Sel?ng, kim olduğumuzun kabuk benzeri yanlışlığını nasıl yarattığımız ve koruduğumuzun çok kesin bir açıklamasıdır. Çoğu insan aslında seçim tüm gün. Aynaya bakarsak ne deriz? “Ah, saçlarımı sevmiyorum.” Bu seçim. Sonra birisiyle konuşuruz: “Ah, bu kişiyi sevmiyorum.” Veya, “Bu kişinin çok iyi davranışları var ve bu kişiyle takılmak istiyorum. Belki bu kişiden bir şey alabilirim. ”Bu zihinsel zorunlulukla meşgul oluyoruz, bu sabit seçiyorum.

Ve başarılı olacağımızı ve kurtarılacağımızı umarak bir tür ilahi varlığa dua ediyoruz. Bu başka bir yol seçim. Bu kim olduğumuzun yanlış algılanmasını oluşturmanın başka bir yolu. Gerçekle alakası yok. Saf farkındalıkla ilgisi yok.

Vicious Dairesinde Kayıp mı?

Böylece insanlık bu kısır döngüde, güzel ve korkunç bir şekilde eonlar ve eonlar aracılığıyla, bu kısır döngü içerisinde kaybedilmiştir. seçim. Elbette, bu kısır döngüyü yaşamları boyunca kırma cesareti olan birçok kişi var ve bu olağanüstü bireyler yalnızca Budist geleneğinden değil, her gelenekten geliyorlardı. Ve bu olağanüstü bireylerden biri olabilirsiniz. Neden olmasın?

Yani gerçek manevi pratik aslında serbest bırakma. Ve son olarak, dikkatimizi kendi içimize nasıl çevireceğimizi bildiğimizde, her şeyi başka bir yerde değil, içimizde bulma arzusu duyarız. Ve sonra olağanüstü bir şey olur ve sonra Buda'nın zihnine, farkındalığa, açılan kalbe, özgürlüğe, yüce gerçeğin tadına yaklaşma olanağına sahip oluruz. Özgürleşmenin tadına vardığımız her an aslında bunların hepsini deneyimlemeye başlarız ve bu da bir süreçtir. serbest bırakma.

Öyleyse, bu nosyona dair deneysel bir anlayışa sahip olduğumuzda serbest bırakmaBu, gerçeği tanıdığımız anlamına gelir. Gerçeği gördük ve gerçek doğamızı gerçekleştirdik. O andan itibaren bilincimizde gerçekleşen güzel bir dans var. Dans, farkındalık ile farkındalık arasındaki danstır. Bu dans arasındaki seçim ve serbest bırakma.

Farkındalığın Güzel Dansı

Güzel bir dans çünkü bir anda farkındalık dünyasındayız ve serbest bırakma ve bir sonraki anda bilinçsizlik alanında olabiliriz ve kendimizi özlüyoruz. "Şimdi ben seçimbana yaklaşma. Artık o kadar iyi değilim çünkü seçim. Oh, şimdi ben serbest bırakma. Buraya gel. Hadi bir bardak çay içelim çünkü aşığım, eriyor. Ben zararsızım. Huzurdayım. ”

Bu inanılmaz bir dans, bu dans seçim ve serbest bırakmave bu dans uzun süre devam edecek. Bu güzel dansın ötesinde bir umudunuz olmaya çalışmayın. Bu dans ihtiyacımız olan şey. Ve çok sık gerçekleşmeyen bir tür büyük, ebedi kurtuluş için can atmaya çalışmayın. Sonsuz bir şey yok serbest bırakma.

Sonsuz bir kurtuluşa gireceğinizi beklemeyin. En üst düzey farkındalık dünyasında sürekli, sürekli olarak ikamet ettiğiniz fikri. Bu bir olasılık olarak var olabilir ama beklemeyin, çünkü beklediğiniz zaman dikkatiniz buna odaklanacak ve bu güzel dansın, farkındalık ve bilinçsizlik arasındaki dansın tadını nasıl çıkaracağınızı bilemeyeceksiniz.

Konforda Sığınma Aldatmaktır

Dışarıdan bir şey edindiğimiz için, çok para kazanmak ya da yüksek akademik dereceler kazanmak gibi olumlu bir durum nedeniyle bir rahatlık hissettiğimizde, rahatlık vardır. Belki çok sağlıklı olduğumuzun farkına vardık ya da belki birisi bize olağanüstü olduğumuzu söyledi; belki de çok akıllı olduğumuzu, çok güçlü olduğumuzu veya finansal açıdan çok güvende olduğumuzu fark ettik. Rahatlık vardır ve rahatlığa aldanmak çok kolaydır çünkü rahatlık aslında benlik aleminde gerçekleşmektedir.

Artık rahatlığa sığınmayın çünkü rahatlık rahatsızlıklarla doludur. Sahip olduğun her şeyi kaybetme korkusu var. “Ben” dediğimiz bu sahte duruşa ilişkin korku da var. Ben; Güvendeyim; Ben harikayım. Bu zaten dağılıyor. Derinlerde bunu biliyoruz. Yani dile getirilmeyen, sessiz bir rahatsızlık ve güvensizlik var.

İyileşme: Benliği Çözme ve Erime

Meditasyon yapıp dua ettiğimizde serbest bırakma olur. Unsel?ng bu çok güzel çünkü benliğin çözülmesinin zahmetsizliğinde, erime oluyor. Korkumuz erir. Kederimiz, kasılmamız, iddiamız, pasif saldırganlığımız ve umutlarımız erimeye başlar. Aklımızın tüm stratejileri erimeye başlar; başarılı olmak için stratejimiz, Tanrı'dan ne istersek elde etme stratejimiz ya da aydınlanmayı sağlama stratejimiz, gelecekte aydınlanma bir tür ödül gibi bir şey olabilir. Tüm bu stratejileri, acı anında değil, kendinden geçmiş bir zamanda, o anda kaybediyoruz serbest bırakma.

Bu, ruhsal ego için çok endişe vericidir, çünkü erime çok dileksizdir. Manevi ego, arzulu-zayıf olan hiçbir şeyden hoşlanmaz. Sınırları sever. Çitleri sever ve Budist mahallesi ile Hristiyan mahallesi arasında çok güçlü çitler olmasını ister. Manevi ego, aşina olmadığı bir dile açık bir kalbe sahip değildir. Yani bu erime çok dileksizdi ama sonuçta asıl mesele bu. Bu erime aydınlanmadır.

Yani maneviyatın özü aslında sadece erimektir. Kim olduğumuz, nereye gittiğimiz ve ne yaptığımız hakkında tüm fikirleri eritiyoruz. Sadece her şeyi eritiyoruz. Her şeyi erittiğimizde, eriyen şey gerçek doğamız değil, acı veren egomuzdur. Ve indiğimiz yer bu ebedi toprak, içindeki her zaman orada olan acısız toprak.

© 2012 Anam Thubten.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. www.snowlionpub.com

Makale Kaynağı

Farkındalığın Büyüsü
Anam Thubten tarafından.

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazar hakkında

Anam Thubten Tibet'te büyüdü ve erken yaşlarda Tibet Budizmi'nin Nyingma geleneğinde çalışmaya başladı. Birçok öğretmeni arasında en biçimlendirici rehberleri Lama Tsurlo, Khenpo Chopel ve Lama Garwang idi. O kurucusu ve manevi danışmanıdır. Dharmata VakfıABD’de ve bazen de yurtdışında