Evsizlere olan saygımın artmasıyla, sokakta yaşayan insanların bize sunacakları çok şey olduğuna inanmaya başladım: Onlarla olan deneyimlerimizi işlerken derin içgörüler. Her ne kadar kasten öğretmenlerimiz olmasalar ve büyük olasılıkla sundukları hayata içgörü anlamını anlamamış olsalar da bize yaşam hakkında derinlemesine anlayışlar sunabilirler. İstemeden, sadece zor pozisyonları boyunca hayati bir işlev görürler. Öğretmenlerimiz olmaya niyetli olmayabilirler, ama fakirler bize başka bir yerde bulamayacağımız hayata dair benzersiz bir bakış açısı veriyor.

Bize öğretebilecekleri nedir? Bize bu varoluşun uyumsuzluğunu ve kendinden geçenlere ne kadar bağlı olduğumuzu hatırlatıyorlar. Çok şeyimiz var ve hiçbir şeyi olmayan insanlarla - savunmasız, çaresiz ve yoksul olanlarla - karşılaştıklarında korku ve güvensizliğin üstesinden gelmek için yardım alıyoruz. Yoksullar bu gücü tutuyor - gerçeğin kendisinin gücü. Korku yerine sevgiye cevap verdiğimizde, onları görmezden gelmediğimizde, yerine görüp durumlarını göz önüne aldığımızda, bu dünyadaki varlıklar olarak kendi nihai kırılganlık ve kararsızlığımızı hatırlatmıyor muyuz?

Temel Güvenlik Kaybından Korkmak

Tabii ki, evsizin temsil ettiği şart olan temel güvencenin kaybından korkuyoruz. Zorla bağlanma kaybıdır, en azından başlangıçta seçme şansı yoktur. Bir sokak insanının hayatının her anı hayatta kalmak için ele alınır ve bu arayışın anahtarı oluruz. Her şeyden sıyrılma durumları çoğumuzun bakması için çok acı verici. Kuşkusuz bir mutluluğun gölgesinde, rahatlığımızın içinde gizlenmeyi tercih ediyoruz. Ne zaman bir sokak insanı görsek, bu güvensizlikler ve korkular geceleri ruhlar gibi yüzeye çıkar.

Evsiz, bilinçsiz bir şekilde dikkatimizi, her zaman giderek daha fazla şey, güç ve konum, mülkiyet ve para kazanma yolunda nasıl takip ettiğimizi kavrayan doğamıza çekiyor. Eğer kendimizi doğal zayıflığımıza kaptırıp kendimizi geri çevirerek korkmamızı engelleyebilirsek, bizi konumumuzu düşünmeye zorlarlar. Ayrıca bizi toplumun brüt adaletsizliğini görmeye zorluyorlar. Daha temelde hala, bize insanların para ve maldan daha önemli olduğunu söyleyen İncil'in gerçeğini kanıtlıyorlar. Merhamet, sevgi, nezaket ve merhamet yollarında başarısız olduğumuzda işe yaramaz olan şeyleri ne kadar aptalca takip ettiğimizi anlamamızı sağlarlar. Yoksullar, sokaklardaki ve başka yerlerdeki sessiz mevcudiyetleri sayesinde bizi önceliklerimizi yansıtmaya sürekli olarak çağırırlar.

Onların yoksullaşması, sonuçta, bize varlığımızı ve zamanımızdaki yoksulluk durumumuzu hatırlatıyor, bu yaşamın, servetle ne kadar süslediğimize bakılmaksızın, uyumsuz olduğunu hatırlatıyor. Bu dünyanın tüm mallarından ayrıldığımızda, evsiz kardeşlerimizden farklı değiliz. Ekonomik, sosyal ve eğitim eşitliği olmasa bile, hepimiz arasında kaçınılmaz bir varoluşsal eşitlik var.

1980'lerin sonlarında, Hindistan'ın trajik bir şekilde fakirleşmesi yaşamımda gerçekten neyin gerekli olduğunu düşünmem için bana ilham verdi. Bu fakir ruhlar - ekonomik olarak fakir, kültürel olarak, ruhsal ve insanca zengin olsa da - bana asla unutamadığım derin bir ders verdi. Evsiz fakirler kıtada her yerdeler ve ben onların büyük çoğunluğunda, yoksul ve hiçbir şeye sahip olmasalar da, yoksulluklarının değil, inançlarına bağlı bir dinginliğin anlama ötesinde mutlu ve dingin olduklarını fark ettim! Bana mutlu olmak için çok az şeye ihtiyaç duyulduğunu, mutluluğun servet ve mallarla hiçbir ilgisi olmayan manevi bir nitelik olduğunu öğrettiler. Bu kritik ders, elbette, evrensel olarak geçerlidir.

İki Hayati İlke: Sadelik ve Paylaşma

Dünyadaki ezici yoksulluk ve evsizlik hepimiz için gerçek ekonomik, sosyal ve politik adalete dayanan hepimizden yeni bir yön talep ediyor. Fakat bu adalet bizim için çok önemli bir gerçekliğe sahip, sadece iki hayati ilkeye dayanan politik ya da sosyal bir gerçek değil: sadelik ve paylaşım.

Paylaşma ve sadelik ilkeleri, şefkat, nezaket, merhamet ve onların gerekliliğini görmemize izin veren yüksek derecede rafine bir duyarlılık sevmekten esinlenmiştir. Bu duyarlılık, ruhani yaşamın armağanıdır. Şu anda dünyada yaşayan altı milyardan fazla insan, tıpkı bizden önce gelenler ve sonra gelecekler gibi, birbirine bağlı bir duyarlılık ve yaşam topluluğunun bir parçası. Bu gerçek, adalet anlayışımıza haykırıyor, bize yoksulluk ve evsizliğe karşı gelmemiz için ilham veriyor.

Biz İnsanların Evrensel Bir Sorumluluğu Vardır

Dalai Lama, biz insanların, dünya ve tüm ıstırabı için evrensel bir sorumluluğumuz olduğunu gözlemler. Bu içgörünün gerçeği, kendi vicdanımın derinliklerinde gittikçe daha fazla fark ediyorum. Hepimiz, kaynakların daha adil bir şekilde kullanılmasını ve dağıtılmasını sağlayan daha basit bir yaşam tarzı yaşama görevimiz var. Sadelik, tam ihtiyacımız olanı almak ve daha fazlasını istememek demektir. Herkesin bir şeye sahip olması için çok daha azıyla yaşamaya dönüşür. İstekleri azaltma ve meşru ihtiyaçları dikkatlice belirleme süreci gerektirir.

Yaşama şeklimizi değiştirirsek, zamanımızdaki ve dünyadaki varlığımızı gerçekten basitleştirirsek, o zaman gerçekten birbirleriyle paylaşmak mümkün olacaktır. Hassas paylaşım, karşılaştığımız zaman başkalarının ihtiyaçlarını ayırt etmemize neden olur. Daha yüksek duygu sahibi varlıklar olarak, diğerleriyle paylaşmamız gerekiyor. Kök biyolojik olarak solda olma ve hayatta kalmamız için mücadele etme eğilimimizi fark etmemize rağmen, bu temel eğilim bizi bu eğilimin üstesinden gelmekten alıkoyan şey değildir. Ne yazık ki, çoğu insan, durumu ne olursa olsun, her zaman şefkatle hareket etme sorumluluklarının farkında olmalarını engelleyen sosyal koşullanmaları nedeniyle gerçeği idrak etmemektedir.

Paylaşarak ve hayatlarımızı basitleştirerek, seleflerimizden devraldığımız sisteme dengeyi geri getirebiliriz. Kendimize hizmet eden kültürümüzü, hepimizin parçası olduğumuz birbirine bağımlı gerçeği göz önünde bulunduran şefkatli bir kültürle değiştirebiliriz.

Sokak insanları bize hem bir sorun hem de bir fırsat sunuyor: bu trajedinin büyük boyutları açısından bir sorun ve onlar için doğuştan gelen sevecenliğimizi geliştirme olasılığı açısından bir fırsat. Evsizleri görmezden geldiğimiz veya dünyadaki çok daha büyük bir bozukluğun semptomlarına bir yara bandı çözümü sunduğumuz sürece, sorun büyüyecek ve sonunda kontrolden çıkacaktır. Evsizlik gerçeği bizi, bu korkunç acıların artık varolmadığı yeni bir medeniyet inşa etmek için tüm küresel sistemi dönüştürme ihtiyacına karşı uyarıyor.

Kalıcı Bir Çözüm Yolunda: Kalbiyle Bir Medeniyet

Bu büyük toplumsal hastalığa karşı gerçek bir çözüm, yeni bir medeniyet düzeni gerektirecektir - kalpli bir medeniyet, şefkatli, kibar, sevgi dolu ve merhametli bir evrensel toplumsal düzen. Zaman içinde kapitalizm dönüştürülmek zorunda kalacak ve bu daha fazla insanın hepimizin eşit üyesi olduğu daha derin gerçekliğe uyanmasıyla gerçekleşecek. Kurumsal yöneticiler, çalışanlar ve hissedarların hepsi böyle bir uyanış için kapasiteye sahiptir. Bu sadece zaman meselesi - eğer gerekli liderliğe sahipsek. Özellikle evsizlerle ilgili liderliğimizin, manevi topluluklarımızın kendilerine özgü bir rehberliğe ihtiyacı var.

Tüm kiliseleri, sinagogları, camileri ve tapınakları- dünyanın büyük dinlerinin tüm topluluklarını içeren seferber bir çabamız olmalı. Manevi liderlerimiz kitlelerin kafasını evsizliğin büyük trajedisine yoğunlaştıracak konumdalar. Tıpkı Martin Luther King Jr.'ın kiliselerin yardımıyla Sivil Haklar hareketini koordine edebilmesi gibi, manevi liderlerimiz de evsiz durumunu ön plana çıkarabilir.

Manevi liderlerimiz, bu krizin ciddiyeti hakkındaki popüler hayal gücüne yeni bir vicdan duygusu getirerek toplumumuzun yönünü değiştirmeye ilham veriyor. 1960'lerde ve 1970'lerde sivil haklar için yapılanlar, evsizlik ve diğer yoksulluk biçimleri için günümüzde yapılabilir.

Korkunç Eşitsizliğe Uyanmak

Her gün manevi pratiğimin peşinden koşan, dünyadaki mistik bir keşiş olarak uzun zamandır tanıdığım evsizlerin çektiği acılardaki korkunç eşitsizlikten uyandım. Barınak ve çorba mutfaklarının sağlanmasındaki sık dengesiz bir yaklaşıma bağlı olarak bunun iyi olmadığını anladım. Bu sorunu dönüştürmek için çok daha iddialı bir şey çağırmalıyız. Böyle bir dünya yaratabiliriz, ama irade ve kararlılık istiyor; sadece bir kavrayış, liderlik ve bir hareketin mobilizasyonu olmadan gerçekleşmeyecek.

Tefekkürler, mistikler ve manastırlar doğaya karşı kültüreldir. Nihai bir şeyle arzu, vizyon ve tecrübe yoluyla irtibat halindedirler. Gerçeklik ve değer anlayışı Kaynaktan kaynaklanmaktadır. Dünyaya, topluma, dünyaya ilişkin algı ve tahminleri, onları daima dünyadaki yanılsamalarla ya da daha kesin olarak çoğu insanın kendileri, arzuları ve gizli ajandalarıyla ilgili eğlendirdiği yanılsamalarla çatışmaya soktu.

Değişimin, Reformun Bir Aracı Olmak

Toplumun ana akımındaki keşiş veya mistik bir tefekkür, değişimin, reformun aracıdır. Sahip olduğumuz en iyi niteliklerle, şefkatin canlı olduğu, sevginin kayıtsızlıktan, ihmalden gelen şefkatten ve eziyetten merhamete sahip olduğu bir dünyayla canlandırılmış bir insan dünyası vizyonuna sahiptir. Toplumun kalbindeki mistikler, kök köküne giden anlamına gelen, Latin kök radexinin orijinal anlamında radikal olan radikal bir reform kaynağıdır.

Aklımdaki reform, hepsinin en kökeni: kültürel ve ekonomik bencilliklerin ortadan kaybolması ve paylaşma, şefkatli kaygı, sevgi dolu nezaket ve hepsinin merhametli gözüyle değiştirilmesi. Böyle yeni bir dünyada, sokak insanları gerçek bir ev ve kendilerini ve Tanrı'nın verdiği hediyeleri geliştirme fırsatını bulacak, böylece doğuştan gelen değerlilikleri ortaya çıkacak.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, California. © 2002.
www.newworldlibrary.com

Makale Kaynağı

Dünyadaki Bir Keşiş: Manevi Bir Yaşam Geliştirmek
Wayne Teasdale tarafından.

Wayne Teasdale, gerçek dünyadaki dostluk konularını araştırıyor; zaman, iş ve para; evsizlerin sorunu ve fırsatı; ıstırap çeken bir acı anlayışı; kişisel ve sosyal değişimi teşvik etme mücadelesi; manevi anlayışın oluşturulmasında kilisenin ve doğanın rolü gibi.

Bu kitap kapaklı kitabın bilgisi / siparişi veya satın al Kindle versiyonu.

Yazar Hakkında

Kardeş Wayne Teasdale, Hristiyanlık ve Hinduizm geleneklerini Hristiyan sannyasa tarzında birleştiren eski bir keşişti. Dinler arasında ortak bir zemin inşa eden bir eylemci ve öğretmen olarak, Dünya Dinleri Parlamentosu Mütevelli Heyeti'nde görev yaptı. Manastır Dinler Arası Diyalogun bir üyesi olarak, Şiddetsizlikle İlgili Evrensel Deklarasyonlarının hazırlanmasına yardımcı oldu. DePaul Üniversitesi, Columbia College ve Katolik İlahiyat Birliği'nde yardımcı profesör ve Bede Griffiths Uluslararası Güven Koordinatörü olarak görev yaptı. O yazarı Mistik kalp, ve Dünyada Bir Keşiş. St. Joseph Koleji'nden felsefe alanında yüksek lisans ve doktora derecesi almıştır. Fordham Üniversitesi'nden teoloji. Wayne Ekim 2004'te vefat etti. Burayı ziyaret edin Web sitesi hayatı ve öğretileri hakkında daha fazla bilgi için.

Bu yazarın diğer kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon