Maddeyle dolu bir evrenin önünde duran maddi bilim adamları, bu şeylerin nereden geldiğini açıklayan sonsuz gizemle yüz yüze geliyorlar. Bununla birlikte, zihnin rüyalar ve halüsinasyonlar sırasında üç boyutlu bir dünya yaratma kabiliyetine sahip olup olmadığına ilişkin hiçbir gizemle karşı karşıya değiliz. Dünyamızda hayallerin mümkün olduğunu biliyoruz.
Gece rüyalar
Gece rüyalar dünya dokusunun bir parçasını oluşturur. Onlar, zihnin kendi dünyasını yaratma yeteneğinin en yaygın örneğidir. Bazen rüyamda olduğumuzu biliyoruz; diğer durumlarda rüyaya katlanıyoruz ve olmadığımızı düşünerek kendimizi kandırıyoruz. Bir rüyanın ortasındayken, hayal edilen dünyanın dış bir varlığa sahip olduğuna ikna olduk. Kaynağı dışımızda görünür; genellikle rüyanın kendi kendini ürettiğine inanmıyoruz. Ve, en önemlisi, bu rüya görmenin noktasıdır. Akıl, kendini yaratmış dünyada kendini kaybetmek istiyor - okyanusa atılan bir kova su. Akıl, rüya dünyasına karışmak ister ve gördüğü resim düşüncelerini ve arzularını ifade eder.
Gece rüyalar ne kamu dünyasının istikrarı ne de tutarlılığı yoktur. Ancak bir gece rüyasında hayalperest daha iyisini bilmiyor; Geceleri karanlık bir dünya ile bırakılmış, aklın ilk eylemi özel bir dünya kurmak. Rüyalarla savaşmayız, daha çok arzu ederiz. Rüya doğal olarak gelir.
Malzeme bilimi, uyanık saatlerde yaşadığımız deneyimin, zihninden kopmuş dış dünyaya karşı olduğuna inanmaktadır. Fakat aklın kendi dış dünyasını yarattığı geceleri de benzer deneyimler kazanıyoruz. Bir kabus görmüş ve titreyen, korkudan geri dönmekten korkan herkes gece hayallerinin gerçek bir deneyim sunabileceğini bilir. Zihin mükemmel bir şekilde kendi dış dünyasını kurma yeteneğine sahiptir; rüyalarda zihin hem aktörleri hem de sahneyi düzenler.
Gece rüyalar yoğunluğu ve canlılığı değişir; bazıları yumuşak gölgelerdir, hareketli görüntüler. Ancak diğerleri, hayal ile gerçeklik arasındaki sınırı çizdikleri konusunda inandırıcı bir varlığa varırlar. Sigmund Freud, babası öldükten bir yıl sonra sadece dört yaşındayken gördüğü rüyayı açıkça hatırlatan otuz yaşında bir erkek olarak tanımladı. Rüyada babasının iradesini tutan memur, çocuğa iki büyük armut verdi, biri yemek diğeri de sonradan biriktirmek için. İkinci armut, oturma odasındaki pencere kenarında duruyordu. Uyandıktan sonra, çocuk hayalini kurduğu şeyden çok emindi, inatla annesinden ona hala pencerede oturduğuna inandığı ikinci armut vermesini istedi.
Bazı hesaplara göre hiçbir rüya, uçma hissini içerenler kadar gerçek değildir. Havelock Ellis, kitabında Hayallerin DünyasıÇoğu zaman bir kuş gibi havada süzülmeyi hayal eden Fransız ressam Raffaelli'nin tecrübesiyle ilgilidir ve uyanık olduktan sonra rüya uçağını yeniden canlandırma umuduyla sık sık yatağından daldığı deneyiminin gerçeği ile ikna olmuş durumdadır. . “Sana söylememe gerek yok,” ressam “asla başaramadığımı” söylüyor.
Aklımız Gerçekçi Üç Boyutlu Bir Dünya Yaratır
O gece rüyalar meydana gelir ve bazen duygusal kuvveti taşırlar ve uyanma deneyiminin varlığı birkaç kişinin sorguladığı iki gerçekdir. Ancak geceleri sadece aklımız bu gerçekçi üç boyutlu dünyayı üretiyor. O anda önümüzde üç boyutlu bir dünya kurmak için hiçbir dış bilimsel güç mevcut değildir. Maddi bilim insanları, geceleri beyninin gerçek ve uyanık dünyanın bir kopyasını oluşturduğuna inanıyor. Ancak Gerçek Rüyada başka bir açıklama kolayca bulunabilir: Hayatı da uyanmak bir rüyadır, ama hepimizin paylaştığı bir rüyadır. Hayatı uyandırmak kamu rüyasıdır; gece dünyamızda, özel rüya.
Bu yaklaşım, yalnızca insan beyninin - Darwin'in akılsız evrim versiyonunun sözde şans eseri bir ürünü - fiziksel gerçekliği nasıl çoğalttığını gizlemekten kaçınmakla kalmaz, aynı zamanda gece hayallerimizin bazen uyanık dünyaya nasıl bağlandığını açıklamaya da yardımcı olur. Ortak bir hikaye temasında, Sports Illustrated bir süre önce bunu bildirdi:
Kadının artistik patinaj finalinden önceki gece, Mary Scotvold'un bir hayali vardı. Mary'nin kocası Evy ile koçluk yaptığı Nancy Kerrigan'ın, açılıştaki üçlü atlayışını iki katına çıkardığını ve bu yarışmanın iki katı olduğunu hayal etti. Sonra, dağılmak yerine, Kerrigan Prag'daki 1993 dünya şampiyonasında yaptığı performansta yaptığı gibi, Nancy, temiz bir program yapmak için kendini bir araya getirdi. Mary, Evy'yi uyandırdı ve rüyayı onunla ilişkilendirdi.
Ve tabii ki, Kerrigan “rüyada olduğu gibi kayıyordu.” Charles Dickens, kişisel günlüğünde benzer bir rüyayı bildirdi:
Rüya görmüştüm, kırmızı bir şal içinde, bana doğru geri dönen bir bayan gördüm. . . . Dönerken, onu tanımadığımı fark ettim ve “Bayan Napier'im” dedi. Ertesi sabah giyiniyordum, düşündüm ki - hiçbir şey için bu kadar belirgin bir rüya görmenin ne kadar saçma bir şey olduğunu ! ve neden Bayan Napier? Çünkü Bayan Napier'i hiç duymadım. Aynı Cuma gecesi okudum. Okuduktan sonra [orada] emekli odama Bayan Boyle ve erkek kardeşi ile kırmızı şaldaki hanımefendi “Bayan Napier!” Olarak sundukları ortaya çıktı.
Bunlar gibi tüm olayları sadece tesadüfler veya doğanın tuhaflıkları olarak kategorize edebilmemize rağmen, akılda bir düşünce ile doğal bir olay arasında bir bağlantı kurmanın yalnızca paranormal için değil, aynı zamanda bilim adamlarının teoriler hakkında teoriler geliştirmesiyle de ortak olduğunu hatırlamalıyız. dünya. Bilimsel bir teorinin Newton'un yerçekimi teorisi gibi ne zaman geçerli olduğu kanıtlandığında, akılda bir düşüncenin zihinsel olarak ayrılmış bir dış dünyada meydana gelen bir olaya nasıl karşılık geldiğini sorabiliriz.
Teori, bağımsız bir doğal olayla nasıl ilişkilendirilir? Bilim adamlarının teorileri nasıl geliştirdiklerini incelemiş olanlar, “hipotezlerin veya teorilerin mekanik olarak türetilemediği veya ampirik verilerden çıkarılabileceği hiçbir sistematik kuralın bulunmadığına işaret etmektedir. Verilerden teoriye geçiş yaratıcı bir hayal gücü gerektirir. ”Başka bir deyişle, bilim adamları genellikle bir teoriyi mantıksal çıkarım yoluyla değil, sezgiler ve içgörü yoluyla doğal bir olaya bağlarlar. Profesör Hempel, önyargılı rüyalarla çok ortak olan bilimsel bir keşif hesabı ile ilgilidir:
Kimyager Kekulé. . . 1865'te bir akşam şöminesinin önünde uyurken sorununa bir çözüm bulduğunda, benzen molekülü için yapısal bir formül tasarlama konusunda uzun süredir başarısız olduğunu söyledi. Alevlere bakarken, yılan gibi dizilerde dans eden atomları görüyor gibiydi. Birden, yılanlardan biri kendi kuyruğunu tutturarak bir halka oluşturdu ve daha sonra alaycı bir şekilde ondan önce susturdu. Kekulé bir anda uyandı: Benzenin moleküler yapısını altıgen bir halka ile temsil etme konusundaki meşhur ve tanıdık fikrine vurmuştu. Gecenin geri kalanını bu hipotezin sonuçları üzerinde çalışarak geçirdi.
"Eureka" Rüyası ve Toplu Zihin
Nobel ödüllü fizikçi Niels Bohr'un, atomun güneş sistemi versiyonunu bir gece rüyasında formüle etmekten ilham aldığı bildiriliyor ve Albert Einstein'ın mistik bakış açılarıyla evren sarsıcı gerçekleştirmelerine ulaştığı söyleniyor. Maddi bilim insanları bu bölümleri “Eureka!” Olarak adlandırıyor, anların kıvılcımları, mutlu kazalar. . . ama onların içinde, tanıdık hayaller için ortak bir özellik buluyoruz: sadece akılda meydana gelen bir vizyon daha sonra kamu dünyasına da yansıyor. Fakat bilim neden bir teoriye, diğeri fanteziye ihtiyaç duyuyor?
Maddi bilimler zihin ve madde arasında bir bağlantı bulunmadığına ve kesinlikle gece hayalleriyle halk dünyası arasında bir bağlantı olmadığına inanmaktadır. Eğer dünya bir rüyaysa, o zaman mutlaka aynı aklı paylaşıyoruz, çünkü hepimiz için ortak bir dünya. Geceleri bireysel zihnin temelde bir parçası olduğu kolektif akılda daha kolay bir şekilde paylaşabilir.
Gece rüyalar dünyamız hakkında bir şeyler söylüyor. Gece boyunca, bağımsız bir köken olduğuna inanmamızı sağlayan dış dünyayı yansıtıyoruz; kendimiz için bir oyun oynuyoruz. Benzer olayların gün içinde gerçekleşmeyeceğine inanmamızı sağlayan şey nedir? Geceleri hayal etme aklımız, uyanık aklımızın kamuya açık olduğu gibi, bir gece rüyasıyla aynı ilişkidedir. Gece hayallerimiz ile günlük dünya arasındaki fark sadece bir derece değil mi? Kötü bir rüyanın ardından sabaha, sadece rüya gördüğümüzü fark etmek için uyanırız; kabus asla olmadı. Yeni bir sabah, bizden önceki büyük rüyayı uyandırabilir ve fark edebiliriz.
© 2013, 2014, Philip Comella tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
İzni ile yeniden basıldı. Yayınevi: Rainbow Ridge Books.
Madde Kaynak:
Materyalizmin Çöküşü: Bilimin Vizyonu, Tanrı'nın Rüyaları
Philip Comella tarafından.
Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
PHILIP COMELLA, yaşamdaki misyonu şu andaki maddi dünya görüşümüzdeki yanlışları açığa çıkarmak ve daha umut verici ve rasyonel bir bakış açısı geliştirmek olan bir felsefe derecesine sahip pratik bir avukattır. Bu misyonun peşinde, 30 yıllarını mevcut bilimsel dünya görüşümüzün temel fikirlerini inceleyerek ve bu kitapta yapılan tartışmaları geliştirerek geçirdi.
Röportajı izleyin: Materyalizmin Çöküşü (Philp Comella ile)
