Çeşitli ezoterik kaynaklar uzun zamandır insanoğlunun, her yaşam için getirilen özel enerji potansiyellerini kullanarak birbirlerini iyileştirebildiklerini ileri sürmüştür. Bu iyileştirme yeteneği, yüzyıllar boyunca el ele şifa, psişik şifa, manevi şifa ve Terapötik Dokunuş dahil pek çok isme sahipti. Sadece son birkaç on yılda modern teknolojiye sahip ve aydınlanmış bilim adamlarının bilinci, ince enerjik şifa laboratuvarının onaylanmasının mümkün olduğu noktaya gelişti.

Psişik İyileşmeye Tarihsel Bakış

İnsan hastalıklarını iyileştirmek için el ele tutuşmanın kullanılması, insanlık tarihinde binlerce yıl öncesine dayanıyor. Eski Mısır'da kullanıldığına dair kanıtlar, M.Ö. 1552 tarihli Ebers Papirüs'te bulunur. Bu belge, tıbbi tedavi için el koyma şifalarının kullanımını açıklar. Mesih'in doğumundan dört yüzyıl önce Yunanlılar, Asklepian tapınaklarında, Hastaları iyileştirmek için Terapötik Dokunma terapisini kullandılar. Aristophanes'in yazıları, kör bir erkeğin görüşünü iyileştirmek ve kısır bir kadına doğurganlığı geri vermek için Atina'da el ele bırakmanın kullanımını detaylandırıyor.

Kutsal Kitap hem tıbbi hem de manevi uygulamalar için el koyma üzerine birçok referansa sahiptir. İsa'nın mucizevi şifalarının çoğunun ellerin eline geçtiği biliniyor. İsa, “Yaptığım şeyler, yapabilecekleriniz ve daha fazlasını yapabilirsiniz” dedi. Ellerin üzerinde durma iyileşmesi, ilk Hıristiyan bakanlığının çalışmalarının bir parçası olarak, dini törenlerin vaaz edilmesi ve yönetilmesi olarak görülüyordu. Hristiyanlığın başlarında, el koyma, kutsal su ve yağın kutsal kullanımıyla birleştirildi.

Sonraki yüzlerce yıl boyunca, Kilise’nin şifa bakanlığı kademeli olarak gerilemeye başladı. Avrupa'da şifa bakanlığı kraliyet dokunuşu olarak sürdürüldü. Birçok Avrupa ülkesinin kralları, tüberküloz (scrofula) gibi hastalıkları el ele vererek tedavi etmede başarılı oldu. İngiltere'de bu iyileştirme yöntemi Confessor Edward ile başladı, yedi yüzyıl sürdü ve şüpheci William IV'ün saltanatıyla sona erdi. El ele tutuşma iyileştirme girişimlerinin çoğu, İsa'nın, kralın veya özel bir şifacının gücüne olan inanca dayanıyor gibiydi. Özel hayati güçlerin ve doğadaki etkilerin bu iyileştirici etkilerin aracıları olduğunu düşünen başka çağdaş tıp teorisyenleri de vardı.

İyileşme mekanizmalarına ilişkin bir dizi erken araştırmacı, dahil olan enerjilerin muhtemel manyetik doğası üzerine teorikleşmiştir. Doğanın manyetik hayati gücünün en eski destekçilerinden biri, aksi halde Paracelsus (1493-1541) olarak bilinen tartışmalı doktor Theophrastus Bombastus von Hohenheim idi. Paracelsus, yeni ilaç tedavileri konusundaki keşiflerine ek olarak, yıldızların ve diğer vücutların (özellikle mıknatısların) tüm alanı kaplayan ince bir yayılma ya da akışkan yoluyla insanları etkilediğine göre, sempatik tıp sistemini kurdu. Teorisi, insanlar ve yıldızlar ve diğer cennetsel yapılar arasındaki bariz bağlantıyı açıklamaya çalıştı. Paracelsus'un sempatik sistemi, gezegenlerin ve yıldızların insan hastalığı ve davranışları üzerindeki etkilerine ilişkin erken bir astrolojik içgörü olarak görülebilir.

İnsanlar ve yukarıdaki gökler arasında önerilen bağlantı, evrende var olan, belki de "eter" in erken bir kurgusu olan hafif bir yayılma akışkanından kaynaklanıyordu. Manyetik nitelikleri bu incelikli maddeye atfetti ve kendine has iyileşme özelliklerine sahip olduğunu hissetti. Ayrıca, eğer bu kuvveti bir başkası tarafından ele geçirilmişse veya elinde tuttuysa, o kişinin başkalarında hastalıkları durdurabileceği veya iyileştirebileceği sonucuna varmıştır. Paracelsus, hayati gücün bir bireyin içine alınmadığını, ancak bir mesafeden hareket etmek için yapılabilecek aydınlık bir küre gibi içine ve çevresine yayıldığını belirtti. İnsanları çevreleyen enerjileri tanımlamasının doğruluğunu göz önüne alarak, Paracelsus'un insan aurik alanını kasıtlı olarak gözlemleyip gözlemlemeyeceğini merak ediyor.

Paracelsus'un ölümünü takip eden yüzyılda manyetik gelenek, bir hekim ve mistik olan Robert Fludd tarafından sürdürüldü. Akıntı, on yedinci yüzyılın başlarında en önemli simya teorisyenlerinden biri olarak kabul edildi. Güneşin bir sağlık ve ışık kaynağı olarak sağlıktaki rolünü vurguladı. Güneş, dünyadaki tüm canlılar için gerekli olan yaşam ışınlarının sağlayıcısı olarak kabul edildi. Akı bu süper-göksel ve görünmez gücün bir şekilde tüm canlılarda tezahür ettiğini ve vücuda nefes yoluyla girdiğini hissetti. Birincisi, nefes alma sürecinde özümlenen güneş ışığındaki ince enerji olan Hintli prana kavramı hatırlatıldı. Birçok ezoterikci, inhale prana'nın görselleştirilmiş akışını zihinsel olarak yönlendirerek, şifacıların bu eterik enerjiyi ellerinden ve hastaya odaklayabileceğini düşünüyor. Fludd ayrıca insanın bir mıknatısın niteliklerine sahip olduğuna da inanıyordu.

1778’te radikal bir şifacı, hastaların İsa’nın veya kendisinin iyileştirici gücüne olan inancına ihtiyaç duymadan dikkate değer bir terapötik başarı elde edebileceğini söylemek için öne çıktı. Franz Anton Mesmer, elde ettiği iyileştirici sonuçların, akışkan olarak adlandırdığı evrensel bir enerjinin aydınlanmış kullanımı yoluyla geldiğini iddia etti. (Mesmer akışkanının terminolojisi ile Ryerson'un kanalize ettiği malzemede belirtilen eterik akışkan, yani eterik cismin özü arasında ilginç bir benzerlik vardır.) Mesmer akışkanın evreni dolduran ince bir fiziksel akışkan olduğunu ve bağlantı ortamının olduğunu iddia etti. insanlar ve diğer canlılar arasında ve canlılar, dünya ve cennetsel yapılar arasında. (Bu teori, Paracelsus'un sempatik tıp astrolojik kavramına oldukça benzer.) Mesmer, doğada bulunan her şeyin, diğer bedenlere özel eylemlerle kendini gösteren özel bir güce sahip olduğunu öne sürdü. Tüm fiziksel bedenlerin, hayvanların, bitkilerin ve hatta taşların bu büyülü sıvı ile emprenye edildiğini hissetti.

Viyana'daki ilk tıbbi araştırması sırasında Mesmer, hastalığın tuttuğu vücudun alanlarına bir mıknatıs yerleştirmenin genellikle bir tedaviyi etkileyeceğini keşfetti. Sinir bozukluğu olan hastalarla yapılan deneyler genellikle olağandışı motor etkileri yarattı. Mesmer, başarılı manyetik tedavilerin sıklıkla belirgin kas spazmları ve gerizekalılara neden olduğunu belirtti. Terapi için kullandığı mıknatısların, temel olarak hastalarında hafif iyileştirici etkiler yaratmak için kendi vücudundan yayılan eterik bir sıvının iletkenleri olduğuna inanmaya başladı. Bu hayati kuvveti veya akışkanın, "hayvan manyetizması" (onu mineral veya ferromanyetizmadan ayırmak için) olarak adlandırdığı manyetik nitelikte olduğunu düşündü.

Mesmer, araştırmasıyla, bu ince enerjik akışkanın bir şekilde sinir sistemi ile ilişkili olduğuna, özellikle de tedavilerinin sıklıkla istemsiz kas spazmlarına ve titremelerine neden olacağına inandığını gösterdi. Sinir ve vücut sıvılarının sıvının vücudun tüm bölgelerine taşındığını, bu bölgelerin canlandırıldığı ve canlandırıldığı varsayımında bulundu. Mesmer'in fluidum konsepti, meridyenlerden geçen ve chid enerjisini sinirlerin ve dokuların hayati gücünü besleyen eski Çin ch'i enerji teorisini hatırlatıyor.

Mesmer, manyetik akışkanın yaşamı sürdüren ve düzenleyen eylemlerinin, homeostazın ve sağlığın temel süreçleriyle bütünleşik olduğunu fark etti. Birey sağlık durumundayken, hayati manyetik güçlerin düzgün bir etkileşimi ile ifade edildiği gibi, doğanın bu en temel yasalarına uygun olarak kabul edildi. Fiziksel beden ile doğanın bu ince güçleri arasında uyumsuzluk meydana gelirse, hastalık bunun sonucudur. Mesmer daha sonra bu evrensel gücün en iyi kaynağının insan vücudunun kendisi olduğunu fark etti. En aktif akış noktalarının en avuçlarının ellerin avuçlarından olduğunu hissetti. Uygulayıcıların ellerini doğrudan iyileşme için hastalara koyarak, enerjinin şifacıdan hastaya doğrudan bir yoldan geçmesine izin verildi. Mesmer'in Fransız tarihinde bu devrimci dönemdeki etkisinden dolayı, aksi takdirde "manyetik geçişler" olarak bilinen el koyma tekniği oldukça popüler hale geldi.

Ne yazık ki, o zamanlar birçok bilimsel gözlemci Mesmerism'i sadece bir hipnoz ve öneri eylemi olarak görüyordu. (Bu güne kadar birçok bilim adamı hala hipnozdan "mesmerizm", yani "mesmerized" teriminin kökenini kasteder.) -?

1784’te Fransa kralı Mesmer’in iyileşme deneylerinin geçerliliği hakkında bir soruşturma komisyonu atadı. Komisyon arasında Bilim Akademisi üyeleri, Tıp Akademisi, Kraliyet Topluluğu ve Amerikalı devlet adamı-bilim adamı Benjamin Franklin vardı. Geliştirdikleri deneyler, Mesmer'in terapötik başarılarının ardındaki iyileştirici güç olduğunu iddia ettiği manyetik akışkanın varlığını veya yokluğunu test etmek için yapıldı. Ne yazık ki, komisyon tarafından geliştirilen testlerin hiçbiri akışkanın tıbbi etkisinin ölçülmesiyle ilgili değildi.

Bu prestijli komisyonun sonucu, akışkanın olmadığıydı. Mesmer'in hastalarla terapötik başarılarını inkar etmemiş olsalar da, Mesmer'in ürettiği tıbbi etkilerin hassas heyecan, hayal gücü ve diğer hastaların taklitlerinden kaynaklandığını hissettiler. İlginç bir şekilde, Academie des Sciences Tıp Bölümünün bir komitesi, 1831'ta hayvan manyetizmini tekrar inceledi ve Mesmer'in bakış açısını kabul etti. Ancak, bu geçerliliğe rağmen, Mesmer'in çalışması hiçbir zaman yaygın bir şekilde tanınamadı.

El ele geçirmenin fizyolojik etkilerine ilişkin daha yeni yapılan laboratuvar araştırmaları, bu ince şifa veren enerjilerin manyetik yapısını doğruladığından, araştırmacılar, Mesmer'in insan vücudunun ince enerjilerinin manyetik doğasını anlamadaki anlayışının yüzyıllar önce olduğunu göstermiştir. çağdaşları. Bu enerjilerin konvansiyonel elektromanyetik tespit araçlarıyla doğrudan ölçülmesi bugün Mesmer döneminde olduğu kadar zordur.

Mesmer ayrıca, bu ince manyetik kuvvetle suyun yüklenebileceğini ve şifalı arıtılmış su şişelerinden depolanan enerjinin, hastaların elinde tutabileceği metalik demir çubuklar yoluyla hasta hastalara iletilebileceğini keşfetti. İyileştirme enerjisini doldurulmuş sudan hastalara aktarmak için kullanılan depolama cihazı "bakteri" olarak biliniyordu. Bugün pek çoğu Mesmer'i büyük bir hipnotist olarak kabul etse de, araştırmasının öncü yapısını, şifanın ince manyetik enerjileri konusunda gerçekten anlayan az sayıda var.

Psişik İyileşmeye Modern Araştırmalar

Son birkaç on yılda, el koyma iyileşmesinin tıbbi etkileri üzerine yapılan bilimsel araştırmalar, Mesmer'in bulgularına yeni ışık tuttu. Mesmer ve hasta tarafından önerilen şifacı ve hasta arasındaki gerçek enerji değişimini doğrulamanın yanı sıra, araştırmacılar şifacıların biyolojik etkileri ile yüksek yoğunluklu manyetik alanlar arasında ilginç bir benzerlik göstermiştir. Şifacıların enerjik alanları, her ne kadar manyetik karakterde olsalar da, kendilerini yalnızca bilimsel araştırmalara açıklamaya başlamış olan diğer benzersiz özellikleri de gösterirler.

John Zimmerman'ın son derece hassas SQUID (Süper İletken Kuantum Girişim Cihazı) dedektörleriyle yapılan son deneyler, sonsuz derecede zayıf manyetik alanları ölçebilen, iyileşme sırasında psişik şifacıların ellerinden artan manyetik alan emisyonunu buldu. Yine de, aynı şekilde saptanamayan şifacı alanlar, yalnızca yüksek yoğunluklu manyetik alanlarla işlemle üretilebilecek biyolojik sistemler üzerinde güçlü etkilere sahipti.

Eterik alanların bu çok zorlu niteliği, bugün bilim adamlarının Mesmer'in günlüğünde Benjamin Franklin'in varlığını ölçmekte zorlandıkları şekildedir. Sadece biyolojik (enzimler), fiziksel (kristalleşme) ve elektronik sistemlerdeki (elektrografik tarayıcılar) ikincil etkilerinin gözlemlenmesiyle, bilimin eterik enerjilerin geçerliliği hakkındaki kanıtları toplamaya başladığı görülmektedir. İyileşme / eterik alanın varlığının dolaylı bir göstergesi, bir sistem içindeki artan düzen üzerindeki, yani negatif entropik tahriki üzerindeki etkisidir.

Bazı araştırmacılar, şifa enerjisinin bu olumsuz entropik özelliğini anlamaya başlamıştır. Justa Smith'in araştırması, şifacıların daha fazla organizasyon ve enerji dengesi yönünde farklı enzim sistemlerini seçici olarak etkileme kabiliyetine sahip olduğunu göstermiştir. Farklı enzimatik reaksiyonları hızlandıran şifacılar vücudun kendini iyileştirmesine yardımcı olur. (Bu aynı zamanda tıbbın tanınmamış büyük prensiplerinden biridir. Doktorlar, hastalarının kendi hastalarını onarmak için doğuştan gelen iyileşme mekanizmalarına yardımcı olmak için ilaçları, ameliyatları, beslenmeleri ve diğer çeşitli araçları kullanma derecesinde başarılı şifacılardır. cisimler.) Şifacılar, hastanın toplam enerji sistemini tekrar homeostaza itmek için ihtiyaç duyulan enerjisel bir destek sağlar. Bu iyileştirici enerjik destek, hücrelerin seçici olarak tanımlanmış hücresel ekspresyon yolları boyunca düzensizlikten düzen oluşturmasına yardımcı olan özel negatif-entropik, öz-örgütsel özelliklere sahiptir.

Şifacıların enerjisinin bu negatif entropik özelliğini test etmek için bir deney yapıldı. Oregon'da, çok disiplinli bir ekip, Dr. Smith'in şifacılar, manyetik alanlar ve enzimler konusundaki çalışmalarına katılan ruhsal bir şifacı olan Olga Worrall ile bir araya geldi. Şifacıların bir organizmanın düzeni arttırma kabiliyetini arttırdığı hipotezini test etmek istediler. Bir şifacının, Belousov-Zhabotinskii (BZ) reaksiyonu olarak bilinen özel bir kimyasal reaksiyonun kendi kendini düzenleyen özelliklerini de etkileyebileceğini iddia ettiler. BZ reaksiyonunda, kimyasal bir çözelti, sığ bir petri kabı çözeltisi içinde kaydırılmış, kaydırmalı spiral dalgalar açılarak gösterilen iki durum arasında geçiş yapar. Solüsyona boyalar ilave edilirse, biri kırmızıdan maviye kırmızı renk salınımını gözlemler. Bu reaksiyon "dağıtıcı yapı" olarak bilinen şeyin özel bir durumudur. (Ilya Prigogine, XZUMX Nobel'in Dağıtıcı Yapılar Teorisi'ne verdiği ödülü kazandı, “BZ reaksiyonu gibi sistemlerin entropi veya bozukluk tarafından üretilen yeni bağlantılar kullanarak nasıl daha yüksek seviyelere geliştiğini açıklayan yenilikçi bir matematiksel model.”

BZ reaksiyonu kendi kendini düzenleyen bir kimyasal sistem olarak kabul edildiğinden, araştırma ekibi şifacıların entropik durumunu etkileyip etkilemediğini merak etti. Worrall'dan bir BZ reaksiyonunu etkilemeye çalışması istendi. Şifa veren elleriyle tedavinin ardından, çözelti, kontrol çözeltisinin iki katı hızda dalgalar üretti. Başka bir deneyde, iki çözelti kabındaki kırmızı-mavi-kırmızı salınımı Worrall'ın tedavilerinden sonra senkronize edildi. Araştırma ekibinin sonucu, şifacı alanın, organik olmayan bir sistemde negatif entropik davranış çizgileri boyunca daha fazla düzen yaratabilmesiydi. Bu sonuçlar, şifacıların (Olga Worrall gibi), UV hasarlı enzimlerin normal yapılarına ve fonksiyonlarına yeniden birleşmesine neden olabileceğini gösteren Dr. Smith'in yaptığı diğer çalışmalarla tutarlıdır. Bitkilerde gelişmiş büyüme ve farelerde daha hızlı yara iyileşmesi, şifacıların hücresel sistemlerdeki organizasyonu ve düzeni arttırma üzerindeki etkisinin diğer örnekleridir.

İyileşmenin biyolojik etkileri üzerine çeşitli deneysel veriler, şifacıların hasta organizmalar üzerindeki gerçek bir enerjisel etkinin uygulandığı hipotezini desteklemektedir. Önceki deneylerde incelenen biyolojik sistemlerin hepsi doğada insan değildi. Test konusu kısmına herhangi bir öneri veya inanç etkisinin ortadan kaldırılması umuduyla hayvan, bitki ve enzim sistemleri kullanılmıştır. Şifacılar ve insanlık dışı denekler arasında gerçek bir terapötik enerji değişiminin varlığını doğruladıktan sonra, şifacılar ve insan hastalar arasında gerçekte ne olduğunu merak etmeye başlanır.

Kişi, şifacıların canlı organizmalarda ölçülebilir etkiler yaratabildiği gerçeğini kabul ederse, genel olarak şifacıların doğası hakkında önemli sorular sormak gerekir. Şifacılar sadece toplumumuzda doğumda nadir bir armağan olan seçkin bir insan grubudur mu? Yoksa, başka herhangi bir beceri gibi, öğrenerek geliştirilebilecek doğuştan gelen bir insan potansiyelini iyileştirmek mi? Öyleyse, başkalarına şifa öğretme nasıl yapılır? Sağlık mesleğindeki bireylere akademik olarak tıbbi becerilerini, terapötik etkileşimin doğal enerjik yöntemleriyle geliştirmek için öğretilebilir mi?

Bu sorular daha yeni anlamlı cevaplar bulmaya başladı. Bu gibi sorunların artan etkisi, gelişen sağlık hizmetleri alanındaki zayıf bir değişimin az bir miktarını yansıtıyor.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Sun Bear & Co. / InnerTraditions Inc.
www.innertraditions.com

Makale Kaynağı

Titreşimsel Tıp: Kendimizi İyileştirmek İçin Yeni Seçenekler
Richard Gerber tarafından.

Antik bilgelik ve yeni fiziğin bu çok satan kombinasyonu, modern zamanlar için geleneksel ve alternatif sağlık hizmetlerine kesin bir giriş niteliğindedir. Gerber, enerji alanlarının, akupunkturun, Bach çiçek ilaçlarının, kristallerin, radyonik, çakraların, meditasyonun ve parçacık fiziğinin ansiklopedik bir tedavisini sunar.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı sipariş etmek için.

Bu kitabın 3rd baskısı başlık altında yeniden basılmıştır:
Titreşimsel Tıp: İnce Enerji Terapilerinin #1 El Kitabı.
Buradan 3rd sürümünü sipariş edin.

Yazar hakkında

Richard Gerber, iç tıbbını uygular ve çok popüler bir uluslararası öğretmendir. Titreşimsel Tıp: Kendimizi İyileştirmek İçin Yeni Seçenekler yirmi yıllık ulusal tanınmış araştırmanın alternatif tıbbi tanı ve tedaviyle sonuçlanmasıdır ve enerjik tıp için kesin metin haline gelmiştir.

Bu Yazarın Diğer Kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon