Ülkenin günlük sera gazı emisyonları o kadar büyük ki sizinki tipik bir Avustralya yaşam tarzıysa, iklim değişikliğine orantısız şekilde katkıda bulunuyorsunuz. Karbon Görseli / flickr, CC BY 

İnandığımız ve nasıl davrandığımız her zaman birikmez. Son zamanlarda, hakikat sonrası bir dünyada yaşamanın ne demek olduğunu düşünürken, dünyanın nasıl çalıştığını ve sürdürülebilirlik konusundaki eylemlerimi anlamamı inceledim.

Aslında, neredeyse o kadar istekli olanlar kadar inkar edici bir iklim olduğumu fark ettim. İşte nasıl.

1.1 Dünyanın nasıl çalıştığını anlamanın bir yolu

Ben bir al sibernetik dünyanın görünümü. Benim için bu, dairesel ve geribildirime dayalı bütünsel bir sistem perspektifi anlamına gelir. evrimsel / biyolojik çekik.

Anladığım kadarıyla, yaşadığımız ortama karşı çıktıkça, öğrenip değişiyoruz;

Soyumuz - anlayıştan bu yana yaşam geçmişimiz - bu ortama ne kattığımızı belirler ve başkalarının yaşam öyküleri ondan ne alacağını belirler.

1.2 Sürdürülebilirlik

Şimdi mesajlara - biz Entegre Sürdürülebilirlik Analizi (ISA) Sidney Üniversitesi'ndeki grup - dünyayla iletişim kurmaya çalışıyor.

Girdi-çıktı analizi kullanarak, sayılar emisyonlardaki trendlere. İletişim kuruyoruz çevre ve sosyal sürdürülebilirlik Kitaplar, dergiler ve konferanslar yoluyla, ne kadar karmaşık olduğunu gösteren tedarik zinciri dünyada yılan.

Üreticilerin, tüketicilerin ve küresel şirketlerin bir kez daha yaptığı zararı bildiklerini söylüyoruz. harekete geçmek durdurmak için. Bu arada, iklim inkarcılarının motivasyonlarını tartışıyor ve bir şeyleri değiştirmek için ne yapabileceğimizi merak ediyoruz.

1.3 Büyük çarpışma

Burası dünyayı anladığım yer. İnsanlar çevreye katkıda bulunduğumuz şeylerden hangi mesajları alıyor? İletişim kurmaya çalıştığımız sürdürülebilirlik mesajları değişiyor mu?

Dan Kahan ve arkadaşları Yale Hukuk Fakültesinden, iklim değişikliğinden kaynaklanan risk algısının kültürel dünya görüşümüze bağlı olduğunu öne sürüyor: Kabul etmenin toplumsal karışıklık anlamına gelmesi durumunda riski reddediyoruz. Grubun içinde hayatta kalmak, yaşam tarzındaki değişimin önüne geçiyorlar.

Bu benim ontogenliğimizin hayatta kalma gereksinimlerimizi nasıl belirlediğine ve grup içinde hayatta kalma algımızın eylemlerimizi nasıl etkilediğine dair anlayışımla uyuşuyor. Ayrıca benim görüşüme uyuyor insanlar nasıl öğrenir - Çevremizdeki çevrenin görüşümüze uygun olanları tespit ediyoruz ve gerisini görmezden geliyoruz.

Kahan ile birlikte başımı salladım, kendimi riskleri anlatmaya çalışanlarla aynı hizaya getirdim. Anladığım kadarıyla böyle bir durumda iki sorun vardı.

Sorun bir

İlk sorun, davranışlarımın Kahan'ın konularından biraz farklı olmasıdır. Avustralya’da yaşıyorum. beşinci en yüksek gayri safi milli gelir kişi başına. Biz de var OECD’de kişi başına en yüksek emisyon.

Atıkları asgariye indirirken ve geri dönüşümümü yaparken evdeki emisyonlarımı düşürmek bir yaşam tarzı kargaşasına neden olur. sürdürülebilir pay gibi insanlar tarafından önerilen Peter Singer. Bu yüzden, iklim değişikliği konusunda eşit davranma çağrısının benim için geçerli olmadığını düşünüyorum.

Sorunları anlamada, sonuçlardan endişe duymakta ve henüz harekete geçmekte yalnız değilim. Olarak bilinirbilgi, endişe, eylem paradoksu anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Julien Vincentgörünüşte Paris Anlaşmasını destekleyen yatırımcılarla ilgili yazmak henüz harekete geçmeyen, bunu “çok daha ince ancak daha az zarar vermeyen bir inkar şekli” olarak nitelendiriyor. Bir 2 ° C senaryo analizi yürütme taahhüdünde bulunmasına rağmen, sonuçlarının farkında olan, endişelerini dile getiren ancak şirketin kararını oylamayı seçen bir Santos yatırımcıdan söz ediyor.

İklim değişikliği hakkındaki gerçeği bilmek ve endişeyi bilmek kolay kısımlar gibi görünüyor. Hiçbir ücret almazlar ve böyle bir pozisyon almaya tahakkuk eden övgüler talep etmemize izin verir.

Ancak, hakikati bilmek ve harekete geçmeden endişeyi bildirmek biraz rahatsız edicidir. En kötüsü, bir dolap iklim denyeci olmak gibi bir yalan yaşıyor.

Öyleyse, bu gerçeği / eylemi / inkâr ikilemini kabul ederken bile, neden hareket etmiyoruz? George Marshall, kitabında Hatta Think About It Do not, içgörü sağlar. Evrimsel kökenlerimizi, iklim değişikliği dahil tehdit algılarımızı ve aileyi ve kabileyi koruma içgüdülerimizi tartışıyor.

Bu, sibernetlik konusundaki tutumumla rezonansa giriyor; bu benim yaşadığım gibi yaşadığım anlamına geliyor; çünkü fiziksel, ekonomik, sosyal ve kültürel çevremde hayatta kalmam gerekiyor; ve çünkü farklı bir çağda, çocuğuma hayatta kalmak için en iyi şansı verecekti.

Kancadan çıkmama izin vermiyor - hala emisyonlarımı azaltmak için harekete geçmem gerekiyor - ama bana yargılamak için bu kadar hızlı olmamam gerektiğini hatırlatıyor. Ben de diğerleri kadar sistemin bir parçasıyım.

Bu arada, sibernetik yaşamım benim ortama koyduğumuz şeyin önemli olduğunu söylüyor. Bu nedenle, az gelirli ülkelerde yaşayan azımızın sayısı emisyonlarımızı eşit bir payla azaltabilse de, onları azaltmak için gerçekleştirdiğimiz her türlü faaliyet, gelecek yılın yarın dünyasına katkıda bulunacak. Değişim olanaklarını değiştiren ortamı değiştiriyorlar.

Sorun iki

Kendimi sistemin dışına koymak ikinci bir soruna yol açıyor; bu ilke bağlı ve kendi eylemlerimi değiştiremezsem diğerlerinin deşişmesini bekleyemeyeceğim anlamına geliyor.

İklim değişikliği hakkında bağırdığımda, başkalarının söylediklerimi duyduğunu ve üzerinde hareket edeceğini umuyorum, birçok şekilde iletişimde bulunduğumu kendimden etkilemediğimi söylüyorum.

son zamanlarda Online anket Bir araştırmacının algılanan karbon ayak izinin güvenilirliğini etkilediğini ve katılımcıların enerji tüketimini değiştirme niyetlerini etkilediğini göstermiştir.

Rakamları bilirsem, bilimi kabul edersem ve yine de zengin ülke yaşam tarzımı yönetmeye devam edersem, inkarcıların iklim kayıtsız yaşam tarzlarına devam etmeleri için bilinçli ya da değil, adil bir mazeret oyunuyum.

Bu, araştırmamızı paylaşmanın zaman kaybı olduğu anlamına gelmez. İş yapmanın sosyal, ekonomik ve çevresel etkileri hakkında değerli bilgiler sağlar; Yine, çevre değiştirir. Ancak insanların okuması ve yaptıklarını değiştirmesi çok düşük bir ihtimaldir, bu çok daha karmaşık bir süreçtir.

Tutum ve eylemi değiştirme

İnsanların iklim değişikliğinin yol açtığı tehditlere verdiği yanıtları nasıl ve nasıl etkileyeceği sorusu üzerine birçok araştırma yapılmıştır.

Michael Mann'ın motive edici bir güç olarak korkutma kampanyalarına karşı dikkatli. Bob Costanza ve meslektaşları, bilim insanlarından ve aktivistlerden gelen kampanyaları korkutmanın, sürdürülemez bir yaşam tarzına bağımlılığımızı engellemenin cevabı olmadığını öne sürüyorlar.

Güvenilir bir topluluk üyesinin yardımını almanın etkili olabileceğini öneren bir araştırma var alternatif. İklim değişikliği yerine enerji güvenliği gibi toplum sorunlarıyla ilgili düşük karbonlu bir yaşam tarzının mevcut faydalarını savunan bir başarı elde etmiş olmak.

Bir tür yaklaşım bilimi bilen, ancak bilimi bilenler için harekete geçmenin bir yolunu göstermeye yardımcı olabilir siyasi bağlantılar ve değerler bilgisine bakılmaksızın, onları spektrumun iklim reddi sonuna yerleştirin.

Bununla birlikte, siyasi ilişkileri ve değerleri iklim değişikliğine göre hareket etmekte olanlarımıza yardım etmeyebilir, ancak yine de hareket etmeyi zor bulmaktadır.

Muhtemelen durumumuza daha uygun olan, iklim değişikliği konusundaki eylemlerimizin sadece yaşadığımız politik ve kültürel bağlamlar tarafından değil aynı zamanda altyapı onlar tarafından sağlandı. Çünkü bu altyapı, hayatımızı geliştiren ortamı oluşturuyor.

Yani buradan nereye?

Bu durumda, ilk sorunumun çözülmesi yaşam tarzımı destekleyen yapıların webinde önemli bir değişiklik gerektirebilir. Grupta hayatta kalmamı ve düşük karbonlu bir yaşam tarzı olmamı kolaylaştırmak için iklim değişikliği ile ilgili eylemleri normalleştiren bir anlatı ile iklim dostu bir hükümeti alacaktı.

İsveç Bunun nasıl görünebileceğine dair bir örnek sunar. Ancak birçok ülke için ulusal anlatıdaki bir değişim imkansız gibi görünebilir.

İsveç'te, emisyonu düşük olan zengin bir ulusun nadir bir örneği olarak, Stockholm'deki Hammarby, çevre dostu bir şehir gelişimi modelidir. Ola Ericson / imagebank.sweden.se

Görünüşe göre dokunulmaz bir anlatı için çarpıcı değişiklik örnekleri var, ancak “ne dilediğine dikkat et” etiketi ile geliyorlar.

Son zamanlarda gördük Bernie Sanders, Jeremy Corbyn, Nigel Farage Donald Trump, siyasi manzarada muhteşem değişiklikler yaptı. Yerel düzeyde tartışmaya (bazen de yardımı ile de olsa) topluluk düzeyinde katılımın gücünü gösterirler. büyük veri), empatiyi canlandırmak ve yerel çözümlere olan bağlılığı yemin etmek.

Bu liderler söylemi değiştirdi. Süreci sibernetik bir şekilde ele almak, onların iletişim davranışlarının, işitenlerindeki yaşam boyu çağrışımları tetiklediğini söyleyebilir. Duruşanlar mesajı, kendi soyundan gelen prizma yoluyla yorumladı, kişisel anlayışlarını tekrar karıştırarak besledi, mesajı güçlendirdi ve diğerlerini kendi iletişimleriyle etkiledi.

Bu, bulunduğunuz yere bağlı olarak, iyi ya da hasta için işe yarayan bir süreçtir. Bu nedenle, iklim güvencesine sahip bir dünya lideri ve düşük karbonlu yaşam tarzı mesajını ana akım yapmak için yeterli güce sahip olmak dünyanın yörüngesini değiştirebilir.

Bununla birlikte, böyle bir tanesini beklemenin bilgisine karşı koyan, büyük veri şirketlerinin bireyleri ve tüm toplulukları manipüle etmeye yardım etme kapasitesine sahip olduğu uğursuz varlığıdır; uber-zengin bireyler ve gruplar liderleri ve dünya politikasını etkileme becerisi; ve % 10% Neredeyse sera gazı emisyonlarından hep birlikte olduğumuz kadar sorumlu olan küresel gelir getiriciler.

Hepsi kendi hayatta kalma içgüdülerinden hareket ediyorlar ve iklim bilincine sahip bir liderin herhangi bir ikna edici argümanına katılamazlar.

Peki daha sürdürülebilir bir yaşam tarzı elde etmemiz için bizi daha fazla desteklemek için ortamı nasıl değiştirebiliriz? Nobel ödüllü ekonomist Elinor OstromBu görüş, gezegenin kurtuluşunun hükümetleri atlayarak ve kendileri harekete geçerek her yerdeki topluluklara dayandığı şeklindedir. 2012'te şunu yazdı:

… Evrimsel politika oluşturma zaten organik olarak gerçekleşiyor. Sera gazlarını durdurmak için etkili ulusal ve uluslararası mevzuatın yokluğunda, artan sayıda şehir lideri vatandaşlarını ve ekonomilerini korumak için hareket etmektedir.

Bunlar belediye başkanları Trump’ın Paris Anlaşması’ndan çıkmasına meydan okumak akla geliyor.

Ostrom destek olduğunu öne sürüyor dağıtılmış liderlik cevap. Ve bizi sibernetik, yönetim siberneti gurusu geri getirmek için Stafford Bira tam olarak bunu yaptım.

Bira aldı Ashby'nin zorunlu çeşitlilik yasası ve işletme yönetiminin işleyiş biçiminde devrim yarattı. Ashby kanunu bize sadece çeşitliliğin (veya karmaşıklığın) çeşitliliği kontrol edebileceğini söyler. Bu, dünya nüfusunun% 90'ini etkilemek için gereken sistem çeşitliliğini bir araya getirmek için bırakır - Ashby “kontrol” diyor - çok zengin yüksek emisyonlu azınlık.

Bu yüzden, emisyonlarımı daha fazla azaltma konusundaki yetersizliğimin üstesinden gelmek için dağıtılmış liderliği destekliyorum. Hareket edebilen örgütlerin çalışmalarına yatırım yapmak vekilim olacaktır.

Bu, ortamı değiştirmek için yavaş bir hareket gibi görünebilir, böylece iklim değişikliği ile ilgili eylem normal bir hayat olur, ancak daha sonra gerçekleşmesi için amplifikasyonun kartopu gücüne güveniyorum.

% 90'in karmaşıklığı eninde sonunda% 10'inkine çarpacak ve bu zamana kadar ikinci sorunumun alakasız olması gerekiyor.

Yazar hakkında

Joy Murray, Entegre Sürdürülebilirlik Analizinde Uzman Araştırmacı, Fizik Fakültesi, Fen Fakültesi, Sydney Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon