Yakın bir boş Melbourne caddesi. James Ross / AAP
Bunu Melbourne'un iç kuzeyinde, normalde sürekli trafik gürültüsü sağlayan iki ana yolun yakınında yazıyorum. Yine de kafamı 8: XNUMX'den sonra ön kapıdan dışarı çıkarırsam neredeyse tamamen sessizlik olur. Bir ay önce hayal bile edilemeyen şehir çapında bir sokağa çıkma yasağı tam anlamıyla yürürlükte.
COVID-19, hepimizi hiç zorlanmadığımız şekillerde zorluyor ve hiç yapmadığımız bir şeyi yapmamızı sağlıyor. Ayrıca bizi çok tuhaf şekillerde strese sokuyor. Belki de en yorucu şeylerden biri, her şeyi kapsayan kesinlik eksikliğidir.
Melbourne'da, altı hafta sonra sokağa çıkma yasağının kalkacağını umuyoruz - ama biz bilmiyoruz. İnsanlar da kendi hataları olmaksızın bu kararları veriyorlar. Neyin ne zaman olacağını kimse kendinden emin bir şekilde söyleyemez.
Kesin belirsizlik
Bu kadar kısa sürede günlük hayatın ne kadar değiştiği şaşırtıcı. Yine de COVID-19 hakkında öğretici olan şey, açığa çıkardığı kadar değiştiği değil - sadece kurumlardaki ve ekonomik yapılardaki zayıflıklar hakkında değil. COVID-19'un birdenbire dünyayı belirsizleştirmesi değil; başından beri ne kadar belirsiz olduğunu göstermiş olmasıdır.
Hayatımızdaki her şey ani ve keyfi olarak tersine dönmeye maruz kalıyor. İşlerimizi, sağlığımızı veya ilişkilerimizi sadece bir pandemi sırasında değil, istediğimiz zaman kaybedebiliriz. Entelektüel olarak bunu hepimiz biliyoruz. Ama çoğunlukla, arka plandaki gürültü gibi, bu sürekli güvensizlik notunu gerçekten fark etmiyoruz.
Bu yaygın belirsizliğin en bariz örneği elbette ölümün kendisidir. 1845 söyleminde Mezar KenarındaDanimarkalı filozof Søren Kierkegaard - anne babasını ve yedi kardeşinden beşini 30 yaşına gelmeden kaybetti - ölümün "belirsizliği" dediği şey üzerinde duruyor.
Öleceğimizi biliyoruz ama ne zaman öleceğimizi de bilmiyoruz. Ölüm bizim için her an, on yıllar sonra veya "bugün" gelebilir.
Bu bilgiden kaçmak için çok fazla zaman ve enerji harcamak anlaşılabilir bir durum. Bunu yapmanın bir yolu, istatistiklere uçmaktır. Ölüm hayaletini etkisiz hale getirmeye çalışıyoruz aktüeryal tablolara hitap edenveya basitçe asla ölmeyecekmişiz gibi davranmak.
Oranları oynamak
Pek çok eleştirmen, şu anda yürürlükte olan kısıtlamalara karşı tartışmak için tam da bu yolu kullanıyor. İstatistiksel olarak konuşursak, çok azımızın COVID-19 kapma olasılığı yüksektir; daha da azı muhtemelen ondan ölecektir. Bu olasılık daha sonra her zaman güvenilir kesinlik olarak kabul ettiğimiz şeylere karşı tartılır: iş, spor, aile, arkadaşlar ve her yıl bir öncekine rahatça benzeyen bilgi.
Kilitlenmelere karşı çıkanların ortak bir kaçını, "hayatlarımızı yaşamalıyız!" Ancak COVID-19, aslında hayatlarımızı hiç yaşamak zorunda olmadığımızı ortaya koyuyor: Verilmesi gerekenlerin çoğu endişe verici derecede kırılgan. Virüs ayrıca başkalarının yaşamlarının gerçekten irademiz üzerinde ahlaki bir sınır oluşturduğunu da ortaya koyuyor. Çoğu zaman, hayatta kalmanın benim pub'a gidebilmemden daha önemli olduğu gerçeğini düşünmeme gerek yok.
Bütün bunların durabileceği anlaşılmaz görünüyor. Ancak Kierkegaard'ın belirttiği gibi, her şeyin nasıl olacağını açıklamak için olasılığa yönelik her tahmin veya itirazda bulunmaya çalışıyoruz: "Bu mümkün."
Earnest'teki Dersler
Kierkegaard için bu aslında iyi bir haber. Belirsizlik, onun dediği şeyi bize öğreten "okul müdürüdür" alvor. İngilizce çevirmenler bunu genellikle "içtenlik" olarak tercüme ederler, ancak "ciddiyet" Danca'ya da uyar.
Kierkegaard, sokaklarda gazete dedikodusuna kapılan ve pulpitlerdeki soyut kuramcılığa kapılan kendi çağının bu ciddiyet olduğunu düşünüyordu. Kısa yaşamında (muhtemelen omurga vereminden öldü, sadece 42 yaşında öldü), insanları bireysel ölümlülükleri ve ahlaki sorumluluklarının farkındalığına geri çağırmayı amaçlayan bir dizi tuhaf, çoğu zaman sahte felsefi eser yazdı.
Belirsizlik karşısında “ciddiyet” ne anlama gelir? Bir kere, gerçeklikle anlaşmaya varmaya çalışmaktan ziyade gerçeklere yönelmek anlamına gelir. Şu anda, bu gerçekler, çoğumuz için hayatımızın çoğunun gerçekten beklemede olduğu ve birbirimize karşı sorumluluklarımız acı verici şeyler yapmamızı gerektiriyor. Bunun ne zaman duracağını ya da diğer tarafta hayatın nasıl görüneceğini söyleyemeyiz.
Her günü son günümüzmüş gibi yaşamamızı söyleyen sıradan ama basmakalıp bir halk bilgeliği var. Yine de bu, olasılığın diğer tarafını görmezden geliyor: hiç de son günün olmayabilir. Kierkegaard için samimiyet, “her günün son günüymüş gibi yaşamaktan ziyade uzun bir yaşamın ilk ve aynı zamanda ilk yaşamı” anlamına gelir.
Buradaki zorluk kesinliğe sarılmak ya da nihilizme teslim olmak değil, her şey mümkünmüş gibi yaşamaktan daha zorlayıcı olanıdır. Çünkü biz hızla öğrenirken, gerçekten öyledir.
Yazar Hakkında
Felsefe Doçenti Patrick Stokes, Deakin Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu
James Clear tarafından
Atomik Alışkanlıklar, davranış değişikliği üzerine yapılan bilimsel araştırmalara dayalı olarak, iyi alışkanlıklar geliştirmek ve kötü olanlardan vazgeçmek için pratik tavsiyeler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Dört Eğilim: Hayatınızı Nasıl Daha İyi Hale Getireceğinizi (ve Diğer İnsanların Hayatlarını da Daha İyi Hale Getirmeyi) Ortaya Çıkaran Vazgeçilmez Kişilik Profilleri
kaydeden Gretchen Rubin
Dört Eğilim, dört kişilik tipini tanımlar ve kendi eğilimlerinizi anlamanın ilişkilerinizi, çalışma alışkanlıklarınızı ve genel mutluluğunuzu geliştirmenize nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Tekrar Düşünün: Bilmediklerinizi Bilmenin Gücü
yazan Adam Grant
Think Again, insanların fikirlerini ve tutumlarını nasıl değiştirebileceklerini araştırıyor ve eleştirel düşünmeyi ve karar vermeyi geliştirmeye yönelik stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden
ile Bessel van der Kolk
Vücut Skoru Tutar travma ve fiziksel sağlık arasındaki bağlantıyı tartışır ve travmanın nasıl tedavi edilip iyileştirilebileceğine dair içgörüler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Paranın Psikolojisi: Zenginlik, açgözlülük ve mutluluk üzerine zamansız dersler
kaydeden Morgan Housel
Para Psikolojisi, parayla ilgili tutum ve davranışlarımızın finansal başarımızı ve genel refahımızı nasıl şekillendirebileceğini inceler.
