Neden Notre Dame Plight Tarafından Bu Kadar Hareket Ediyoruz?Notre Dame haberlerini sosyal medya beslemelerinde ateşe vermek, insanlar dövüldüklerinde zararlarını ve üzüntülerini ifade ettikleri için yapımdaki gerçek bir keder arşivini izlemek gibiydi.

Neden bazı mirasın halka açık diğerlerinden daha fazla duygu uyandırdığı? Bu sorunun basit bir cevabı yok. Ancak Notre Dame için kederin yokedilmesi sadece güzel bir gotik katedral olması veya diğer yerlerden daha önemli olması nedeniyle değildir.

Yeni başlayanlar için bazı miras alanları diğerlerinden daha sembolik olarak önemli görünebilir, çünkü onlar hakkında tarih, turizm veya kişisel bağlantılar yoluyla daha fazla şey biliyoruz.

Onlar varış yerleridir; eğlence amaçlı seyahatler turizme yol açtığı için, milyonlarca ziyaretçi tarafından değiştirildi, görünürlüğü ancak sosyal medyada paylaşılan fotoğraflarla arttı. Notre Dame, birçok insan tarafından insan kültürünün temsilcisi olarak kolayca tanınan bir simge haline geldi, anlamı bir şekilde maddi benliğini aşan anlamını taşıyor.

Birçoğumuz, katedrali ziyaret etmeyi ve Notre Dame'nin ateşe görüntüsü üzerindeki önemini anladığımızı hatırlatacağız ki bu, bu mirasın imhası hakkında neden bu kadar güçlü hissettiğimizi açıklayabilir. Roland Barthes'in etkili fotoğraf metninde açıkladığı gibi Kamera Lucidagörüntüleri politik, sosyal ve kültürel normlara göre yorumluyoruz.

kendi kendine abone olma grafiği

{youtube}xL9BUSvuQXY{/youtube}

Notre Dame'ın iki dünya savaşından sağ kurtulduğunu bilen Fransız Devrimi ve Paris Komünü, ayrıca Nazi işgali ve Hitler'in toprağa çarpma niyeti de bu yerle ilgili bakış açımızı ve duygularımızı değiştirebilir.

Çoğu edebiyat ve sinema eserinde yer alan bir yer olarak - en önemlisi Victor Hugo’nun Notre Dame'ın Kamburu ve Disney film uyarlaması - Notre Dame zaten insanlık mirasının bir parçasıydı.

Bu, bazı yerlerin neden bir simge olarak değil, sadece yıkım ya da ikonoklazma anlarında (görüntünün siyasi ve dini nedenlerle imha edilmesi) neden dikkat çektiğini açıklamaya yardımcı olabilir.

Örneğin 2001’te Taliban rejimi, Afganistan’daki Bamiyan Vadisi’nde Buda’nın en yüksek iki temsiliyetini havaya uçurdu. Bu tahribata ilişkin medyada dolaşımın olmaması, bugün tanık olduğumuza kıyasla, en azından Batı dünyasında, ortak bir tarih ve onlara verdiğimiz değerlerden ziyade onların yıkımları yoluyla Buda heykellerini daha iyi tanıdığımızı gösteriyor.

Tüm miras alanlarının “instagrammability” ne olursa olsun aynı ilgiyi hakettiğinin bilincinde olmalıyız.

As bugün gördükinsanlar Notre Dame'ın önünde şarkı söylediler ve dua ettiler; çatının bir kısmı ve katedralin kulesi onların ölümüne düştü. Duygusal etkiyi bir anıtın kaybından yangınla ölçmek zor olsa da, yine de gerçektir.Konuşma

Yazar hakkında

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, Araştırma Görevlisi, Miras Yıkım Uzmanı, Deakin Üniversitesi ve Cristina Garduño Freeman, Araştırma Üyesi, Avustralya Mimari Tarihi, Kentsel ve Kültürel Miras Merkezi (ACAHUCH), Melbourne Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon