavi ebedi gökyüzünden ziyade bu bulutlarla özdeşleşiriz. Ve bulutlarla özdeşleştiğimiz için gerçekte kim olduğumuzla ilgili çok sınırlı fikirlerimiz var.

En başından beri mükemmel olduğumuzu, ancak bir şekilde karışıklığın ortaya çıktığını ve gerçek doğamızı kapsadığını gerçekten anladıysak, kendini değersiz hissetme sorunu olmazdı. Aydınlanma potansiyeli her zaman, her birimiz için, eğer tanıyabilseydik, her zaman buradadır.

Bunu bir kez onayladığımızda, iyi bir kalbe sahip olmakla ilgili sözlerimiz gerçekten mantıklı olabilir. Çünkü o zaman temel doğamızı nezaket, şefkat ve anlayışla ifade ediyoruz. Zaten sahip olmadığımız bir şeyi geliştirmeye çalışmak meselesi değil.

Nezaket ve Memnuniyet veya Öfke, Kendine Acıma ve Açgözlülük Düşünceleri

İçimizde sonsuz bir bilgelik ve sevgi yayımız var. Her zaman mevcuttur ve yine de tıkanmıştır ve kendimiz için, dünyanın olabildiği kadar kuru hissettiğini hissederiz. Tüm bu korkunç yanlış tanımlara yapışarak, altındaki saf ani yayı tanımıyoruz.

Mesele şu ki, zihnimiz cömertlik ve nezaket, şefkat ve memnuniyet düşünceleri ile doluysa, zihnin iyi hissettirdiğidir. Aklımız öfke, tahriş, kendine acıma, açgözlülük ve kavrama ile doluysa, zihin hasta hisseder. Ve konuyu gerçekten araştırırsak, seçim şansımızın olduğunu görebiliriz: ne tür düşünce ve duyguların aklımızı işgal edeceğine büyük ölçüde karar verebiliriz.

Olumsuz düşünceler ortaya çıktığında onları tanıyabilir, kabul edebilir ve bırakabiliriz. Onları takip etmemeyi seçebiliriz ki bu yangına sadece daha fazla yakıt ekler. Ve iyi düşünceler akla geldiğinde - nezaket, şefkat, cömertlik ve memnuniyet düşünceleri ve artık bir şeyleri bu kadar sıkı tutmama duygusu, bunu daha fazla ve daha fazla teşvik edebiliriz. Bunu yapabiliriz. Bizler kendi aklımız olan değerli hazinenin koruyucusuyuz.

İyi Bir Kalp İçimizdeki Bilgeliğe ve Merhamete Açıktır

Gerçekten iyi bir kalp, durumu olduğu gibi anlamaya dayanıyor. Bu duygusallık meselesi değil. Ne de iyi bir yürek sadece bir tür sahte aşkın coşkusu içinde dolaşmak, ıstıraptan kaçınmak ve herkesin mutluluk ve neşe olduğunu söylemekle ilgili bir mesele değildir. Öyle değil. Gerçekten iyi bir kalp, açık ve anlayışlı bir kalptir. Dünyanın acılarını dinler.

İçimizdeki bilgeliği ve merhameti açtığımızda, içsel olarak boş olan geniş doğamıza açtıkça her şeyin aydınlandığını görüyoruz.

© 2011 Tenzin Palmo. Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. http://www.snowlionpub.com

Makale Kaynağı

Yaşam Kalbine
Jetsunma Tenzin Palmo tarafından.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı Amazon'da sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Saygıdeğer Tenzin Palmo Londra'da doğdu ve büyüdü. 20 iken Hindistan'a gitti, öğretmeni HE 8th Khamtrul Rinpoche ile tanıştı ve 1964'te Tibetli bir Budist rahibe olarak atanan ilk batılı kadınlardan biriydi. Hocasıyla altı yıl çalıştıktan sonra, daha yoğun bir uygulama yapması için onu Lahoul Himalaya vadisine gönderdi. Uzak Himalaya mağarasındaki yaşamının ve deneyimlerinin öyküsü, Karda Mağara: Batılı Bir Kadının Aydınlanma arayışı kitabında Vicki Mackenzie tarafından anlatılmıştır. Gurusu 1980'ta vefat etmeden önce, birkaç kez bir rahibe manastırı kurmasını istedi. Jetsunma çabaları ve cevap veren birçok insanın nezaketinden dolayı, Dongyu Gatsal Ling Rahibe Manastırı, gelişen bir topluluktur. Odağı Güney Asya'daki diğer rahibe topluluklarına yardım etmek için genişledi ve eğitim almak ve pratik yapmak isteyen aşırı rahibe durumlarında birçok rahibe yardım edebildi. Tenzin Palmo, her yıl Tibet rahibelerine öğretmek ve para toplamak amacıyla seyahat ediyor. Jetsunma Tenzin Palmo'nun öğretim programı, eserleri ve Dongyu Gatsal Ling Rahibe Manastırı hakkında daha fazla bilgi için http://www.tenzinpalmo.com