Amerikan tarihini gösteren ollywood filmleri milli kimliğimizi derinden etkiliyor. İnsan Hakları ve Kara Özgürlük tarihini gösteren filmler özellikle önemlidir.
Eğlenceli sinemaseverlerin ötesinde, Glory ve Tita'ları Hatırla gibi filmler ABD ırk ilişkilerinin barometresi olarak görev yaptı. (Çoğunlukla) ilerleme ve zafer hikayeleri olarak, bize dünyanın önde gelen süper gücü olarak yansıtmak istediğimiz ahlâk resmini sunarlar.
Söylemeye gerek yok, bu hikayeleri kim anlatıyor, nasıl anlatıldı ve neden anlatıldıkları basit bir mesele değil. Yeni filminde Selma, yönetmen ve yardımcı yazar Ava DuVernay, Sivil Haklar hareketinin tarihine giriyor ve ülkemiz tarihinde sıkça incelenen bir dönemin yeni ve önemli bir vizyonuyla ortaya çıkıyor.
Karmaşık, Katmanlı Bir Hikaye
Selma, 1965 Oy Hakkı Yasası'nın geçişinde çok önemli bir rol oynayan Medeni Haklar tarihinde bir an olan Alabama, Alabama'daki 1965 oy hakları kampanyasının hikayesini anlatıyor.
Selma, çoğu resmi anıt tarafından tercih edilen 'Bir Rüyam Var' Kralı heykelini reddediyor. Mark Fischer / Flickr, BİDB-SAMartin Luther King, Jr.'ın kampanyaya öncülük etmesi için davet edildiği üç aylık dönemde (Ocak-Mart) odaklanan film, Martin Luther King, Jr.'ın insanlığı - eşi Coretta ile olan ilişkisi, ilhamları ve korkuları ve şüpheler.
DuVernay, çoğu resmi anıt tarafından tercih edilen “Bir Rüyam Var” Kralı heykelini reddetti. Onu “Üstesinden Gelen Birey” (Django Unchained and The Help gibi filmlerde bulunan tanıdık bir şerit) veya ABD'yi ırkçı geçmişinden kurtarıp daha mükemmel bir birliğin hayalini gerçekleştiren “Kurtarıcı” olarak değer vermez. (Son film The Butler'ın sonunda Obama figüründe bulundu).
Selma’da, Kral sürekli olarak emin olmayan ve liderlik ettiği hareketin önemi ve değeri ile güreşen bir lider olarak tasvir edilir. Sivil Haklar mevzuatının gerçek etkinliği konusunda ısrar ediyor. Öğle yemeğini karşılayamazsa, öğle yemeğinde otururken ne kadar başarıldığını sorguluyor. Varlıkların yeniden dağıtılmasının gerekliliğini daha temel bir eşitlik prensibi olarak görüyor (Kralın, Yoksul İnsanların Kampanyası sırasındaki yaşamının sonuna doğru yaptığı işe daha yakın olan bir hatıra). Bu, kültürümüzün bireyciliğe olan tutkusunu aşan bir karakterizasyondur (ve Hollywood’un “Büyük Adam” biyografisine yönelik tutkusu). Kendisini kolay bir Amerikan ahlak hikayesine tabi tutmuyor.
Film ayrıca, Güney Hıristiyan Liderlik Konferansı'nın stratejilerini ve taktiklerini, seçmen ayrımcılığını ve Kral'ın Beyaz Saray ve LBJ ile olan ilişkilerini ayrıntılarıyla anlatan kampanyanın daha büyük hikayesini araştırıyor. Daha sonra polis terörizminin anlatıları, SCLC ve Öğrenci Şiddetsiz Koordinasyon Komitesi arasındaki iç çatışmalar ve kampanya sırasında Kralın yanında bulunan Sivil Haklar oyuncularının tasvirleri var. Kısacası film, hem samimi hem de büyük olmak üzere pek çok şey yapıyor ve hikaye anlatıcılığına ilham verici bir ders veriyor.
Yaşayan Anılar Olarak Filmler
Selma’nın farklı yaptığı pek çok şeyden ötürü, filmin “bizden önce gelenlerin” yaşadığı hatıradaki ısrarı dikkat çekiyor. Tabii ki, İnsan Hakları filmleri şehitlerine saygı duyuyor, ancak bu film onların varlığını ve önemini aşikâr hale getiriyor.
Selma, King'in Nobel Barış Ödülü kabul konuşmasıyla açılıyor. “Bu onuru, ölümleri yolumuzu kuran kayıplarımız için kabul ediyorum” dedi, “yirmi milyon zenci kadın ve erkek için haysiyetle motive ve umutsuzluğa küfür etmek” için patlama yarattı. dört genç kızın ölümüne neden oldu. Burada, kayıp ve trajedi temaları görsel olarak yapılandırılmıştır; zaman ve mekan, film sanatında ancak mümkün görünecek şekilde iç içe geçmiş ve örtüşüyor.
Ancak, zaman ve mekanın bu şekilde birleşmesi boş bir ekranda görünmüyor. Ekrandaki görüntüleri, Michael Brown, Eric Garner, Tamir Rice'ın (ve onlardan önce gelenlerin) ölümlerine bağlamak imkansız, bu da binlerce yürüyüşçüyü tiyatronun hemen dışındaki sokaklara götürmek için ilham veriyor.
Bu “canlı hafızanın” yenilikçi yapısı, aktör ve rap sanatçısı Common adlı şarkıcılığını “Glory” adlı izleyiciye anlattığında anlatıyı film kredisi boyunca hareket ettirir ve şekillendirir.
Bir oğul öldü, ruhu bizi yeniden ziyaret ediyor, gerçek ve yaşıyor, bizde yaşıyor, direniş biziz, bu yüzden Rosa otobüse oturdu, bu yüzden Ferguson'u elimizden geçiriyoruz.
Selma'da geçmiş günümüze sızmıştır; sanat ve yaşam arasındaki çizgi bulanıklaştırır. Film izleyicileri düzenli bir çözünürlükle bırakmıyor, daha önce gelenlerin derslerini veriyor. Değişim rüzgarlarını yönlendiren hem yaşayanların hem de ölülerin ortak ruhu.
Hollywood'dan çıkan bu görüntüler, ulusla özdeşleşmekle gurur duyabilecek görüntüler.
Bu yazı orijinalinde Konuşma
Oku Orijinal makale.
Yazar hakkında
Mary Schmitt, Kaliforniya Üniversitesi, Irvine'de Görsel Çalışmalar dalında adaydır. İlgi alanları: Popüler Medyada Irk ve Politika, Kültürel Bellek, Siyah Radikal Politika ve Kültürel Üretim, Sömürge Sonrası Teorisi ve Kültürel Çalışmalar, Afrika ve Afrika Diasporası Sanat ve Politika
