Kehanet, genellikle bir tür sezgi için kullanılan gevşek bir kelimedir. Herhangi bir sanatta veya bilimde yaptığımızın en yüksek süreçleri bu harika sezgisel kapasiteyi içerir. Bu şekilde, hepimiz aynı fikirdeyiz, "Güzel, astroloji kehanet, ama ne olmuş?"

Bugün burada amacım "peki ne?" Yetiştirmektir. Söylemem gereken bazı şeyleri sevmeyebilirsin. Bu hala kullanışlıdır, çünkü bunu düşünmeniz ve neden sevmediğinizi söyleyebilmeniz önemlidir; o zaman astrolojinin doğası hakkında daha fazla netlik kazanacağız.

Astroloji Ne İşe Yarar?

Uzun yıllardır bu astroloji pratiğinin kalbinde, sevdiğim ve bence çok açıklayıcı bir boşluk olduğunu hissettim. Budist dharma'nın yeminini üstlenen arkadaşlarım ve Hıristiyanlığı ve tasavvufu ciddiye alan arkadaşlarım var ve soruyu gerçekten ve ciddiyetle soruyorlar: "Bu uygulama ne işe yarar? Neden bunu yapıyorsun?"

Bu çok zor bir soru. Batı astrolojisinin tarihi boyunca, yeterince ele alınmadığını veya cevaplanmadığını düşünüyorum. Astrolojinin manevi doğası, kendimizi ilahi denilen bir şeyle ilişkilendirebileceğimize inanma sorunu, klasik geleneğimizde bir kenara kondu.

Kilise babalarının her türlü putperestliğe karşı saldırılarının başlarında, astrologlar kısa sürede sanatlarının doğaüstü şeyler hakkında bilgi verdiklerini doğrudan söylememeleri gerektiğini öğrendiler. İslami ya da Hıristiyan kültüründeki bir astrolog sapkınlık ve belki de ölümün acısı altındaydı.

Yaptıklarımızın doğaüstü olabileceği ve tanrıları ya da ruhları içerebileceği gerçeği, klasik astroloji geleneğinde kabul edilebilir bir düşünce değildir. Hem monoteizmin hem de Yunanlıların rasyonel felsefesinin ezici gücü karşısında izin verilen bir düşünce olamaz.

Eski bir alâkinin astrolojisine, oraclesine, augury ve lotlara olan bağına yer yoktur. Bir tür ruhsal-bilimsel nedensellik - sadece doğum anındaki şeylerin tohumları üzerinde çalışan, rasyonelleştirilmiş bir ruhsal etki astrolojisine yer vardır. Bu bize Ptolemy'den ileriye verilen harika model. İslam astrolojisi ve bütün Batı geleneğinde sürdürülen modeldir.

Astroloji Çağlar Boyunca Nasıl Kurtuldu?

Akıllı astroloji eleştirmenleri, astrologların, kendilerini gizlemek ve uygulamalarına kurnazca devam etmek için yaşadıkları zamanların (kendi dönemlerinin bilimi ve felsefesi) geçerli kültürünü ve değerlerini kullanmayı başardıklarını savunurlar. Bu kesinlikle doğru. Olağanüstü sembolik bilinçlilik formumuz böyle devam etti.

İki binyılda daha iyi olmak için kendimizi Aristoteles bilimi olarak gizledik. Sonra astrolojinin kendisini manyetizma ve elektrik, daha sonra da radyo dalgaları olarak gizlediği iki yüzyıl önce yeniden canlanmaya başladık. Belki başka hiçbir şey yapamayız, çünkü bu sembolizm biçimi nasıl geçebileceği konusunda bir şekilde kendi hakkında yalan söyleme pozisyonunda olmadan hayatta kalabilir? Bu, okültistlerin her zaman bildiği bir şeydir - biri belirli şeyler hakkında konuşmaz.

Genelde eleştirmenleri unutmaya ve astrolojimize devam etmeye çalışırız. Bu anlaşılabilir bir durum, ancak rakiplerimiz bizim için gerçekten eğitici. Astrolojiye yapılan en büyük saldırılardan biri, 500 ile ilgili olarak, 15. Yüzyıl sonlarında İtalya'da, mükemmel bir astrolog olan Marsilio Ficino'nun ve öğrencisi Psil'in yaşının en çok öğrenen adamı olarak adlandırdığı Mirandola'yı sattığı zaman meydana geldi. Floransa astrologlarına gülerken, kocaları aracılığıyla, insanın kaderini tanımlamak için gökten gelen güçleri olduğuna inanan "küçük canavarlar" güldü.

Divinatory Astrolojinin Tarihsel Düşüşü

Pico'nun İlahi Astrolojiye Karşı İtirazları (1493-4), 17. Yüzyılın diğer belirleyici saldırılarına model oldu. Astrolojinin tarihsel çöküşünde bir dönüm noktasıdır. Bu Rönesans sihirbazlarına hümanistler denildi, çünkü her şeyden önce, insan ruhunun saygınlığını ve özgürlüğünü azaltabilecek yıldızların determinizmi dahil her türlü determinizmi terk ettiler. Büyüyü kelimenin tam anlamıyla uyguladılar - imgenin büyüsü, istila, Kabbala, Hıristiyanlığın kendisi.

Tarihimizdeki bu noktada hayali bilinç sihir ve burç yargılaması sanatını şirketten ayırdı. 

Aynı zamanda, Pico, astrolojinin teorisinin temelini oluşturan, Aristoteles ve Ptolemy'den türetilen sahte mantığı kolayca ortadan kaldırmıştır. Öyleyse, ilk başta astroloji ve büyülü-dini Rönesans hümanizminin bir kopması gibi görünen şey, astroloji ve bilim arasındaki kopuş olarak bir anda ve aynı zamanda ortaya çıkıyor ve sanatımızın geleceği olan yakın terminal düşüşünü ön plana çıkarıyor. " 17th ve 18th yüzyılların bilimsel aydınlanması. Pico'dan sonra, el sanatları burcu hiçbir zaman ciddi bir entelektüel davaya sahip değildi.

Büyücülerden ve sembolistlerden gelen bu saldırının, astrologların günümüzdeki zalim ve materyalist doktrinlerine karşı bir protesto olduğunu anlamamız bizim için önemlidir. Peki bu materyalizm nereden geliyor? Benim düşünceme göre, astrologların sanatlarını gizlemek için uzun zamandır kabul ettikleri sahte yalancı nedensel, sahte rasyonel yapıdan geliyor.

Bilim Olarak Astroloji Sorunu

Öyleyse şimdi bilim olarak astroloji sorusunun neresinde duruyoruz? Bana öyle geliyor ki, son zamanlarda ve kesinlikle ABD’de, astrolojiye yönelik bilimsel güvenilirlik arayışımız arka brülöre geçti. Birkaç yıl önce, özellikle Gauquelin'in çalışması nedeniyle büyüktü, ama şimdi geri çekiliyor gibiyiz. Bilimsel araştırmalara karşı konuşmak niyetim değil, astroloji sunacak çok şeyi olduğunu görmüyorum. Bizim uygulamalarımız, çağımızın bilimi ile ilgili gözlemlere dayanmamaktadır. Bu nedenle çoğu astrolog, tüm araştırma bulgularının ve istatistiklerin sonuçlarından tamamen etkilenmemiştir.

Bir keresinde Amerikan dergisi Hümanist dergisinde yayınlanan 1975 dergisinde astrolojiye yapılan muazzam saldırıdan sorumlu kilit kişilerden biri olan Paul Kurtz ile konuşma şansına, ciddiyetine ya da aptallığına sahip oldum. (1) Londra’daki bir şüpheci konferansında onu bir kahve makinesine sıkıştırmayı başardım. Zavallı adam dağıtıcıdan kahve almaya çalışıyordu ve dedim ki, "Ben bir astrologum. Seninle tanıştığıma memnun oldum. Şimdi, bak, bir astrolog bilimsel iddialarda bulunduğunda senin gibi birini endişelendiğini biliyorum, ama bir astrolog varsa Size yaptığımız şeyin göklerin şiirsel bir yorumu olduğunu söylemek, ne söylerdiniz? " "Bu iyi olurdu, sadece iyi" dedi ve kahvesine geri döndü. 

Şiirsel Astronomi ve Sembolik Hayal Gücü

Bu yüzden, şiirsel astronomi yaptığımızı söylesek, Paul Kurtz ve Nobel Ödülü'nü astrolojiye karşı ilan eden kazananlar umursamaz. Astrologlar, astrolojinin nasıl çalıştığının temeli olarak kullanarak, bilimsel düşüncenin ve gücünün tüm yapılarına ve anlayışlarına hak iddia ettikleri zaman problem yaşarlar. Paul Kurtz'ı kırmızı gördüğüm için suçlamıyorum. Belki de biz astrologlar tellerimizden daha çok geçtiler. Konuyu onlara bu kadar kötü sunmaya devam edersek, bu saldırıların karşılığında bekleyebiliriz. Bu bizim karmamız, onların değil.

Astrolojiye bir saldırı olduğunda, bize saldıran insanların aptallığından şikayet etmek yerine, kendimiz hakkında ne söylediğimizi fark etmemiz özellikle önemlidir. Ve yaptığımız şey hakkında net bir cevap vereceğimizi sanmıyorum. Astrologların fizik veya biyolojide anlaşılan türden bir bilimsel temeli talep etmesi iddiasızdır.

“Yaptıklarımız bir tür sembolik hayal gücüdür. Gerçek etkisinin ve gerçek sonuçlarının olduğuna inanıyoruz. Bu, psikologların ve parapsikologların göz atması gereken bir şey olduğuna inanırsak, çok daha güçlü bir zeminde olurduk. yapmak aslında, gerçekliğin doğası ve zihnin doğası hakkında olağanüstü bir şey ifade eden insanın hayal gücünün olağanüstü güçleriyle ilgilidir. ” Bunun gerçek bilime ve gerçek çalışmaya layık bir şey olduğuna inanıyorum. Aksi takdirde, bölünmelere ve yanlış savaşlara katılırız.

Hiç şüphesiz, tuhaf ve gizemli bir biçimde, evrende - eski yazışmalar doktrinde ele alınan - bir manevi-bilimsel çabaya veya geleceğin bilimine layık olan bir cevap türü olduğu şüphesizdir. Aynı şekilde, Gauquelin tarafından üretilenler gibi fenomenler bir kenara itilemez; Onlar kesinlikle bilimin köşelerinde zorlu olan bu garip alemlere aitler. Astrologların onlardan uzak durmaları için hiçbir neden yoktur, ancak bunları uygulamamızın temeli olarak talep etmek için hiçbir neden yoktur. İşte ovma.

Mevcut anlayışımızın paradoksları göz önüne alındığında, astrolojideki önemini sırasıyla Doğal ve İlahi Astroloji olarak adlandırdığım iki düzene ayıran "çifte anlayışı" ele almamız gerektiğini öneriyorum. (2) Ayırıcı Astroloji ile, eski yargı astrolojisi ile aynı anlama geliyorum, yani özellikle burçtan, belirli yargıların sanatı.

Evet, astrolojinin fiziksel ve objektif bir varlığı vardır, şeylerin doğal düzeninin gizli bir gizemidir. Günümüz bilimine bile uygun olan bazı nesnel olaylara sahiptir. Bunların hepsi Doğanın bir astrolojisine aittir. Ancak siz veya ben bir burç yargıladığınızda, yargımız bu bileşenlere veya kategorilere dayanmaz. Binlerce yıldan beri astrologların keşfettiği şekilde gizemli bir şekilde organize edilmiş bir evren ile gerçek bir fiziksel referans ve bağlantıya sahip olmak ve aynı zamanda, her burç yorumlama eylemimizin tamamen öznel olması için bir şeyin mümkün olması oldukça muhtemeldir. yaratıcı bir yaratım. İkisinin birlikte var olması mümkün.

Ayrıntılı Bir Metafor Veya Alegori Olarak Yıldızlar Ve Gezegenler

Birçok modern astrologun, yıldızların ve gezegenlerin tüm sisteminin, gerçekte başka bir durumu tanımlayan ayrıntılı bir metafor veya alegori olduğu konusunda hemfikir olduğuna eminim. Bu semboller aynasını bir duruma getiriyoruz, aynaya okuduktan sonra gerçek gerçekliğe geri dönüyoruz. Bu, kehanet ve sembol sistemlerini tanımlamanın bir yoludur.

Astrologlar, “Tabii ki, bu mecazi. Mars fiziksel olarak sıradan anlamda bize bir şey yapmıyor; insan yaşamının gerçeğini şiirsel bir şekilde açığa vurmamıza yardımcı olmak için Mars metaforunu kullanıyoruz” diyecek. Fakat şunu sormalıyız, burada görüşmeyi kim yapıyor? Bu ruhtur, ama her şeyden önce astrologun ruhudur. 

Tabii ki, birçok astrolog için amaçları, müşterinin metaforik aynaya bakmasını sağlamaktır. Astrolojinin tanım gereği bir gözlemci anlamına geldiğini ve astrologun temel olarak sembolü görme eyleminde bulunduğunu söylemek zorundayız. Böyle bir görüş, gözlemciyi gözlemlenen materyalden boşanmaya çalışması gereken modern bilimin imkân ve yönteminden tamamen farklıdır.

Başka bir gizem önerildi. Astrolojinin sembollerinde görülen görüntü öznel mi yoksa nesnel mi? Doğa çok basit değil. Mecazi aynadaki görüntü dünyaya adım atıyor.

Burcunun metaforik bir ayna olarak gösterilmesi, astrolojiye ilahileşmeye çalışma yaklaşımı sağlamak için uzun bir yol kat eder, ancak doğuştan gelen astrolojiyi gölgeli sözde ve deterministik temellerinden uzaklaştırmak için kendi başına yeterli değildir. Bu, doğum anının gerçek anlamıyla yorumlanmasının olağanüstü gücünden kaynaklanmaktadır. Saat süresindeki nesnel ana, metafor olarak değil, bir göksel nedensellik türü olarak mutlak bir statü verilir ve gerçek bir saat-saati anında "metaforik" örüntüyü implante eder. 

Bununla birlikte, düşünmeyi bırakırsak, doğum anının bu önemi, çeşitli insan aktörler ve elbette astrolog tarafından önem kazanmıştır. Başka bir deyişle, doğum anı astrolog tarafından bir şekilde metaforik bir patern görmekte olan biyolojik bir olay olarak ele alınmaktadır, bunun yerine doğum anı insanın öneminin dramatik ve duygusal bir gerçeğidir ve gezegenlere atıfta bulunulmaktadır. Bu önemi sembolize bir araç. Ancak metaforik aynada bu önemi "görebilecek" biri olana kadar, bir önemi yoktur. Yıldızları değil, önem veriyoruz.

Burada duyumda bulunduğum görüş oldukça gizemli görünebilir, ancak pratikte çiçek açmaya başlıyor.

Klasik Astroloji ve Horary Astroloji

Öğretimde yaşadığım bir algı, öğrencilerin doğum sonrası dışında çok fazla astroloji yaptıkları, buna yönelik tutumlarının değişmeye ve açılmaya başladığı yönünde. Mesela, insanlar kutsal olana girip, gerçekten çalışanı görüyorlarsa, onun nesnelliği olduğunu fark ederler. Bununla birlikte, mevcut rasyonel kategorilerimizin tümü, kutsallığın varlığı ile tamamen karşı karşıyadır. Bunun nedeni, kutsallığın herhangi bir nedensel veya zamansal kökene, örneğin doğum anına aracılık etmemesidir.

Gerçek bir kutsal, insan yaşamındaki bir durumun cenneti tarafından verilen bir tanımı doğrudan gösterecektir. Bu burada ve şimdi sizin için, kişi için ve hangi durum için bakarsanız bakın, sanki gökler sanki aniden detaylandırılmış gibi. Bu gerçek an, başlangıç ​​çizelgesinde de olabilir ve herhangi bir rasyonel yolla fiziksel ve nesnel olarak nasıl olabileceğini açıklamak mümkün değildir - böyle bir yazışma.

Klasik astroloji, genel olarak, kutsallıkla çok fazla sorun yaşadı ve genellikle onu bastırmaya çalışıyor. Düşünceli bir astrolog ve yüzyıllar boyunca astrolojiye bakan filozofların neden açıkça kehaneti önerdiğini açıkça görebilirsiniz. Ancak kutsallık aynı zamanda astrologa da şu soruyu soruyor: Astrolojinin tamamı, hatta doğumdaki etkilerden etkilenen doğum astrolojisi, aslında aynı düzende mi? Öyle olduğunu düşünüyorum.

Astroloji sorununu kehanet olarak dile getirmenin bir başka yolu da yanlış haritalar sorunudur. Müşteri çalışması yapan astrologların çoğu, normdan bile daha iyi, mükemmel çalışan bir çizelge üretme deneyimine sahip olacaktı, ancak kontrol ettikten sonra, Yaz Saati uygulamasının bir saat kadar yanlış olduğu anlaşıldı. Kesin ilerlemeler yaptınız ve açılara geçiş yaptınız ve çalışıyorlar, fakat haritayı yanlış anladınız! Bunun gerçekleşmemiş, herhangi bir deneyime sahip pek çok astrolog olduğunu sanmıyorum ve bu onları fırlatıyor. Mevcut astroloji teorimiz ve modelimiz göz önüne alındığında, düşünceli bir astrolog, yarı-şüpheci bir durum dışında hiçbir pozisyonda bırakılmaz: "Eh, sanırım sembollerin içine her şeyi okuyabiliriz." Bu bizim almamız için kötü bir durum.

Geoffrey Dean'in Natal Astrolojideki Son Gelişmeleri adlı kitabı (4), bu olayı bildiren astrologların kitaplarını zevkle aktarıyor. Açıkçası, astrolojinin bilimsel bir eleştirmenine göre, bu astrolojiyi tamamen pencereden dışarı atar gibi görünüyor; Orada hiçbir nesnellik yok. Doğuştan astrolojinin doğumun fizyolojik olarak nesnel zamanına bağlı olması durumunda, “yanlış haritaların çalışması” rasyonelleştirmek ve açıklamak neredeyse imkansız olurdu. Ancak, daha önce de belirttiğim gibi, ayırıcı ve metaforik bakış açısına göre, esasen kendini sunan ya da "ortaya çıkan" burç sayılır. 

Ruh söz konusu olduğunda, zaman neredeyse sonsuzdur. Bu gizemli mesele, haritaların işe yaradığını söyleyerek haklı olamaz, çünkü cennet gerçek zamanda belirli bir anda olayları etkiliyor. Haritaların çalışması böyle değil. Burçlar çalışır, çünkü ruh ve duygular bazı cihazlarla sembolik bir denkleme getirilir. Astrolog için normal ve doğru cihaz, bir ritüel meselesi değil, teknik değil, kesinlikle doğru doğum anını bulmak için çabalamaktır. Bununla birlikte, bu, 6th evinin teknik bir prosedürü değil, 6th evinin bir ritüel prosedürüdür.

Astrolojik Haritalar

Tekrar ifade etmek için: Astrolojinin etkinliği doğru veya yanlış haritaya değil, bir astrologun gizemli bir şekilde kendisini ve malzemeyle aynı çizgiye getirdiği ruh sürecine bağlı olabilir. Kuşkusuz astrolojide doğru anlayışın temelinin aslında fiziksel zamanın nesnel bir anı tarafından doğru bir şekilde verilip verilmediğini sorgulamamıza yetecek kadar kanıt var.

Örneğin, havayolu kazalarının paternlerini incelemek için katlanmanın yollarından biri. Felaket olaylarının çoğu burcu aslında anlamsız çizelgeleridir. Herhangi bir anlamı denemek ve kazımak için orta noktalarda, harmonikler veya grafikteki diğer incelikler için yapılan herhangi bir arama, sadece verimli değildir. Neden belirli bir kalıp oluşturmak için saatin belirli bir anını beklemelisiniz? Bir an, orada önemli olduğu birileri olana kadar önemi yoktur. Astroloji-kehanet olarak bakıldığında, psişik angajman anlamlı sembolün anahtarıdır.

Bazı astrologlarımın kabul etmesi için bunların zor argümanlar olduğu gerçeğini küçümsemiyorum. Astroloji fenomeninin bir kısmının doğal dünyaya ait olduğunu ve prensip olarak bilimsel araştırmalara uygun olduğunu ileri sürdüm. Bununla birlikte, yaptığımız işin ana kısmı, karakter ya da yaşamdaki olaylar hakkında olsun, belirli çıkarım ve yargılamalara ulaşmak için sembollerin yorumlanmasıdır. Ve bu pratik, kehanet, bilim değil. 

© 1998 Geoffrey Cornelius - tüm hakları saklıdır
(Birleşik Astroloji Kongresi Anlatımına Dayalı - Mayıs 22, 1998)

Kaynaklar ve Notlar:

1. Bart Bok, Paul Kurtz ve Lawrence Jerome, "Astrolojiye İtirazlar: 186 Öncü Bilim İnsanlarının Yaptığı Bir Açıklama", Hümanist. Eylül / Ekim, 1975.
2. Geoffrey Cornelius, "Önem Sırası-A Özeti," Astrolojinin Momenti, Ek 6, Londra, İngiltere: Penguin Arkana, 1994, s. 348-349.
3. CG Jung, Letters, Cilt. G. Adler & A. Jaffe, Princeton, NJ tarafından düzenlenen 2 (1951-61): Princeton Univ. Basın, 1975, s. 175-177.
4. Geoffrey Dean, Doğum Astrolojisinde Son Gelişmeler, Subiaco, Avustralya: Analogic, 1977, s. 19-20, 30-32.

Kaynakça:

Geoffrey Cornelius, Astroloji Anı, Londra, İngiltere: Penguin Arkana, 1994; baskısı tükenmiş.
Geoffrey Cornelius, Maggie Hyde ve Chris Webster, Yeni Başlayanlar İçin Astroloji, İngiltere: Icon, 1995; Amerika Birleşik Devletleri'nde Astrolojinin Tanıtımı olarak yayınlandı.
Maggie Hyde, akciğer ve Astroloji, Londra, İngiltere: Kova, 1992.

Bu Yazarın Kitabı: 

Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dili: Göklerin Görsel Anahtarı
Geoffrey Cornelius tarafından.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Bu yazarın diğer kitapları.

Yazar hakkında

Geoffrey Cornelius 1971'ta astrolojiye, kehanetteki bir arka plandan geldi. Londra Astroloji Köşkü'nün eski başkanı ve ASTROLOGY dergisinin editörüdür. 1983’te Londra’da kurulan astrologlar şirketini kurdu ve radikal felsefe yönelimli, geleneksel astroloji okulu haline geldi. Birçok ülkede ders verdi ve atölye çalışmaları yaptı. Yayınları arasında Astroloji Anı ve StarLore El Kitabı bulunmaktadır. Yeni Başlayanlar İçin Astroloji ve Yıldızların ve Gezegenlerin Gizli Dilinin ortak yazarıdır. Geoffrey danışman astrolog olarak çalışıyor ve astrolojiyi kullanan sembolik çalışmalar ve astroloji öğrencilerinin denetimi için hazır durumda. Telefon ve e-posta çalışması yapıldı. Web sitesini ziyaret et: http://www.astrodivination.com/