Muhafazakar tutum, çocuksu bir çevrede olan şeyleri değiştirememe korkusundan kaynaklanır. Artetetra / Flickr, BİDB-SA

Biz mutluluğa giden yol doğru düşünceleri ile görünüşte döşeli pozitif psikoloji bir dönemde, yaşıyoruz. en tuhaf anda bu yılan yağı satıcıları popülerlik gibi kendini gösteren Deepak ChopraKim - Sağlıklı bir ücret karşılığında - Size sonsuz gençlik hibe edecek ve GizliFizik bugüne kadar bilinmeyen yasalarını kullanarak size sağlık, zenginlik ve mutluluk getirecek olan.

Bu kendini aldatma için insanın olağanüstü kapasitesinin sadece başka örnekler olsaydı, gülünç olurdu, ama olumlu psikolojisi geliştiği hangi iklim daha sinsi bir yönü vardır. yoksulluk, baskı ve kötü sağlık pozitif düşünme ile aşılabilir, o zaman onlara yenik olanların ne yapacağını edilir?

Siyasi sistemimiz olumlu psikolojiyi içiyor gibi görünüyor, Kool-Aid, özlem ve çalışkanlık duygusu uyandırır ve gittikçe artan bir şekilde çatlaklardan düşenleri mülteci ya da kent fakirleri olarak, yetersiz doygunluğa sahip zayıflıklar olarak görür.

Acı çekmeye uygun tepki şefkat olmalıdır. Erdemli olmak için, şefkat açıkça vesile olmak zorundadır: acil servisteki bir acil servisteki doktor, midesini sıkıştıran ve uyuşturucu bağımlısı tarafından karşılanan acil bir odada, hem hastanın hem de topluma yönelik adaletli ihtiyaçlarını dikkate alarak, haklı olarak bir şefkat göster.

Bununla birlikte, iyi insanlar şüphe parası acı olanlar verir. Nasıl o zaman belirgin gerçeği almak, yani Avustralya nüfusunun, örneğin Rohingyas olarak ve kayıtsızlık ya da küçümseme davet etmek daha muhtemel görünüyor kendi Aborijin ve Torres Strait Adalı halkının mültecilerin acı büyük kesimleri için? Avustralyalı siyaset giderek en kötü ruhlu olabilir kim kanıtlamak için korkunç bir yarışma benzer.

biz gerçekten bir ülke tamamen şefkat eksiktir? Sıradan Avustralyalıların hayırsever dürtüleri şüphenin ötesinde bulunmaktadır. Biz 2004 tsunami veya daha yeni Ebola salgını sonra başkalarını kurtarmak için hayatlarını riske sağlık profesyonellerinin çok sayıda gördüm ve biz dünyanın en hayırsever bağışçılar arasında yer almaktadır.

Oysa egemen siyasal söylem nadiren bu yansıtır. Nasıl bu paradoksu nasıl açıklıyorsunuz?

Suçlama Mağdur Of Our Sad Kültür

Çalışmaları Amerikan sosyal psikolog Melvin Lerner bize bir ipucu verir. 1970'lerde, Lerner ve ortakları “kurban suçlaması” fenomeninin etkisinde kaldı.

Lerner açıklama biz o sadece Dünya Hipotezi lakaplı bir bilişsel önyargı ile donatılmış olmasıdır. Onun zımni önerme, dünya eşit ödülleri ve ceza dağıtan olmasıdır. Biz acı ile karşı karşıya ve biz mağdur bir şekilde kendileri üzerine kaderlerini getirdi varsayımı başvurmak eğiliminde olduğunu acı hafifletmek için bir şey yapmak mümkün değildir vardır durumlarda.

Belki de daha şok edici, onun sonraki çalışmalar erkeklerin cinsel şiddet kurbanları suçlu daha kadınların daha olası olduğunu göstermiştir. Gözlemcinin gerekçe kurbanı kendini bir kurban, dünyanın daha güvenli bir yer haline yapılan kendini ikna edebilirsiniz eğer gibi görünüyor; o şekilde elbise veya kışkırtıcı hareket olmaz.

, Daha sık değil bu yere ve - sade gerçeklikler yanlış zamanda yanlış yerde kadın olmanın basit gerçek kurbanı olmak için gerekli tüm olduğunu çok vardır Kadının ev.

Lerner'in sonuçları kasvetli görünüyor ve insanlık koşullarında umutsuzluğa kapılmak kolaydır. Ancak, onları yorumlamanın başka bir yolu var. Önemli değişken ajanstır.

Biz kurban belki de suçluluk yatıştırılması bir yolu olarak, kendi güçsüzlük yanıt suçlarlar. Her biri ayrı ayrı, biz mülteciler, ırkçılık, aile içi şiddet ya da Franciscus çok etkili ifşa etti ekolojik felaket sorunlarla başa çıkmak için güçsüz olduğu doğrudur.

Biz her zaman Something Yapabilirsiniz

Oysa kolektif olarak biz ve bir şeyler yapmak gerekir yapabilirsiniz. Papa Francis olarak yazıyor:

Umut her zaman bizim sorunları çözmek için bir şeyler yapabiliriz, biz her zaman bizim adımları yönlendirmek olduğunu, bize her zaman bir çıkış yolu olduğunu kabul olurdu.

Papa'nın sözleri şöyle yazdı: St Augustine yankı:

Umudun iki güzel kızı vardır. İsimleri öfke ve cesarettir; işlerdeki öfke ve oldukları gibi kalmadıklarını görme cesareti.

Kolektif eylem öfke ve cesaret doğru kombinasyonunu gerektirmektedir. Augustine onları anlaşıldığı gibi, bu erdemler yerine duygular. Biri fazlalığı veya bunların bir açığı olabilir. Yanlış bir arada ya da yanlış bir ortamda, bunlar felaket olabilir; öfke acı yol açabilir ve cesaret foolhardiness olabilir.

onların bombast ve öfke: Bu ışık Augustine adlı görüntüleniyor çarpıcı oldukları gibi şeyler kalmasını isteyenler özelliği anlamak için bize sağlar.

arkasında Andrew Bolt bükülmüş yüz buruşturma veya Miranda Devine aristokrat alay, duyarlı ve şefkatli gözlemci battaniye altında gizleyerek korkmuş çocuğu tanıyabilir. Bu rakamların, kendi zenginlik ve şöhret bakılmaksızın ilgili en hemen açık gerçeği, göründükleri kadar çok mutsuz.

Anlaşılacağı üzere, umut, ne de merhamet ne bir yaşam için düzgün insan değil. Onların mesajı bir şey yapılabilir, hiçbir şeyin yapılmalı ve bir şey yapılırsa demek anlamına gelir o zaman sonuçları korkunç olacak.

Filozof olan ve bu nedenle insan rasyonelliğine belli bir inancı olan bizler için, ütopik veya alaycı bir tutumun gerçeğe cevap vermesi gerekir. Reklam kopyası başlı gerçekçilik olan muhafazakar tutum, önlenebilir kötülük karşısında korkaklıktan korkmaktan biraz daha büyüktür. Bir koltuk değneği gibi, mağdurun suçlaması gibi bilişsel önyargılar bir süreliğine bize hizmet edebilir, ancak sonunda bizi çarpıtırlar.

Başkalarının acılarını inkar ettiğimiz her zaman, kendimizin bir kısmı ölür. Afrika Saint ve Arjantinli Papa'nın önerdiği şekilde karşımıza çıkan muazzam sorunların üstesinden gelmek için ilerlemek cesaret ister. Her şeyden önce, bizi bir suçlama etiğinin şefkat ve karşılıklı sorumluluk etiğiyle değiştirmemizi istiyor. Bunlar sayesinde gerçek mutluluğu bulabiliriz.

Yazar hakkında

Richard Paul Hamilton, Avustralya Notre Dame Üniversitesi'nde Öğretim Üyesi Felsefe ve Biyo-Etik'tir. Başlıca ilgi alanları, geleneksel olarak meslekten olmayanların terimlerinde insan olmanın ne anlama geldiğine ve diğer insanlarla ve doğanın geri kalanıyla nasıl ilişki kurduğumuza değinen “ahlak felsefesi” olarak tanımlanan felsefe alanlarındadır. Özellikle insan durumunu anlamak için yapılan bilimsel girişimlerle özellikle ilgileniyorum ancak bunu yapmak için yapılan en son girişimlere, özellikle de evrimsel psikolojiye kuşkuyla yaklaşıyorum.

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitap:

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.