Su Toplama Neden Milyonlarca Kadını İkinci Sınıf Vatandaşlara Dönüştürüyor?Hindistan'da birçok kadın için gerçek. Shutterstock

Hindistan'da bir ailenin tatlı suya ihtiyacı var. Ancak bu aile sadece bir musluğu açamaz. Bunun yerine, evdeki kadınlar, bazen plastik veya toprak kapları, belki de bir veya iki çocuğu olan çekiciyi taşıyan milleri en yakın güvenli kaynağa götürmek için yürüyüş yapmak zorundadırlar - yolculuğu günde üç kez düzenli olarak tekrar ederler. Nisan ve Mayıs aylarının yaz aylarındaki yaz aylarında, sıcaklıklar düzenli olarak 40C'yi aştığında, çok yorucu bir günlük ritüeldir - ve eve geldiklerinde diğer ev işlerini tamamlamaları gerekir: yemek yapmak, yıkamak, çocuk yetiştirmek, hatta yardım etmek aile çiftliği.

Bu kadınlar anımsatan çok silahlı Hindu tanrıçası, Durga - çok fazla günlük görevleri var, şüphesiz fazladan bir el setiyle yapabilecekler. Ancak istisna değiller. Hindistan'da milyonlarca kadın için gerçek budur. Batı Ghat'lardan ve dağlık kuzey doğuya, Rajasthan'ın kurak çöl durumuna kadar, ülkedeki kadınlar su toplayıcıları olarak hareket ediyor. Ve bu cinsiyete özgü rol, sağlık ve sosyal yaşamlarından eğitime ve toplumda gerçek bir söz söyleme yeteneklerine sahip, yaşamlarının her yönü üzerinde ciddi bir etkiye sahiptir.

163m Kızılderililerin hala temizliğe erişiminin olmadığı tahmin edilmektedir. Akar su. Bu düzeltilinceye kadar, bu önemli ulusal sorun, kadınların en büyük bedelini ödemesiyle geçerli olacak.

Bir kadının yükü

Hindistan'da su toplama, fiziğine bakılmaksızın, kadının işidir - ve adet görme, hastalanma veya yapacak başka bir şey olsa bile, hiçbir zaman kaybı olmaz. Yeraltı suyu kaynakları, aşırı güven ve sürdürülemez tüketim nedeniyle artan baskı altına alındığından, kuyular, göletler ve tanklar da düzenli olarak kuruyabilir, su krizini artırabilir ve kadınların uzun mesafelere seyahat etmeleri için daha büyük bir yük oluşturabilir. Güvensiz içme suyuna erişim ayrıca su kaynaklı hastalıkların yayılmasına neden olur. Kadınlar genellikle su kıtlığı ve su kirliliğinin ilk kurbanlarıdır.

Kentsel alanlarda, renkli plastik su saksıları olan kadınların uzun kuyrukları dikkat çekicidir. Ancak bu görüntüler aynı zamanda su kıtlığı sorunlarını da vurguluyor ve şehirlere teslim eden su tankerleri için uzun süre bekledikleri bekleyişler.


kendi kendine abone olma grafiği


Kentsel kadın, özellikle şehirlerin eteklerinde ve gecekondu bölgelerinde, özellikle karşı karşıya bu su kıtlığının yükü. Bazı bölgelerde gece yarısı su verilir, bu da kadınların uykudan mahrum kaldığı ve üretkenliklerinin etkilediği anlamına gelir. Nitekim, içinde kadınlar var eğitimi reddedilen küresel güney Tamamen okula gitmek yerine su toplamak zorunda oldukları için. Aslında, bir rapor neredeyse olduğunu ortaya koydu Hindistan'daki kızların% 23 okulu bırakıyor su ve sanitasyon tesislerinin bulunmamasından dolayı ergenliğe ulaşma.

Kızların annelerinin su toplamasına ve diğer ev işlerini yapmalarına yardım etmek için okulu bırakmak zorunda kalmaları durumunda, eğitim haklarından mahrum edilirler; Hindistan Anayasası. Diyor ki: “Bir kadını eğitin ve ailesini eğitmeli” - yani bu kadınlar değil. Eğitimin sunduğu fırsatları kaçırdıkları için diğer aile üyeleri de öyle.

Su toplamak, özellikle sıcak hava dalgaları sırasında kuru alanlarda, sıkıntılı bir yolculuktur. Ama aynı zamanda tehlikeli olabilir. Kadınlar, örneğin fiziksel istismar veya istismar riskini alabilir. Durum eksikliği ile daha da kötüleşiyor yeterli sağlık tesisleri Hem evde hem de su kaynağına doğru gidiyor. Ve toplumun alt katmanlarından gelen kadınlar için işler daha da kötü Kamu kuyuları gibi su kaynaklarına erişim engellendi. Bu kast ayrımcılığı, din, ırk, kast ve cinsiyete dayalı hiçbir ayırım yapılmaksızın halka açık kuyulara eşit erişim sağlayan Hindistan Anayasası'nın 70 yaşında olmasına rağmen devam ediyor.

Yasa ne diyor

Hindistan, merkeze (veya sendika hükümetine), 29 eyaletlerine ve yedi sendika bölgesine ayrılmış federal bir demokratik ülkedir. Yasa yapma gücü, sendika hükümeti ile Hindistan Anayasası 7 No'lu 1950 Programına göre devletler arasında bölünmüştür. Buna göre, devlet hükümetleri, devletler arası nehirleri ve su uyuşmazlıklarını içeren meseleler hariç, su ile ilgili konularda yasama yapabilir.

Ancak, merkezi hükümetin birkaç program başlattı ve Ulusal Kırsal İçme Suyu Programı gibi kırsal ve kentsel alanlarda suya evrensel erişimin sağlanması için politikalar. Sonuçta, suya erişim, Anayasa ile güvence altına alınan “yaşam hakkı” ile kapsanan temel bir haktır. Nitekim, Hindistan hukuku, bu konuda uluslararası insan hakları rejimini çok önceden yutmaktadır. Su için geniş insan hakkı sadece 2002’in altındaki Genel Yorum 15 BM Ekonomik, Sosyal ve Kültürel Haklar Komitesi'nin (CESCR).

Su Toplama Neden Milyonlarca Kadını İkinci Sınıf Vatandaşlara Dönüştürüyor?Birçok topluluk yalnızca bir musluğu açamaz. Shutterstock

Devletlerin su hakkına ilişkin üç yükümlülüğü - “saygı duy, koru ve yerine getir” - Hindistan mahkemeleri tarafından bazı durumlarda kabul edilmiştir (örneğin; Subhash Kumar - Bihar Eyaleti, 1991 ve Vishala Kochi Kudivella Samprakshana Samiti - Kerala Eyaleti, 2006). Ancak, Hindistan'da bu temel su hakkını açıkça tanıyan ve uygulayan herhangi bir mevzuat yoktur. Bunun yerine, her beş yılda bir, her yeni hükümet beraberinde su temini için kendi evcil hayvan programlarını getiriyor - bunların hiçbiri kadınlar için su toplama sorununu ele almadı ya da yüklerini hafifletmek için herhangi bir pratik yol önermedi.

Krizle nasıl baş edilir?

Hindistan'ın birkaç bölümü Yaz aylarında şiddetli su kıtlığı ve kuraklık ile karşı karşıya. Bu su kıtlığının nedeni, çim kökleri düzeyindedir - sürdürülemez su tüketimi ve bilimsel olmayan su temini yönetimi. Geleneksel su kaynakları ve tanklar, göletler, kanallar ve göller gibi yeraltı suyu şarj noktaları ya ihmal edilir, kirletilir veya kullanılır veya başka amaçlar için doldurulur.

Bu sorun ancak toplumun tüm paydaşlarının yapıcı katılımı ile çözülebilir. Ve yakında çözülmeli. Artan iklim değişikliği tehdidiyle birlikte su kıtlığı yakında telafi edilemez bir sorun olabilir - ve sadece kadınlar için değil, toplumdaki herkes için.Konuşma

Yazar hakkında

Gayathri D Naik, Araştırma Görevlisi, Hukuk Fakültesi, SOAS, Londra Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon