Suudi Arabistan'da bir kadın Riyad'da ilk kez çalışmaya başladı. AP Fotoğraf / Nariman El-Mofty
Bu yazın başlarında, Suudi Arabistan, on yıllardır kadınların sürüş yasağını kaldırdı. Hareket, ülkenin uyguladığı bir dizi reformun parçası. Nisan ayında krallık gevşetti erkek vesayet yasaları - hangi kadınların altında çalışmak, seyahat etmek veya evlenmek için erkek bir veli iznine ihtiyaç duyduğu. 2015’te ise kadınlar oy kullanma ve seçime katılma hakkı. Reformlar, Suudi Arabistan'ın uluslararası arenadaki imajını canlandırmaya hizmet ediyor.
Ancak yakın zamanda diplomatik bir alanda Kanada, Suudi Arabistan'ı insan hakları ihlalleri nedeniyle eleştirdi. Suudi yetkililer tarafından yanıtlandı. tüm ekonomik ve diplomatik ilişkilerin kesilmesi, yatırımların geri çekilmesi ve uçuşların durdurulması. Biri Kanadalılar için ana konular Suudi yetkililerin iki önde gelen kadın hakları aktivistinin tutuklanması. Kanadalı diplomatların tweetleri krallığı eylemcileri serbest bırakmaya çağırdı. Suudi Arabistan birçok kadın hakları aktivistini tutukladı haftalar önce ve takiben kadınların sürüş yasağı kaldırıldı.
Olarak Orta Doğu toplumlarında toplumsal cinsiyet politikası bilimiTüm bunların, krallığın kadınlara kendisini modern olarak temsil etmek için sınırlı reformlar yaptığını ama daha fazla ses için yer açmamak konusunda kararlı olduğunu gösterdiğini savunuyorum.
Kadınlar, milliyetçilik ve modernleşme
Tarihselkadınların statüsü sıklıkla sosyal ilerleme ölçüsü.
Örneğin, rejimi Gamal Abdel Nasser1956’tan, 1970’teki ölümüne kadar Mısır’ın cumhurbaşkanı olarak görev yaptı. Nasır, kadınların kamu sektörüne katılımını, rejimin Mısır'ı modernize etmedeki başarısının bir sembolü olarak destekledi.
Nasır'a göre devlet, kadınların işgücüne katılımını teşvik etmek için bir dizi yasa kabul etti. 1961 ve 1969 arasında, kadınların işgücüne katılımı 31.1 oranında arttı.
Ücretli doğum izni çalışan annelere verildi gün boyunca ve çocuk bakımı sağlandı. Çocuklar ve çocuk yetiştiriciliği artık kadınların tek sorumluluğu değil, giderek devlet ve kurumlarının sorumluluğuydu. Ancak, tartışma olmadı. erkeklerin sorumluluğu veya iş ve aileyi nasıl dengeleyeceğinizi
Dolayısıyla, araştırmacılar, bu reformların, rejimin cinsiyet eşitsizliklerini değiştirmek için gerçek bir çaba olmadığını iddia ediyor. Aksine, onlar önemli semboller Mısır toplumunu, erkeklerin ve kadınların yan yana çalıştığı modern, sosyalist ve ilerici olarak temsil etmekte.
Ayrıca, reformlar anlamlı siyasi haklar içermiyordu. Örneğin, kadınlara oy kullanma hakkı tanınırken 1956erkeklerin aksine devlete dilekçe vermek zorunda kaldılar onları kayıtlı seçmen listesine ekleyin. Rejim aynı zamanda gibi bağımsız feministleri bastırmak için harekete geçti Doria Shafiqyıllarca kadınların oy hakkı için kampanya yapan.
Kadınları siyaset için kullanmak
Birçok Orta Doğu ve Kuzey Afrika toplumunda aynıydı. Kadının imajı genellikle belirli bir zamanda politik bir ihtiyaca dayanarak inşa edildi ve sonra da yeniden yapılandırıldı.
Örneğin, Tunus'ta, Tunus'un milliyetçi lideri ve başkanı Habib Bourguiba ve ondan sonra Cumhurbaşkanı Zine El Abidine Ben Ali, açıklanamayan Tunuslu kadınların imajını bir sembolü olarak sundu. modernleşme, laiklik ve demokrasi.
Bourguiba, 1956'deki Tunus bağımsızlığının ardından peçe reddetti ve onu modernize projesine engel olarak görüyordu. Aralık ayında, 5, 1957, konuşmasında, peçeyi bir “Çılgınca bez” ve bir ülkenin modernleşme yoluna engel kadınların kamusal alana katılımından kaçınılması.
Ancak Bourguiba'nın peçe ile ilgili daha önceki görüşleri farklıydı. Milliyetçi mücadelenin doruğunda, Tunus'ta Fransız sömürge yönetimine karşı 1930'lerin 1950'lerine, Bourguiba; geleneksel Tunus peçe önemi, sefsari, ulusal kimliğin bir sembolü olarak. Milliyetçi lider, sömürgeci görüşe karşı çıkmanın bir yolu olarak kadınları sefsari giymeye teşvik etti. sömürge güçleri kadınları açığa çıkarmak için zorladı ve bir parçası olarak gördü modernleşme süreci.
Feministler üzerinde baskı
Suudi Arabistan'a geri dönerken, taç prensi Mohammed bin Salman tanıttı Vizyon 2030 2016'te ilk kez ilan ettiği iddialı bir sosyal ve ekonomik reform planı. Amacı Suudileri serbest bırakmak Petro-hal ve merkezi yağ pazarını açmak yabancı yatırıma. Sözü Suudi nüfusunun büyük bölümünü - özellikle de kadınları ve gençleri - işgücüne sokmak.
Bu noktada, kadın haklarındaki reformlar, krallığın modernleşme yolunda olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte, Suudi makamlarının bazı eylemleri - Kanada'nın endişelerini dile getirdiği öne çıkan aktivistlerin tutuklanması gibi - görünüşte reformların yansıtmak istedikleri imajla çelişmektedir.
Tutuklamalar başladı krallıktan bir aydan daha az bir süre önce, yetkililerin bazı feministleri tutukladı kadın haklarının kullanılması için kampanya yürüten. Birkaç hükümet yanlısı sosyal medya grubunun başlattığı iddia edildi. karalama kampanyası aktivistlerin itibarını zedelemek ve onları “olarak markalamak”hainler"Ve"yabancı elçilik ajanları.
Tutuklu eylemcilerin listesi dahil yüksek profilli feministler gibi Loujain al-Hathloul - 2014’ten bu yana araba kullanan kadın yasağını engellemek için defalarca tutuklanan bir Suudi aktivisti.
Sürüş yasağını kaldırma kararının ardından yetkililer, daha önce sürüş yasağına karşı protestolara katılanlara ek olarak, tutuklanan kadınlara yaklaştı. talep tamamen kaçınmak karar hakkında yorum yapmaktan.
Medyada yer alan kadınlar, kadınların sürüş hakkı için uzun süredir kampanya yürüten aktivistlerin rolünden hiç bahsetmedi. Aksine, o övdü crown prince yasağı kaldırmak için.
Bana göre, bu son reformları çevreleyen birçok çelişki var. Eylemcileri susturarak taç prensi, Suudi kadınların kendi mirasını cilalamak için araba kullanmasına izin verme kararını veriyor gibi görünüyor. Daha da önemlisi, yüksek profilli feministleri hapsedip, monarşi, kaldırılmaması durumunda kadın gruplarının örgütlenme, haklarını ilerletme ve duyma yeteneklerini zayıflatmaya çalışır.
Yazar hakkında
Nermin Allam, Siyaset Doçenti, Rutgers Üniversitesi Newark
Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
