Çocuklu modern bir hanehalkının karşılaştığı en önemli karar, tek bir hanehalkının veya bir ortaklığın her iki üyesinin finansal ihtiyaçları, kariyer hedeflerini, ebeveyn sorumluluklarını, cinsel dürtüleri, entelektüel ve rekreasyonel istekleri karşılamak için harcanan zaman ve enerjiyi nasıl uyumlu hale getirebileceğidir. Her bir insan için mevcut olan enerji sınırlı olduğundan, bu yatırımlar birbirinden bağımsız değildir: bir faaliyete yapılan aşırı yatırım, diğerlerine yapılan yatırımların azalması anlamına gelir. İyi bir gelir olmadan, çocukların bedenlerinin ve zihinlerinin potansiyelini tam olarak geliştirmelerine yardımcı olmak zordur. Cinsel, duyusal veya zihinsel olarak tatmin edici olmayan ebeveynler, çocuklarının algıladığı nevrozda kolayca kayarlar. Çocuklar, ebeveynlerinin sözcük ve işlemlerinde en ince olumsuzlukları bile yakalarlar.
Enerji yatırımlarının optimum karışımına ulaşmak kolay değil. Ayrıca, en uygun nokta bir kişiden diğerine, bir ortaklıktan diğerine farklıdır. Optimum yaklaşmak için ortaklar arasında sürekli ve açık bir diyalog kurulmasını gerektirir; görev, risk almak zorunda olan ve fırsatlardan yararlanmayan kalıcı bir başka önemli olmadan tek bir ebeveyn için daha da karmaşık hale gelir. Her iki durumda da, çocukların kendilerinin geri bildirimde bulunduğu deneme yanılma sürecidir.
Eşzamanlı olarak kendisinin ve bir ailenin nasıl olacağının bu hassas öğrenme sürecinde, yaratıcılığımızın sihirli inançlarının kandırılmasından kaçınmaya çalışmalıyız. Burada yine, sihirli tabloların rasyonel yapılarımızın mağaralarındaki gerçek etkisine dikkat etmeliyiz. Son sanat eserlerimizden biri kaliteli zaman. Pek çok element içeren kompozit bir resimdir. Nasıl göründüklerini görelim.
Kalite Zamanı: Gerçek mi, Kurgu mu?
Bir unsur, çocukları, kendi yaşlarındaki erkek ve kadın akranlarla sosyalleşmekten faydalandığını göstermektedir. Bu kesinlikle doğru. Büyük şehirlerin ve küçük nükleer ailelerin zamanından önce, kolayca başarıldı. Çocuklar, kardeşleri ve yaşlarındaki komşuları ile oynayacaklardı. Tek bir çocuk bile ikincisi arasında akran bulmakta zorluk çekmez. Her şey, hayatla dolup taşan evlerde ya da yakınlarında oldu - her zaman en iyi kalitede hayat değil, yine de hayat. Şimdi, günün çoğu için terk edilmiş evler ve güvensiz mahalleler ile anaokulu yaşından küçük çocukların sosyalleşmesi ya gündüz bakım merkezlerine transfer edildi ya da sosyalleşmenin karşısına çevrildi: pasif bir kısıtlama Genellikle tecrübesiz bakıcıları ne eski yaştaki okuma yazma bilmeyenlerin bakıcıları ne de zengin duyguları ve sezgisel yaşamları ne de yüksek gelirli ailelerin karşılayabileceği öğretmen kültürünün zengin kültürü.
Büyü resmi, en iyi sosyalleşme ortamında bile, evin içinde veya dışında olsun, çocukların hala ebeveynleriyle yakın fiziksel, duygusal ve entelektüel iletişime ihtiyaç duyduğunu ortaya koyuyor. Bu da doğru olduğu için, ebeveynler çocuklarıyla birlikte olmak için her gün biraz zaman ayırıyorlar - işte geyikleri yakalayacak sihirli geçiş! - kendilerini, yalnızca çocuklara ayrılan zaman olduğu için, çocukların dikkatinin her zaman ev işleri ile karıştırıldığı eski tarz ev düzenlemelerinde kendilerine ayrılan zamandan daha üstün olduğuna ikna etmişlerdir.
9'ten 5'e çalışma zamanı, 5'ten 9'a "kaliteli" çocuk zamanı. Çocuğu gündüz bakım merkezinden aldığımızda veya çocuk bakıcısına güle güle düştüğümüzde iş sorunları anında zihinden mi siliniyor? Hanehalkı işleri ortaklar arasında paylaşılsa bile, lezzetli bir yemek hazırlamak için yeterli enerjiye sahipler, bebeklerinin bin bir hikayesini ve bebeklerini dinleyebilir, kendi yaşamlarının hikayelerini pazarda paylaşabilir, çocukları yatağa koyabilir, ve hala kendi aralarında samimi bir hassasiyet anı var? Ebeveynler, çocukları spor faaliyetlerine, partilere, tema parklarına, müzelere, alışveriş merkezlerine ve spor salonlarına taşıyan ve götüren taksi şoförlerine dönüştürüldüğünde hafta sonları daha mı iyi? Bu faaliyet telaşı, haftanın hareketsizlik ve donukluğunu telafi edebilir mi? Bir ebeveyne oldukça fazla gelir elde etmek için iki işte çalıştığı veya ebeveynlerden birinin veya her ikisinin de iç işkolik olduğu veya duyarsız patronlar tarafından daha uzun süre çalışması için baskı yapıldığı hanelerden bahsetmeyin. Ne de hastalığın veya duygusal stresin haneyi ziyaret ettiği zamanlardan bahsetmemek.
Bu, başkalarına ulaşmak, arabayı veya masayı paylaşan çocuk veya eşin içindeki vahşi doğayı araştırmak ve kafataslarına kilitlenen takımyıldızlarını keşfetmek için gerçekten kaliteli bir zaman mı? Öyle olsa bile, kendimiz olmak, kendi vahşi doğamızı araştırmak, takımyıldızlarını kendi kafataslarımızda keşfetmek için kendimize ait kaliteli bir zamana ihtiyacımız yok mu?
Ünlü koreograf ve dansçı Agnes de Mille, The Sun (Ağustos 1992) 'a sunuldu ve "... masamızın karşısındaki yüzlerin ötesine ulaşmamız, yanımızdaki koltukta vahşi yaşamı araştırmayı öğrenmemiz gerektiğini söyledi. ve kafataslarımızda kilitli olan takımyıldızları keşfedin. ” Parlak takımyıldızların sadece kafataslarımızda değil aynı zamanda tüm cildimizin altında kilitli olduğunu da ekleyeceğim.
Bu önemli soruların cevaplarını bulacağımız kelimelerin büyüsüyle değil. Bütünleştirici, uyumlaştırıcı bir bilinçliliğe geçtiğinizde de yok olmazlar, ama gerçekten de yaşam ve sevgi için önemli olan şeyleri takdir etmeyi öğrendiğimizde takas yapmayı daha kolay bulmayız. Sadece bireysel açgözlülük ve hırstaki bir düşüş ve toplumun işletmelerin ve pazarların teknik ve finansal rasyonelliğindeki insan kaygılarını giderek daha fazla harmanlamaya yönelik hareketi, yavaş yavaş kendimizle ve ailelerimizle birlikte olmamıza izin verecektir.
Bu makale kitaptan alıntılanmıştır:
Görünmez Oyuncu: Ekonomik, Sosyal ve Politik Yaşamın Ruhu Olarak Bilinç
Mario Kamenetzky tarafından.
Inner Traditions International'ın bir bölümü olan yayıncı Park Street Press'in izniyle yayınlanmaktadır. © 1999. www.innertraditions.com
Daha fazla bilgi için veya bu kitabı satın almak için
Yazar hakkında
MARIO KAMENETZKY, Dünya Bankası için eski bir bilim ve teknoloji uzmanıdır. Profesör, şirketler görevlisi, bağımsız danışman, bilim adamı, şair ve yazar olarak neredeyse elli yıldır sosyoekonomik gelişme sorunlarını ele almaktadır.
