Meister Eckhart'ın Almanya'da bir heykeli. Lothar Spurzem , CC BY-SA

Herhangi bir dini geleneğe sahip olmayan Amerikalıların yüzdesi yıllık artmaya devam ediyor. Ancak hepsi de ateist veya agnostik değildir. Bu insanların çoğu, dini örgütlenmemişlerse daha yüksek bir güce inanıyorlar ve sayıları da sürekli artıyor.

Organize dinin tarihi, şemalar, sapmalar ve diğer ayrılıklarla doludur. Bu zamanda farklı olan, çoğu zaman olarak adlandırılan kişiselleştirilmiş bir maneviyat oluşturmak için çeşitli dini geleneklerin görünüşte ayrım gözetmeyen bir karışımıdır. “Kafeterya maneviyatıBu, birinin en sevdiği dini fikirleri seçip seçmeyi içerir.

Bu eğilimin merkezinde, tüm dünya dinlerinin “ortak bir temeli,” olarak bilinen bir inancı paylaştığı genel inancı yer almaktadır.daimicilik“Ve bu, 14. Yüzyıldan kalma bir Dominik rahibi olan Meister Eckhart'ın, Tanrı'nın doğrudan tecrübesi konusundaki popüler vaazlarıyla ünlü figürünün popüler çekiciliği bulduğu yerdir.

Meister Eckhart kimdi?

Sahibim okudu Meister Eckhart ve onun tasavvuf fikirleri. İnsanların “Tanrı” olarak nitelendirdiği yaratıcı güç, zaten her bireyin içinde mevcut ve en iyi şekilde tüm canlıları besleyen güç olarak anlaşılıyor.

Bu ilahiyatın insanlardan cinsiyetsiz ve tamamen “öteki” olduğuna, resimler veya sözlerle değil, her insanın içinde doğrudan bir buluşma ile olduğuna inanıyordu.

Meister Eckhart'ın Almanya'da bir heykeli. Lothar Spurzem, CC BY-SA

Eckhart'a göre ilahi olana doğrudan erişim yöntemi, Tanrı'nın tüm arzu ve imgelerini bırakıp, içinde bulunan “ilahi kıvılcımın” farkına varmaya çalışan bireye bağlıydı.

Yedi yüzyıl önce, Eckhart meditasyonu ve şu anda farkındalık olarak adlandırılan şeyi benimsedi. Katolik Kilisesi'nin doktrinlerini hiçbir zaman sorgulamamasına rağmen, Eckhart'ın vaaz etmesi sonunda resmi bir soruşturmayla sonuçlandı ve papalık kınama.

Belirgin bir şekilde, Eckhart'ın Tanrı'yı ​​üstlerinin eleştirdiğini deneyimleme konusundaki genel yaklaşımı değil, bilgeliğini öğretme kararıydı. Onun sorgulayıcıları inanıyordu “Öğrenilmemiş ve basit insanlar” Onu yanlış anlama olasılığı vardı. Eckhart ise diğer taraftan ısrar etti vaizin uygun rolü vaaz vermek oldu.

Duruşması tamamlanmadan öldü, ancak yazıları daha sonra papalık kararnamesiyle sansürlendi.

Eckhart’ın modern yeniden keşfi

Bundan sonra Meister Eckhart, yeniden keşfedilene kadar nispeten az tanınmaya devam etti. 19. Yüzyılda Alman romantizm.

O zamandan beri birçok dindar ve dindar olmayan hayranı cezbetti. Bunlardan ikincisi, 20. Yüzyıl filozoflarıydı. Martin Heidegger ve Jean-Paul SartreEckhart'ın eylem için tek temel olarak benlik hakkındaki inançlarından ilham alan kişi. Son zamanlarda, Papa John Paul II ve şimdiki Dalai Lama Eckhart'ın Tanrı ile bireysel ruh arasındaki yakın ilişkiyi tasvir etmesine olan hayranlığını dile getirdi.

20. Yüzyılın ikinci yarısında, öğretilerinin pek çok Asya pratiğiyle örtüşmesi onu popüler hale getirmede önemli bir rol oynadı. Batılı manevi arayanlar. Thomas MertonÖrneğin, Trappist manastır düzeninden bir keşiş, örneğin, Zen Budizmini hayatında daha sonra keşfetmeye başlayan, Eckhart'taki kendi Katolik geleneğinde aynı bilgeliğin çoğunu keşfetti. Eckhart'ı aradı. “Benim hayat salım, ”Birinin içsel yaşamını geliştirme konusundaki bilgeliği açmak için.

Richard RohrFransisken düzeninden bir rahip ve çağdaş bir maneviyat yazarı, Eckhart öğretilerini görüntüler uzun ve eski bir Hıristiyan tefekkür geleneğinin bir parçası olarak. Geçmişte pek çok kişi, yalnızca rahipler ve rahibeler değil, ilahi olanın içsel deneyimini tefekkür ederek aradılar.

Bunların arasında Rohr'un belirttiği gibi, elçi Paul, beşinci yüzyıl ilahiyatçısı Augustine ve 12. Yüzyıl Benedictine'nin Bingen'deki ustalık ve besteci Hildegard vardı.

Eckhart geleneğinde Rohr, İsa'nın ölümünün ve dirilişinin bir kişinin “sahte benlikten” “gerçek benliğe” olan bir hareketini temsil ettiği öğretisini popüler hale getirdi. Diğer bir deyişle, Eckhart bireyleri yönlendirir. onlar olan ilahi kıvılcımı bulmakta gerçek kimlik.

Eckhart ve çağdaş uzun ömürlü

Romancı Aldous Huxley sık sık 'Çok Yıllık Felsefe' ​​adlı kitabında Eckhart'a atıfta bulundu. RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

İlahi olanı deneyimleme konusundaki bu öznel yaklaşım, en iyi 1932 distopyası olan “Cesur Yeni Dünya” ve daha sonra kendini tanıma yolu olarak LSD'yi kucaklamasıyla bilinen Aldous Huxley tarafından da benimsendi. Meister Eckhart, Huxley'in en çok satan 1945 manevi özetinde sıkça bahsedilir.Çok Yıllık Felsefe".

Daha yakın zamanlarda, mega en çok satan New Age ünlü Eckhart Tolle, Almanya'da 1948'ta Ulrich Tolle'de doğdu ve şimdi Vancouver merkezli, çok yıllık bir hareketi çok daha geniş bir kitleye taşıdı. Tolle'nın kitaplarıBatı ve Doğu’nun felsefi ve dini geleneklerinin eklektik bir karışımından yola çıkarak, satılan milyonlarca. Öğretileri, kabul edilen adaşı Meister Eckhart'ın görüşlerini yansıtıyor.

Pek çok Hıristiyan medeniyete karşı dikkatli olmakla Eckhart Tolle dindar ve dinsiz yaklaşımıOrtaçağ mistik Eckhart'ın öğretileri yine de destek bulundu birçok arasında Kuzey Amerika ve Avrupa'da çağdaş Katolikler ve Protestanlar.

Tamamen yeni bir manevi ikonu anlamak

Ancak, uyarıcı not, Eckhart'ın mesajının anlaşılması kadar basit.

Örneğin Eckhart, bireysel ve izole edilmiş bir kişisel aydınlanma vaaz etmedi, ne de birçok modern manevi olan ancak dini olmayan kişilerin yapacağı gibi kendi inanç geleneğini reddetti.

Gerçekten aydınlanmış kişi olan Eckhart, doğal olarak komşu sevginin aktif bir yaşam sürdürdüğünü, izolasyonun değil, bugün kaybedilen önemli bir sosyal boyutun olduğunu savundu.

Meister Eckhart'ın bugünün materyalizmi ve bencilliği arasında hapsolmuş olanlar için bazı önemli dersler var, ancak herhangi bir manevi rehberi - özellikle de Eckhart gibi belirsiz olanı - anlamak, içeriğin daha derinlemesine anlaşılmasını gerektirir.

Yazar hakkında

Joel Harrington, Centennial Tarih Profesörü, Vanderbilt Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon