Sevgili Bob, senden beri 35 yıl geçti. ölümAncak, başka hiçbir şarkıcı veya söz yazarı hem marjinalleşmenin durumunu hem de psişik dekolonizasyonun hümanist potansiyellerini sizden daha fazla dile getirmedi. Ve, tartışmalı bir biçimde, başka hiçbir kamusal entelektüel, neo-sömürgeci politik ekonomiyi sizin kadar şiirsel olarak desteklemede ırkçılık ve sınıfcılığın oynadığı rolü aydınlatmamıştır.

İnsanlar bir araya geldiklerinde, Mısır'ın Tahrir Meydanında olduğu gibi, insanlar olarak görülmemek için veya Arap Baharı in Tunus, Onlar ritimleriniz üzerine çağrıldı, “Ayağa kalk, ayağa kalk” diyerek. Ne zaman acı downpression - Rastafaryanizm dışındaki dünyanın geri kalanı “baskı” olarak biliniyor - sosyal eşitlik imajları çekildiğinde, sizden ritimlerinizden çekiyorum. Bazıları, işin klonlaştığını söylüyor.

Bu, insanların sözlerinizin anlamını dinleme şeklinden, düşüncelerinizin alakasız hale gelmesinden daha fazla yansıtıyor. Yine de, bunca yıldan sonra geriye kalan senin ruhun. Kelimeleri ulaşım olarak kullanabilen bir ruh. Görüntüler oluşturmak için müziğe ayarlanmış şiir sesini kullanabilen bir ruh. En önemlisi, uyuşukluktan empatiye yakın bir şeye etki edebilen bir ruh, böylece açığa vurduğunuz somut ormanlarla birlikte düşünce ve tanıma artabilir.

Bizimle bıraktığınız şeye rağmen, Bob, bilincinde geriye doğru adımlar atıp, sistemi büyüten politik gerilimlerden bıktım. “Babil” Rastafarians'ın dediği gibi - ve imtiyazsız kişilerin hayatlarını ve bedenlerini günlük katletme yoluyla. Ben gittikçe artan bir şekilde durmaksızın psişik isyanı düşünüyorum, Babil'e karşı harekete geçmemizi teşvik eden kendine özgü bir düşünce ve hissetme şekli.

İç dünyamıza bütünlük içinde girerek dünyayı sorgulamamız bizim için zorunludur, toplumsal gerçeklerle olan ilişkimizi incelememiz mümkün. Bence “Kefaret Şarkısı” nda kendimizi zihinsel olarak özgür kılmamıza yalvarıyorken bunu kastediyorsunuz.

Bob Marley 'Redemption Song' şarkısını söylüyor

Fransız feminist filozof Julia Kristeva İsyanı “psişik isyan, analitik isyan, sanatsal isyanın” bir birleşimi olarak nitelendiriyor. Birlikte üretir:

kalıcı bir sorgulama, dönüşüm, değişim, görünüşe dair sonsuz bir deneme.

Ama bu fikri daha da ileri sürüyor, Bob. Sık sık durduran devrimci bir hareket değil, gerçek isyanın, psişik hayatı ve en azından en iyi durumlarda sanatını karakterize eden “sürekli sorgulama” sürecinde “açığa çıkma, geri dönme, keşfetme, yeniden başlama” gerektirdiğini öne sürüyor.

Psişik hayatın büyümesi

Bu bana neden seni neden bu kadar geç yazdığımı getiriyor. göç. Fikirlerini koymanın zamanı geldi kurtuluş psikolojisi, özellikle de psişik hayatın nasıl gelişeceği hakkında, köklerle veya bilinçli regga decolonization bitmemiş iş devam etmek için müzik.

Böyle bir eşleşme, sosyal dünyamızı aralıksız sorguladığımız ve en önemlisi üretime katkımızı sorguladığımız zihin durumuna girmemize yardımcı olabilir.

Reggae diyaloglar oluşturabiliriz, psikolojik savunmaları kurtuluşa çekmenin yeni yollarını, işlere uygun regga müziğinin gelişmesine yol açabilir. Bu dinamik diyalog biçimi, kendi başlarına ne sorgulamaları ne de sosyal olarak bilinçli sanatın (eleştirdiği gerçeklerin analizinden ayrıştırılması) insanların karşı karşıya kaldıkları travmalara karşı büyük tepkileri olmadığını kabul etmemize de yardımcı olabilir. Teori ve sanat birlikte, psişik boşluğun açıldığı koşulları Babil'in zararlarıyla tam olarak yüzleşmemize izin verecek şekilde geliştirebilir.

Bunu psiko-estetik bilimsel aktivizmin gelişimine, işin bir katkısı olarak görüyorum. Barbara Duarte Esgalhado yapmaya başlıyor. Bu iş savunucuları tanıdığımız, ayağa kalkma gücünün algılanması ve kaynaklanmasının farklı yollarını sentezleyen bir tür algısal bağlılık.

Ayrıca Brezilya tiyatro yönetmeni çalışmalarını düşünün Augusto Boal. Boal's düşünün Ezilenlerin TiyatrosuHalkın zihninde yer alan, katılımcılar arasında demokratik ve işbirliğine dayalı etkileşim biçimlerini besleyen katılımcı bir tiyatro olan Bob. Reggae müziğinin filozof Frantz Fanon'un tanıtımını yaptığı şeyi nasıl teşvik ettiğini biliyorsun. kaymaların kaldırılması bilincinde. Sanatınızın duygusal sorumluluğunu dahil etmek, insanların sosyal ve politik katılımlarını daha güçlü hale getirebilir.

Bilge ama eksik strateji

Sana verilen ideolojik taahhütler, Eğlence endüstrisini kültürel müdahaleniz olarak kullanmanın akıllıca bir strateji ama eksik bir strateji olduğuna inanıyorum. Daha uzun yaşasaydınız, işinizin önemini ve erişimini göz önünde bulundurarak, akademideki aydınlar gibi sizin çalışmanızı kültürel ortaklara hediye edeceğini umuyordum.

|Bob Marley'nin 'Üç küçük kuşu'ndan biri.

“Bir Aşk”, “Ağlamayan Kadın”, “Üç Küçük Kuş”, “Sevilebildin”, “Boşuna Bekliyorum” ve “Işıklarını Aşağıya Çevir” gibi baladlar, Marley'den yararlanan ticari katalogda kalabilir. Mali olarak. “Söylenecek Çok Şey”, “Kaçmak”, “Biz ve Dem”, “Savaş”, “Dünyada Bu Kadar Çok Sorun”, “Suçluluk”, “Babil Sistemi”, “Zimbabwe” gibi şiir ve felsefe, “Soğuktan Gelmek” ve “Kefaret Şarkısı” derhal diğer kültürel işçilerle işbirliği yapmak için hazır olan yaratıcı topluluklara (kamuya açık) serbest bırakılabilir.

Bunu düşünüyordum Bob, çünkü nasıl aşağı baskı yapanların - aşağı baskıyla yürümeyen orta sınıf insanların - Jamaika'daki deneyimlerine kör bir göz atma hikayesini anlatmak için bir reggae operası yaratmak istiyorum. başka yerde. Müziğin yarattığı görüntülerle eşleştirilen aşağılayıcı sesin görsel-işitsel görüntüleriyle karşılaştığımız samimi grupları barındırmayı hayal ediyorum. Doğru yapılırsa, reggae opera deneyimi, (post) sömürge dünyasında rutin olarak olmayan psişik isyanı katalize eden konuşmaları uyandırabilir.

Bob Marley albümü 'Exodus' dan 'Suçluluk'.

Geçtiğimiz sekiz yıl boyunca, evdeki ırkçılık karşıtı, sınıfçılık karşıtı olanaklara zarar veren bir ses olan Rastafaryan ideolojisinin bilincinde olan çağdaş reggae müziklerini dinledim. Tonlukta, görüntüde ve ürettiginiz gibi hissetmedeki denkliği henüz, örneğin “Suçluluk” da bulamadım:

Bunlar büyük balıklar (Bu büyük balıklar
Her zaman küçük balıkları yemeye çalışır (Sadece küçük balıklar)
Sana tekrar söylerim
Her şeyi yaparlar
Her dileğini yerine getirmek
Ah evet.

Fakat bekle!

Baskı yapanlara sıkın.
Üzüntü ekmeğini yerler
Baskı yapanlara sıkın.
Yarın üzücü ekmeğini yerler.
Baskı yapanlara sıkın.
Üzüntü ekmeğini yerler
Ah evet. Ah evet

Şarkınızı aşağılayıcı anlatılara karşı yan yana dizen Bob, derinlemesine algılanırsa, Babil'in psişik temelleri hakkındaki açık kolektif bilinci kırabilir ve yapılarını reddedebiliriz.

Oradan insancıl bir dünya inşa etmeye başlayabiliriz. Soru şu: Radikal düşüncenizi, başkalarıyla dayanışma içinde çalışabileceği açık bir alana nasıl bırakabiliriz?

Umarım Deanne

Deanne Bell tarafından yazılan “Bob Marley'e Açık Mektup: Reggae Diyalogları Oluşturma Zamanı” ilk olarak Obsidian: Literature & Art in the African Diaspora Cilt. 41, No. 1 ve 2 (2015): 107-110.

Yazar hakkında

Deanne Bell, Yardımcı Doçent, Psikoloji Antakya Koleji

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon