Boo. Viktoriia Hnatiuk / Shutterstock 

Nasıl seversin şakanın ardından Sumeria'dan 1900BC'ye mi? “Eskiden beri hiçbir zaman gerçekleşmemiş bir şey; genç bir kadın kocasının kucağında osurmazdı. ”Ya da Mısırlı bu klasik, 1600BC? “Sıkılmış bir firavunu nasıl eğlendirirsiniz? Sadece Nil nehrinde balık ağlarına sahip genç bir kadına yelken açıp firavunu balık tutmaya zorluyorsunuz. ”

Değilse, belki bunu deneyin daha modern şaka 1000AD'den İngiltere: “Bir erkeğin kalçalarına ne takılır ve daha önce sıkılan deliği dürtmek ister mi? Cevap: Bir anahtar. ”Şanslarının, bunların komik olması gerektiğini söyleyebiliyor olmanız, ama sizi güldürmek ya da gülümsetmek mi? Eski ya da modern gün mizahı olun, hepimiz farklı şeyler komik buluruz - neden bu? Beynimize mi yoksa mizahın nasıl çalıştığına mı bağlı?

Bilimsel çalışmalarda tutarlı bir bulgu, kahkahaların evrensel ve İnsanları avlarmizah, modern insanlarla birlikte görünmekle birlikte - modern insan kayıtları nerede olursa olsun, insan şakalar bulur.

Bütün bir Roma Şakası kitabı var. Kahkaha Aşkıbunun da dahil olduğu zingerleri içerenler: “[Artık Yunanistan, Bulgaristan ve Türkiye arasında Romalıların aptal olduğunu düşündüğü bir bölgeden bir bölgedeki insanlar] bir kadınla konuşurken konuşurken bir eşini görüp karısı olup olmadığını sordu. Hadımların eşlerinin olamayacağını söylediğinde, Abderite sordu: 'Öyleyse kızın mı?' ”.

Sümer osuruk şakası başımın biraz üzerinde olsa da, şakaların şimdi olduğu gibi yapılandırılmış olması son derece ilginç. Bu konular bile modern görünüyor - osuruk şakaları ve seks şakası gibi.

Bu temalar aynı zamanda bazı şaka ve mizah teorilerini de doğrulamaktadır. Örneğin, mizah, genellikle bir konsept ile bir durum arasındaki uyumsuzluğun (uyumsuzluk) gerçekleşmesini içerir, sosyal tabu ihlalleri veya beklentiler, gerginlik çözünürlüğü veya alaycı ve üstünlük duygusu (burada, bu aptal Aberdites!

Toplumsal bağlam

Ancak, şakalar belli bir şekilde yapılandırılma eğilimindeyse bile, zaman içinde ve yerde herkesin güldürülmesi için hiçbir şeyin garantisi yoktur. Bunlardan bazıları zaman ve mesafenin kültürel anlamlarının şakalarını soyduğu içindir.

Benzer şekilde, bir yeni bir çalışma Fransa'daki tıp doktorları tarafından söylenen şakaların çoğu, bunların genellikle oldukça geniş kapsamlı (veya aşağıya doğru saldırgan) stereotiplere dayandığını gösterdi - örneğin, cerrahların megalomani tiranları, anestezistlerin tembel olduğu ve psikiyatristlerin zihinsel olarak hasta oldukları.

İşyerinde, özellikle stresli işlerde, mizah genellikle bir grup içindeki uyumu teşvik etmek amacıyla kullanılır. stres ile başa çıkmak kabul edilebilir bir şekilde. Ama aynı zamanda böyle bir mizah bulabilen yabancıları dışlamak için de çalışır. ödenemez derecede karanlık. Bu son nokta önemlidir - başkalarının dışlanması grup uyumunu arttırmaya yardımcı olabilir.

Hepimiz farklı sosyal grupların parçasıyız ve bu mizah anlayışımızı etkileyecektir. Çünkü kültürel olarak paylaşılan değerleri yansıtmanın yanı sıra, komedi özlemlerimizi ve eğlenceli bulmak istediklerimizi yansıtıyor. Charlie Chaplin hala Çin'de son derece popülerOysa Batı’da onu sanatsal olarak değerlendirebiliriz ancak sık sık komedilerini bulamıyoruz bizi güldürüyor - eski moda ve öngörülebilir görünüyor.

{vembed Y=4ab9amvkgbw}

Daha da kötüsü, Chaplin'den ilham alan en başarılı komedyenlerden biri. Benny HillABD’de zorla girebilecek az sayıdaki komedyenden biri olmasına rağmen, İngiltere’de dikkat çekici sayılıyor. Bunun nedeni, İngilizlerin, mizahlarında, titizlikle giyinen bayanlar tarafından kovalanan bir adamdan biraz daha karmaşık olduklarını düşünmekten hoşlandıklarıdır.

Bu bağlamda, yaşlı insanların gençlerin tamamen açıklanamayacak kadar komik buldukları şeyleri bulması olağandışı değildir. Meslektaşlarım ve ben Royal Society ve Big Bang fuarında 2012-13 fuarında bir etkinlik düzenlediklerinde, katılımcılara (çoğunlukla gençlere) onları neyin güldürdüğünü ve neden şaşırdığını sorduk. ortak bir cevap “KSI”. Son derece popüler bir YouTuber olduğunu bulmak için bunu google'da yapmak zorunda kaldık.

{vembed Y=hf9s_qkgvhI}

Ve onu izlediğimde açıkçası hiçbir bilge değildim, ancak YouTube'daki 20m abonelerinden daha fazla abonesi olduğu için bu konuda gözyaşı dökmeyeceğinden de şüpheliyim. Ve eğer kuşağım KSI'yı komik bulursa, gençler için daha az komik olacağından şüpheleniyorum. Oğlum (13) şu anda YouTube izlemeye takıntılı durumda Vines derlemeleri (şimdi bırakılan kısa video sosyal medya sitesi): Ona bir Vine hesabım olduğunu söylediğimde dehşete düştü. Ah anne!

Dolayısıyla, komik bulduklarımızdaki tüm bu çeşitliliğin Vines, KSI ve benimle ve daha da hepimiz yaşlandıkça gerçekleşen bir şeyle daha çok ilgisi var: genç insanlar ortaya çıkıyor ve müzikal olan hakkında radikal olarak farklı fikirlere sahip olabilirler. , moda olan ve - bu yazı için eleştirel - komik olan. Onlar kendi özel gruplarıdır.

Beyin ağları

Mizahın toplumsal bağlanma ve uyum ile ilgili olduğu gerçeği - bunun stresi azaltmak veya başkalarını zorbalıktan gelmesi - sinirbilim tarafından desteklenir. Beyindeki mizah, insan dilini daha genel anlamda kavramalarını destekleyen ağlara çok benzer. Mizahi madde için ortak aktivasyon alanları arasında ön temporal loblaranlambilimsel anlamın temsili ile yakından ilişkili geçici-parietal kavşak ve üstün ön loblarBu, ne anlama geldiğini ve kelimelerin birbirleriyle nasıl ilişkilenebileceğini düşünmemiz gerektiğinde sıklıkla aktive olur.

Mizah ve iletişim beyinde örtüşüyor. SpeedKingz / Shutterstock

Bir çalışmada, superior frontal gyrusun kritik öneme sahip olduğu öne sürüldü. mizahın takdir edilmesi şaka ve doğrudan elektrik akımları ile bu bölgeyi uyarıcı şakaların daha komik görünmesini sağlar. Ancak, gösterildiği gibi, bu bölgeler başka görevlerde de görülmektedir. Bu yüzden mizah anlayışımızı hem dilsel anlamı hem de sosyal anlamı işleme yeteneğimizden ayırmak zor olabilir. Ve evrimin bunu neden destekleyeceğini görmek zor değil - dünyayı ve diğer insanları anlamada başarılı bir şekilde işbirliği yapan insanlar daha iyi hayatta kalma şansına sahipler.

Peki şakayı komik yapan ne? Kahkaha ve mizah işlemenin bilimsel temellerini anlama konusunda büyük adımlar attık - ancak mizahın sosyal ve kültürel karmaşıklıklarını tam olarak birleştirene kadar, insanların topal buldukları komediden nasıl zevk alacağına bağlı kalmaya devam edeceğiz.

Yazar Hakkında

Sophie Scott, Bilişsel Psikoloji Profesörü, UCL

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.