Hindistan'ın çok uluslu topluluğu, çeşitli inançların iş ahlakına nasıl entegre edildiğinin mükemmel bir örneğidir. Ben Dalton / Flickr, CC BY-SA 

Din ve maneviyat işyerinde etik davranışı teşvik edebilir mi? Bu bir tartışmalı konu, fakat Araştırmamız kırk Hintli üst düzey yönetici ile yapılan görüşmelerden oluşabileceğini öne sürüyor.

İşyerinde etik karar vermede çeşitli din ve maneviyat gelenekleri (Hinduizm, Cinsiyet, İslam, Sihizm, Hristiyanlık ve Zerdüştcilik) içinde yer alan erdemlerin rol oynadığını gördük.

Otuz üç yönetici bu geleneklerin dürüstlük, esneklik, ahlaki mükemmellik, hoşgörü ve sorumluluk gibi erdemleri desteklediğini açıkladı. Otomobil sektöründe bir yönetici esneklik erdemine yansıdı:

… İslam dinimiz bize başkalarının bakış açılarına kapı kapatmamayı öğretiyor. Bu felsefeyi ya da değeri ya da işimde adlandırmak istediğiniz şeyi kullanırım. Takım arkadaşlarımı dinlerim. Temel fikirlerimizi değerlendiriyorsak, görüş farklılıklarımızı değerlendiriyor ve her zaman kabul edilebilir bir orta noktaya geliyoruz.

Hatta bazı yöneticiler, etik bir ikilemle karşı karşıya kaldıklarında kendi konumlarından istifa etmenin daha iyi olduğunu bile düşünüyorlardı.

Bunu, zor kararlar alırken dini ve manevi inançlarındaki yerleşik etik erdemlere bağladılar. Bilişim sektöründen bir yönetici, önceki örgütünden ayrıldığını, çünkü dini geçmişinin örgütün sürekli telif hakkı ihlalleriyle çakıştığını söyledi. Bütünlüğü yüzünden sıkışıp kaldı:

Birkaç gece gece uyuyamadım ve başka bir yerde iş aramamı öneren Zerdüşt dini danışmanıma başvurdum. Firmayı şu anki firmaya bıraktım ve bir mermiden kaçtığımı hissediyorum.

Bununla birlikte, dini veya manevi bir gruba üye olmayan yedi yönetici, hümanist etik ve profesyonel pragmatizm odaklı, din dışı temelli erdemlerin teşvik edilmesi gerektiğini önerdi.

Hindistan çok inançlı bir toplumdur, bu nedenle bu görüşün işçilerin tarafsız kalmasına yardımcı olacağı önerildi. Medya sektöründen bir yönetici, iş yerlerinin dindar ve manevi olmayan bireyleri kendi hümanist inanç sistemlerine güvenmeye teşvik etmeleri gerektiğini önerdi:

Etik, insan düzeyinde uygulanmalıdır. Bunu bir kez dini yorumlamaya açtığımızda, sonsuz tartışma ve kafa karışıklığı için bir alan var. Benim için etik laik bir konudur. Hassas olmanız ve bir etik uygulamalar kodu belirlemek için ticari faaliyetlerin sonuçlarını tartmanız gerekir. Din bir tür model sağlayabilir, ama bana göre bu bir engeldir.

In dini temelli maneviyatbir ya da daha fazla dini gelenekten gelen bazı ilhamlar, sona ermek için bir araç olarak kullanılabilir.

In dini olmayan maneviyat normalde dini bir inanç yokluğu vardır. Bunun yerine, bu tür maneviyat, işte ya da bir toplumdaki diğer insanlarla iç içe olma ve zorunlu olarak Tanrı ya da bir Yaratıcı'ya atıfta bulunmadan yaşamda daha yüksek bir amaca hizmet etme gibi laik ya da hümanist değerlere dayanır.

Son çalışmalar dindarlık ve maneviyat ile kurumsal Sosyal Sorumluluk, özgecil davranış; Ve sosyal yanlısı ve etik davranışlar.

Diğer çalışmalar Ancak bu sonuçlara, çelişkili bulguların kanıtlarıyla meydan okudum. Bazı var savundu dindarlığın ve dini temelli maneviyatın etik dışı davranışları teşvik edebileceğini. Örneğin, birinin inanç sistemini paylaşmayan bir başkasına karşı ayrımcılık yapmak. Hatta işe alım uygulamalarına ve bir işyerinde başka bir meslektaşı nasıl davrandığına bile girebilir.

Etik kararların beslenmesi

nen kâğıt Mayıs ayında yayınlanan 2017, Hindistan'da etik erdemlerin gelişmesinde dindarlığın rolünü izole etti. Bu erdemler empati, adalet, mizaç, şeffaflık, vicdanlılık, bilgelik ve ahlaki yetenek gibi şeyleri içeriyordu.

Erdemler, etik eylemleri geliştirmeye yardımcı olan yeterliliklere dönüşür. Örneğin, empati, çalışanlarla bağlantı kurmanın ve kaliteli iş ilişkilerini geliştirmenin çeşitli yolları ile ilgilidir. Faaliyetler arasında “belirli bir bireyi beslemek”, “dostça ilişkiler kurmak” ve “etik olmayan bir şey yapmak için astları kullanmak için kıdem kullanmamak” yer almaktadır.

Dahası, mizaç kişisel bütünlüğe odaklanır ve “şüpheli karakterli birisiyle temastan kaçınmaya” ve “birinin etik ilkelerinden kaçınmamasına” yardımcı olur.

Vicdan, günaha karşı etik davranma yeteneğini temsil eder. Mühendislik sektöründe bir yönetici, emsali makul olmayan işaretler içerecek şekilde ürünlerin fiyatını manipüle etmesini tavsiye ettiğinde, bunu yapmayı reddetti ve tavsiyede bulundu:

Müşterilerimle her zaman onları aldatmamaya çalışacağım. İyi kalitede olduklarını göreceğim.

Etik ikilemler ve paradokslar

Zengin din ve maneviyat duvar halılarına rağmen, yolsuzluk, rüşvet, soygun ve kayırmacılık gibi etik olmayan davranışlar ortaya çıkıyor coşmuş Hindistan'da.

Bir sonuç, bazı bireylerin etik dışı davranışlarını uyum göstermeleri için dış baskı sonucu rasyonel hale getirmeleri olabilir. Kişisel açgözlülükle birleşen bu baskılar, etik olarak kalmaya yönelik herhangi bir niyete karşı çıkılmaz.

Seminer, çalıştay, eğitim ve etik erdemlerle ilgili vaka çalışmaları şeklinde devam eden eğitim önemlidir. Örneğin, danışmanlık hizmeti veren bir yönetici şunları açıkladı:

“Şirketimizin düzenli olarak katıldığı atölye çalışmaları var ve birçok kitap ve dergi okuduk. Birçok uygulama ile ilgili sorunla ve dünyada her şeyin ne olduğuna rastlıyoruz. Bu şekilde kendimizi güncellemeye ve etik uygulamalara karşı olumlu bir zihniyet oluşturmaya çalışıyoruz. ”

Bu inisiyatifler sonuç olarak, bu erdemlerin dini temellerinin kaldırıldığı işyerinde etik karar vermeyi teşvik eder.

Birçok Hintli çokuluslu firma birden fazla deniz aşırı ülkede iş yapıyor ve etik standartlar ve beklentiler değişebilir ülkeler ve kültürler.

BT sektöründen bir yönetici duygusal zekanın kültürler arası bir bağlamda etik bir ikilemle karşı karşıya kalanlar için yararlı olabileceğini belirtti. Bu, farkında olmak, başkalarıyla uyum içinde olmak ve eylemlerinin diğerlerini nasıl etkilediğine dair öngörüde bulunmaktır. Aslında duygusal zeka Kararın etik olup olmadığına karar vermek için gereken netliği sağlayabilir. Aynı zamanda liderlik gelişimi için şiddetle ihtiyaç duyulan bir beceridir.

Etik karar vermede gözle görülür tutarlılık ve etik kuralların güçlendirilmesi için örnek olarak liderlik yapılması gerekmektedir. Bir gün liderlik tarafından etik değerlere büyük önem veren ve bir sonraki uyuşmazlığı kabul etmeyen tutarsız bir karar verme tarzı kabul edilebilir.

Küreselleşme ve emeğin hareketi, hem gelişmiş (Avustralya, Singapur) hem de gelişmekte olan (Brezilya, Malezya) ekonomilerde işyerleri yaratmaktadır. Bu tür çok inançlı iş yerlerinde, dindarlık, maneviyat ve insanlığa gömülü temel erdemlere dayanan ve kapsayıcı bir etik yaklaşıma sahip olmak etik karar vermede tutarlılık sağlayabilir.

Yazarlar Hakkında

Subramaniam Ananthram, Öğretim Görevlisi, Uluslararası İşletme, Curtin University ve İnsan Kaynakları Yönetimi Doçenti Christopher Chan, York Üniversitesi, Kanada

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Subramaniam Ananthram'dan Kitap:

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.