Bir süpürgenin üstünde gökyüzüne uçan cadıların popüler imajı, ağırlıklı olarak kadın figürü gibidir - öyle ki kostüm, kadınlar ve kızlar için Cadılar Bayramı kıyafeti haline geldi. Peki bu cinsiyetli klişe nereden geldi? Cevabın bir kısmı ortaçağdan büyüye karşı olan tutumlardan ve büyücülük suçu içindeki kadın ve erkeklere atfedilen davranışlardan geliyor.
Cadı'nın popüler kültürdeki karakterizasyonunun bir yönünü alarak - uçuşla olan ilişkisini - erken ve sonraki Ortaçağlar arasındaki tutumlarda bir dönüşüm görebiliriz. 11. Yüzyılda Solucanlar Bishop Burchard bazı günahkar inançlardan bahsetti:
"Şeytan'a dönüp şeytanların hayalleri ve düşlemlerinin baştan çıkardığı kötü kadınlardan bazıları, gece saatlerinde pagan tanrıçası Diana ve sayısız kadınla belirli hayvanlara bindiklerine inanıyor ve çok sayıda kadını geçiyorlar. dünyanın ölümü sessizliğinde.
Burchard'a göre, bu kadınlar aslında uyuyorlardı, ama akıllarını rüyalarda aldatan şeytan tarafından esir tutuldular. Ayrıca “aptal ve kararmış” olanların hiçbirinin bu uçuşların gerçekleştiğini düşünemediğine inanıyordu.
Ancak 15. Yüzyılın sonlarına doğru sihir görüşleri önemli ölçüde değişmişti. Gökyüzünden uçan kadınlara dair pek çok inanç devam ederken, onların algısı şüphecilikten korkuya dönüştü. Büyülü gece uçuşu, “öldürmek, alemlere katılmak ve şeytana ibadet etmek gibi bebekleri öldürmek gibi zorlu eylemleri içeren“ sabbath ”olarak bilinen gizli cadı toplantılarıyla ilişkilendirildi.
Bu, başlangıçta yalnızca kadınların ve aptal erkeklerin tuttuğu bir inanç olarak kabul edilen şeyin şimdi çok daha ciddiye alındığını gösteriyor. Peki böyle bir dönüşüme neden olan ne oldu?
Tarafından sunulan bir açıklama tarihçi Michael D. Bailey 14th ve 15th yüzyıllar boyunca bir noktada, din görevlileri belki de iki farklı geleneği istemeden birleştirdi: “öğrenilmiş” sihir ve “ortak” sihir. Yaygın olarak bilinen hiçbir sihirbazlık gerektiren büyü türü yaygın olarak biliniyordu, hem erkekler hem de kadınlar tarafından uygulanabiliyordu ve genellikle sevgi, seks ve şifa ile ilişkilendiriliyordu.
Buna karşılık, öğrenilen büyü doğudan Avrupa’ya geldi ve eğitim görmüş erkekler arasında dolaşan “sihirli el kitaplarında” yer aldı. Richard Kieckhefer “büro yeraltı dünyasının” üyeleri olarak tanımlandı.
Champion des Dames, 15. Yüzyıldan kalma süpürge çubukları. Wikicommons
İlginç bir şekilde, uçuş halindeki insanların tanımları bu el kitaplarında görünür - ancak kadınlardan ziyade erkeklerle. Bir örnek, erkek yazarın gökyüzünde sihirli bir şekilde düzenlenen “şeytan-at” üzerinde gökyüzünü gezmeyi tanımladığı 15. Yüzyıl not defterinde bulunur.
Bu hesap ile kadınlarla ilişkilendirilenler arasındaki iki önemli fark, uçan kişinin eğitimli bir erkek olması ve şeytanların şimdi açıkça eylemde yer almasıdır. Kadınların gece uçuşları konusundaki popüler inançları büro yeraltı dünyasının şeytan-sihir büyüsü ile birleştirerek, ortaçağ sorgulayıcıları kadınların kontrol edemedikleri şeytanların yolsuzluğuna av düşmesinden korkmaya başladı.
Büyücülük ve Kadınlar
Erkekler ayrıca meşhur 15. Yüzyıl cadı avcılığı kılavuzu Malleus Maleficarum'da (Cadılarların Çekiç'i) de yer alırken, uzun zamandır eserler. derin düşkünlük olarak kabul edilir. Kadınların algılanan zeka eksikliğinin onları şeytanlara boyun eğdirdiğini öne sürüyor. Bir bölüm okur:
Tıpkı kadın istihbaratlarındaki ilk kusur gibi, inancı daraltmaya daha meyillidirler; bu yüzden ikinci hatalı tutku kusurları sayesinde ... büyücülükten çeşitli intikamlar çekerler. Bu nedenle, bu cinsiyette çok sayıda cadı bulunması şaşırtıcı değildir.
Orta Çağların sonuna gelindiğinde, özellikle büyücülükten etkilenebilecek bir kadın görüşü ortaya çıkmıştı. Bir cadıların süpürge sopasıyla seyahat edebilecekleri (özellikle sürmek için bir şeytan ata bürünmüş olan erkek ile zıt olduğu), kadınların ait olduğu yerel alanı vurgulamaktadır.
Cadı avcının el kitabı. Wikicommons
Kadınların beklenen toplumsal rollerin ötesine geçtikleri fikrinin doğasında var olan normlara yönelik algılanan tehdit, erkek cadılara karşı yöneltilen bazı suçlamalarda da yansıtılmaktadır.
Bir örnekte, 13. Yüzyıl Papa Gregory IX tarafından mektup cadıların küstahlarının açıklamalarına çok benzeyen heretik bir buluşmayı anlattı. Alemlerde, eğer yeterince kadın olmasaydı, erkeklerin diğer erkeklerle “ahlaksızlığa” katılacağını belirtti. Bunu yaparken, cinselliği yönettiğine inanılan doğal yasaları altüst ederek, üstün oldukları görülmüştür.
Büyü, birçok yönden kilisenin cinsiyetçi kimlikleri de dahil olmak üzere yerleşik normlara ve kurumlara karşı bir isyan ifadesi olarak görülüyordu.
Kadınların daha önce eğitilmiş erkeklerle ilişkilendirilen şeytani büyülerle uğraşıyor olabileceği, ancak yanlış olabileceği düşüncesi korkutucu olabilirdi. Ne erkeklerin ne de kadınların şeytanlarla ilişki kurmasına izin verilmedi, ancak erkekler eğitimleri yüzünden şeytani kontrollere karşı direnme şansı bulurken kadınlar almadılar.
“Tutkuları” ile ilgili çağdaş fikirlerle birlikte algılanan zeka eksikliği, kontrol edemedikleri “şeytanlara sadakat” lafları yapma ihtimalinin daha yüksek olduğu anlaşıldı - yani, ortaçağ kilisesinin gözünde, kadınlar büyücüye erkeklerden daha kolay yerleştirildiler.
Yazar hakkında
Jennifer Farrell, Ortaçağ Tarihi Öğretim Görevlisi, University of Exeter
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
