Image Gerd Altmann

Tarih öncesi atalarımız, yakın çevreleriyle veya topluluklarıyla herhangi bir ayrılık duygusu olmaksızın, bir bağlantı halinde yaşıyorlardı. Bu onların toplumsal ve cinsel eşitlikçiliklerine ve egemen, güce aç insanların kontrolü ele almamasını sağlayacak önlemler de dahil olmak üzere güç paylaşımı uygulamalarına yansıdı.

Ancak bir noktada bağlantısızlıkta bir “düşme” meydana geldi. Bu kısmen tarımın gelişmesi ve yerleşim yerlerinin ve kasabaların gelişmesiyle birlikte yerleşik bir yaşam tarzına geçişle bağlantılı olabilir. Belki de en temelde psikolojik bir değişimle bağlantılıydı: daha bireysel bir benlik duygusunun gelişimi.

Bağlantısızlıktan Düşüş

Bağlantısızlıktaki düşüş şiddetliydi. Modern öncesi toplumların çoğu - 18. yüzyılın başına kadar - yüksek düzeyde zulüm, şiddet ve sosyal baskıyla birbirlerinden oldukça kopuktu.

Eğer modern Avrupalılar ya da Amerikalılar, örneğin 17. yüzyıla geri dönebilselerdi, atalarının hayatlarını dolduran vahşet karşısında hayrete düşerlerdi. İngiltere ve Fransa gibi ülkelerde çocuklara ve hayvanlara karşı büyük bir zulüm vardı. İstenmeyen bebekler rutin olarak terk edilirken, yoksul ebeveynler bazen çocuklarını hırsız veya fahişe olarak eğitiyordu. Sokaklar, çoğu zaman serserilikten tutuklanıp hapse gönderilen evsiz çocuklarla doluydu.

Suçluların cezalandırılması günümüzün Suudi Arabistan'ı veya Taliban'ı kadar barbarcaydı. İnsanlar hırsızlık veya hırsızlık gibi önemsiz suçlardan dolayı asılırdı ve bir başka popüler eğlence biçimi de, halkın bazen yaralanmalarından dolayı ölecek olan küçük suçlulara çürük meyve ve taş attığı borsalardı.

Kadınların statüsü çok düşüktü; eğitim ve mesleklere erişimleri ya çok azdı ya da hiç yoktu. Köylüler hayatta kalma mücadelesi verirken, toplumlar muazzam ayrıcalık ve zenginlik içinde yaşayan kalıtsal seçkinler tarafından yönetiliyordu. Bu tür toplumlar son derece dindardı ve farklı dini mezhepler arasında iç savaşlara ve komşu ülkelerle din savaşlarına yatkındı.

Bağlantıya Doğru Yeni Bir Dalga

Ancak 18. yüzyılın ikinci yarısında bir değişim başladı. Adalet ve hakların önemi konusunda yeni bir farkındalıkla birlikte yeni bir empati ve şefkat dalgası ortaya çıktı. Bu, kadın hakları hareketinin, kölelik karşıtı hareketin, hayvan hakları hareketinin ortaya çıkmasına, demokrasi ve eşitlikçilik kavramlarının gelişmesine vb. yol açtı. Sanki insanlar birbirleriyle bağlantı kurma konusunda yeni bir yeteneğe sahipmiş, sanki artık dünyayı birbirlerinin bakış açısından görebiliyor ve birbirlerinin acılarını hissedebiliyormuş gibiydi.

Adaletsizlik ve insan haklarına ilişkin bu yeni farkındalık, Fransız Devrimi'nin ve Amerikan Anayasasının doğuşuna yol açtı. Her ikisi de tüm insanların eşit doğduğunu ve aynı fırsat ve haklara sahip olduğunu ısrarla söyleyerek eski toplumsal düzene meydan okudu.

Bağlantıya yönelik eğilim 19. ve 20. yüzyıllar boyunca devam etti. Demokrasi diğer ülkelere yayıldı. Cinsiyete ve bedene açıklığın artmasıyla birlikte kadının statüsü de yükselmeye devam etti. Nüfusun büyük bir kesimi (kadınlar da dahil) eğitime, sağlık hizmetlerine, sanitasyona ve iyileştirilmiş beslenmeye erişim kazandıkça sınıf ayrımları ortadan kalktı. (Eski sosyal yapıların çözülmesinin yıkıcı bir yan etkisi, Sovyet Rusya ve Nazi Almanya'sında olduğu gibi aşırı bağlantısız insanların ayaklanıp iktidarı ele geçirmesine izin vermesiydi.)

Artan Bağlantı Duygusu 

20. yüzyılda doğayla artan bağ duygusu çevre hareketinin doğmasına neden oldu. Hayvanlara karşı artan empati, vejetaryenlik ve veganlığın artmasına yol açtı. Kadın ve erkeklerin hem dış hem de iç dünyaları paylaşmasıyla birlikte cinsiyet rolleri daha az tanımlanmış hale geldi. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana, özellikle Avrupa'da barış ve uzlaşmaya yönelik bir eğilim var. Fransa, İspanya, İngiltere, Almanya ve diğerleri gibi birbirleriyle sürekli savaş halinde olan uluslar neredeyse seksen yıldır barış içindeydi.

Son on yıllardaki bir diğer önemli eğilim, ruhsal yolları ve uygulamaları takip eden ve bunu yaparken kendi varlıklarını keşfeden ve farkındalıklarını genişleten, giderek artan sayıda insan olmuştur. Bu özellikle önemlidir çünkü ruhsal gelişim esasen bağlantının artmasına yönelik bir harekettir.

Bağlantı ve Evrim

Neden 19. yüzyıldan bu yana bağlantıya yönelik bir hareket var? Bağlantının kopması zorluklarla bağlantılı, dolayısıyla bu hareketin son zamanlarda iyileşen yaşam standartlarının bir sonucu olması da bir olasılık olabilir. Ancak çoğu insanın yaşam koşulları, bağlantı kurma hareketinin başlamasından çok sonrasına kadar önemli ölçüde iyileşmedi.

Sıradan Avrupalı ​​ve Amerikalıların çoğu için hayat 20. yüzyıla kadar zor olmaya devam etti. 19. yüzyılda Sanayi Devrimi nedeniyle pek çok sıradan insanın yaşam koşulları aslında daha da kötüleşti. Aslında, bağlantı ile yaşam koşulları arasındaki nedensel bağlantıyı muhtemelen tersine çevirebiliriz: Orta ve üst sınıf insanlar (politikacılar ve fabrika sahipleri gibi) onların durumuyla empati kurmaya başladı ve yaşam ve çalışma koşullarını iyileştirmek için önlemler aldı.

In GüzBağlantıya yönelik hareketin aslında bir şey olduğunu öne sürdüm. evrimsel fenomen. Fiziksel düzeyde evrim, yaşam formlarındaki bir çeşitlilik ve karmaşıklaşma sürecidir. Ancak evrim aynı zamanda içsel, zihinsel bir yöndür. Canlılar fiziksel olarak karmaşıklaştıkça aynı zamanda daha duyarlı ve bilinçli hale gelirler. Çevrelerindeki dünyanın, diğer canlıların ve kendi iç yaşamlarının daha fazla farkına varırlar.

Bu açıdan bakıldığında evrimin kendisi bağlantıya doğru bir harekettir. Canlılar bilinçlendikçe dünyaya, birbirlerine, kendi iç varlıklarına daha çok bağlanırlar. Benim görüşüme göre son 250 yılda artan sosyal bağlantı bu evrimsel hareketin bir ifadesiydi. Esas itibariyle bu, kolektif bir farkındalığın genişlemesini temsil ediyordu ve bundan kaynaklanıyordu. Bu aynı zamanda bireysel farkındalığın genişlemesini içeren bireysel ruhsal gelişim için de geçerlidir ve aynı zamanda bağlantının artması sürecidir.

Yeni Bir Evrimsel Hareket 

Bütün bunlar şu soruyu akla getiriyor: Böyle bir evrimsel hareket neden şimdi gerçekleşiyor? Neden yaklaşık 250 yıl önce başlamış ve son birkaç on yılda yoğunluğu artmış olabilir?

Belki de bunun olmasının özel bir nedeni yoktur. Evrimsel gelişmeler zaman zaman kendiliğinden gerçekleşebilir. Evrimin tesadüfi ve tesadüfi bir süreç olduğu yönündeki Neo-Darwinist görüşe katılmıyorum. Kitabımda tartışıldığı gibi Manevi BilimNeo-Darwinizm, evrimsel sürecin şaşırtıcı yaratıcılığının rastgele mutasyonlar ve doğal seçilimle açıklanamayacağına inanan biyologların sayısı giderek artıyor. Hayatta kalma avantajı sağlayan türden rastgele mutasyonlar, Dünya'daki yaşamın tüm çeşitliliğini açıklayamayacak kadar nadir gerçekleşir.

Yaratıcılık olduğuna inanıyorum doğal evrimsel süreçte yaşam formlarını artan fiziksel karmaşıklığa ve öznel farkındalığa doğru hareket ettiren bir dürtü.

Paleontolog Simon Conway Morris'in yazdığı gibi, evrim "uygun çözüme ulaşma konusunda esrarengiz bir yeteneğe" sahiptir. Bunun bir tezahürü, faydalı mutasyonların, yaşam formlarının hayatta kalmasına yardımcı olmak için ihtiyaç duyulduğunda kendiliğinden meydana gelebileceğini öne süren "adaptif mutasyon" (veya rastgele olmayan mutasyon) olgusudur. Örneğin, laktozu işleyemeyen bakteriler laktoz açısından zengin bir ortama yerleştirildiğinde, hücrelerinin %20'si hızla Lac+ formuna dönüşür ve böylece laktozu işleyebilirler. Bu mutasyonlar bakteri genomunun bir parçası haline gelir ve gelecek nesillere aktarılır.

Evrim sürecini, insanoğlunun döllenmeden yetişkinliğe kadar geçirdiği biyolojik gelişim süreciyle karşılaştırabilirsiniz. İlk tek hücreli yaşam formlarından hayvanlara, insanlara ve ötesine kadar, çok geniş bir ölçekte, hem fiziksel karmaşıklık hem de bilinç açısından benzer bir kaçınılmaz büyüme süreci vardır. Bu anlamda son 250 yılda yaşanan değişimler belki de çocukların zaman zaman yaşadığı büyüme ataklarına benziyor.

Ekopsikopatoloji – Hayatta Kalma Tehdidi

Öte yandan, adaptif mutasyonların bir yaşam formunun hayatta kalması için gerekli olduğunda meydana gelmesi gibi, büyüme atağı da ihtiyaç duyulduğu için meydana gelebilir. Belki de tür olarak hayatta kalmamızı tehdit eden potansiyel ekolojik felaket nedeniyle oluyor bu.

Bu potansiyel ekolojik felaket kopukluğumuzun en ciddi sonucudur. İnsanoğlu doğadan ayrılma duygusunu geliştirdi. Tarih öncesi insanlar sanki doğaya derinden bağlıydı. içeride katılım içinde yaşamak. Çağdaş yerli halklara göre atalarımız, sanki varlıklarını onunla paylaşıyorlarmış gibi topraklarıyla samimi bir bağ hissettiler. Doğal olayların duygusal ve kutsal olduğunu, manevi bir özle dolu olduğunu hissettiler.

Ancak sonbahar doğayla bağımızı kopardı. Artık öyleydik dışında doğayı uzaktan gözlemleyerek ikilik halindedir. Doğanın büyüsü bozuldu. Dönüştü diğer bizim için savaşılacak bir düşman ve sömürülecek bir kaynak kaynağı. Ağaçlar, kayalar ve hatta hayvanlar, kullanılacak ve istismar edilecek nesneler haline geldi.

Bu anlamda doğanın dışına çıkıp kutsallık duygumuzu yitirdiğimiz anda iklim acil durumu kaçınılmaz oldu. Artık psikopat özelliklere sahip insanların başkalarını sömürdüğü gibi bizim de doğayı pervasızca istismar etmemiz ve sömürmemiz mümkündü. Aslında doğaya karşı kopuk tavrımızı şu şekilde karakterize edebilirsiniz: ekopsikopati.

Ekopsikopati, "doğal dünyaya karşı empati ve sorumluluk eksikliği, onun istismarı ve sömürüsüyle sonuçlanan" olarak tanımlanabilir. Psikopatların diğer insanlarla ilişkileri gibi, kültürümüzün doğaya karşı tutumu da tahakküm ve kontrole dayanmaktadır. Erkeklerin kadınlara, ayrıcalıklı sınıfların alt sınıflara, milletlerin birbirine hükmetmeye çalıştığı gibi, bağlantısız toplumlar da doğaya, diğer türlere ve tüm Dünya'ya hükmetmeye çalışıyor.

Yerli halklar, bu terimi kullanmasalar bile, modern toplumların ekopsikopatiden muzdarip olduğunu her zaman kabul etmişlerdir. Avrupalıların Amerika kıyılarına geldikleri ilk andan itibaren, Yerli Amerikalılar sömürgecilerin bu topraklara yönelik sömürücü tutumları karşısında dehşete düşmüşlerdi. Şef Seattle'ın 1854'te söylediği gibi, "Onun (beyaz adamın) iştahı Dünya'yı yutacak ve arkasında sadece bir çöl bırakacak."

Doğaya yönelik sömürücü tavrımızın kaçınılmaz son noktası, hayatımızın bağlı olduğu kırılgan ekosistemlerin tamamen bozulmasıdır. Bu bozulma halihazırda devam etmekte olup, sel ve kasırga gibi daha aşırı hava olaylarına ve diğer türlerin kitlesel yok olmasına yol açmaktadır. Bu süreç kontrol altına alınmazsa, insan ırkı nesli tükenen başka bir tür haline gelinceye kadar Dünya'daki yaşam giderek daha zorlu hale gelecektir.

Büyüyen Direniş Dalgası 

Neyse ki, bağlantı kurma hareketinin bir parçası olarak bu sürece karşı büyüyen bir direniş dalgası var. Gördüğümüz gibi, doğaya karşı yeni bir empatik tutum yaklaşık 250 yıl önce ortaya çıkmaya başladı (Romantiklerin de gösterdiği gibi). Son yıllarda çevre bilinci büyük ölçüde arttı ve çok çeşitli toplumsal hareketler ve gruplar ekopsikopatik tutumlara meydan okudu. Bu, kültür savaşlarının bir yönüdür: doğaya karşı hâlâ psikopat bir tutum hisseden ve Dünya'yı kâr amacıyla kötüye kullanmaya devam eden bağlantısız insanlar ile doğal dünyaya karşı empati ve sorumluluk hisseden bağlantılı insanlar arasındaki bir mücadele.

Dolayısıyla, en azından kısmen, bağlantı kurmaya yönelik evrimsel bir hareket, hayatta kalmamız için gerekli olan uyum sağlama süreci olabilir. Bu evrimsel değişim olmadan nasıl hayatta kalacağımızı görmek kesinlikle zor. Onarılamayacak hasarlar meydana gelmeden kültür savaşlarımızın sonucunun ne olacağını veya değişimin zamanla gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini tahmin edemeyiz. İnsan ırkının geleceği, kopukluk ve bağlantı arasındaki dengede asılı duruyor.

Telif hakkı 2023. Tüm Hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle uyarlanmıştır,
Iff Books, John Hunt Publishing'in bir Damgası.

Makale Kaynağı:

KİTAP: Bağlantı kesildi

Bağlantı Kesildi: İnsan Zulmünün Kökleri ve Bağlantı Dünyayı Nasıl İyileştirebilir?
Yazan: Steve Taylor PhD

Bağlantı kesildi İnsan doğasına dair yeni bir vizyon ve insan davranışı ve sosyal sorunlara dair yeni bir anlayış sunuyor. Bağlantı en temel insan özelliğidir; davranışlarımızı ve refah seviyemizi belirler. Zulüm kopukluk duygusunun sonucudur, “iyilik” ise bağlantıdan kaynaklanır.

Bağlantısız toplumlar ataerkil, hiyerarşik ve savaşçıdır. Bağlantılı toplumlar eşitlikçi, demokratik ve barışçıldır. Hem sosyal ilerlemeyi hem de kişisel gelişimi, bağlantı sürekliliği boyunca ne kadar ilerlediğimize göre ölçebiliriz. Fedakarlık ve maneviyat temel bağlantımızın deneyimleridir. Bağlantımızın farkındalığını yeniden kazanmak kendimizle, birbirimizle ve dünyayla uyum içinde yaşayabilmemizin tek yoludur.

Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla.  Kindle baskısı olarak da mevcuttur.

Yazar Hakkında

Steve Taylor PhD, Leeds Beckett Üniversitesi'nde psikoloji alanında kıdemli öğretim görevlisidir. Maneviyat ve psikoloji üzerine çok satan birçok kitabın yazarıdır. Steve, son on yıldır Body Spirit dergisinin dünyanın ruhsal açıdan en etkili 100 kişisi olan Mind listesine dahil edildi. Eckhart Tolle, çalışmasını 'uyanıştaki küresel değişime önemli bir katkı' olarak nitelendirdi. İngiltere'nin Manchester şehrinde yaşıyor.    

Adresindeki web sitesini ziyaret edin stevenmtaylor.com