Yunan mitolojisindeki hikayeler sıklıkla insanlarla bitkiler arasındaki yakın ilişkiyi gösterir. Kristoffer Trolle/flickr, CC BY-SA

Benim için bahçecilik, sıkı çalışmamın rengarenk çiçekler ve gür yeşilliklerle ödüllendirildiğini gördüğüm en keyifli yaz aktivitesidir. Bilim bu duyguyu tanıyarak açıklıyor derin bağ insanlar ve bitkiler arasında. Doğayla besleyici bir ilişki içinde olmak, fiziksel ve zihinsel sağlık.

Aynı zamanda, Yunan mitolojisinin bir bilgini olarakİnsanlarla bitkiler arasındaki yakın ilişkinin antik hikayelere de yansıdığını görüyorum. Aslında Yunan edebiyatı ve şiiri çoğu zaman insan yaşamını bitki yaşamı olarak temsil eder.

Tıpkı bitki yaşamı gibi insan yaşamı da mevsimlerin seyrini takip eder. Gençliğimiz bahar gibi kısa ve güzeldir, ardından yaz aylarında yetişkinliğin tamamen çiçek açması ve sonbahar hasadı gibi bereket ve refah getiren orta yaşın olgunluğu gelir. Sonunda, hayatımızın kışında kuruyup ölürüz, yerimize yeni bir nesil gelir, meşhur hikayede anlatıldığı gibi. Yunan destanı “İlyada”: “Yaprakların nesilleri de insanların nesilleri gibidir. Rüzgâr esiyor ve bir yıllık yapraklar yere saçılıyor ama bahar geldiğinde ağaçlar tomurcuklanıyor ve taze yapraklar açılıyor.”

Bu şekilde Yunan mitolojisi, güzelliği ve acılarıyla insan yaşamının doğanın daha geniş döngüsünün bir parçası olduğunu ve bitkiler gibi diğer canlılarla aynı düzeyde görülmesi gerektiğini dile getirir.

Şanssız gençlik

Bahar çiçekleri parlak renklidir, ancak yalnızca kısa bir süre dayanırlar, bu nedenle Yunanlılara gençliğin güzelliğini ve vaadini ve kısa kesilen genç hayatların trajedisini hatırlattılar.

Örneğin Yunan mitleri, çok güzel bir genç olan ve havuzda yansıyan görüntüsüne aşık olan Narkissos'un hikâyesini anlatır. Kendini koparamadı, bu yüzden sonunda o noktada kurudu ve adını bir şeye verdi. soluk beyaz ve sarı çiçekİngilizce'de nergis olarak adlandırılan nergis.

Aynı şekilde, tanrıça Afrodit'in sevgilisi güzel Adonis'ten sonra, domuz avı kazasında öldüTanrıça kanını kırmızı anemon çiçeğine, “rüzgar çiçeğine” dönüştürdü. Anemon koronorisi - Rüzgârda savrulan kırılgan gövdesinden dolayı bu ad verilmiştir.

Sümbül, disk eğitimi alırken öldürülen güzel çocuk Hyacinthus'u hatırlatır. Sevgilisi tanrı Apollon, orada bir çiçek yetiştirdi ve üzerine AI harflerini yazdımYunanca keder için kullanılan ünlemi temsil eden “Ia! Evet!” Diğer yazarlar temsil ettiğini söylüyor Yunancada Hyacinthus isminin başlangıcı –?????????

Akademisyenler bu çiçeğin bahçelerimizde yaygın olarak yetişen sümbül olmadığına inanıyorlar. sümbül oryantal. Ancak çiçeğin kesin türü hala tartışılıyor çünkü eski tanımlamaların iddia ettiği gibi üzerinde harfler varmış gibi görünen bir çiçek bulmak zordur.

Genç kadınların güzelliği aynı zamanda geçici bahar çiçekleriyle de ilişkilendiriliyordu. Menekşe ve güller aşk tanrıçası Afrodit ile birlikte ortaya çıkar, ve aşk şiirinde. Antik gül, modern, yoğun biçimde melezleşmiş çeşitlerimizin aksine, sadece ilkbaharda kısa bir süre çiçek açtı ve dolayısıyla gençliğin geçici güzelliğine uygun bir imajdı.

Çiçek toplamak

Çiçekler güzellik ve çekicilikle ilişkilendirildiğinden Yunan mitolojisinde çiçek toplamak genç bir kadının cinselliği keşfetmesini çağrıştırır. Mesela Doğu Akdeniz'in prensesi güzel Europa, çiçek topluyordum tanrı Zeus tarafından kaçırılıp denizin karşı yakasındaki Girit adasına götürülür ve orada efsanevi kral Minos'u doğurur.

Klasik bilim adamı olarak André Motte Gösterildiği gibi, cinselliğin keşfi sıklıkla ölüm terimleriyle formüle edilmişve çiçekli çayırların yeraltı dünyasına açılan bir kapı olduğu düşünülüyordu. Mesela Demeter'in kızı güzel genç Persephone, bir buket topluyordum Ölüm tanrısı Hades tarafından kaçırıldığında zambak, nergis ve menekşelerden oluşan bir çiçek.

Meyvenin sembolizmi

Yunanlılar için bahar çiçekleri cinsel çekiciliği temsil ederken, yazın ve sonbaharda gelen meyveler cinselliğin tamamlanmasını temsil ediyordu. Böylece Persephone yeraltı dünyasına girdiğinde Hades'ten kaderini belirleyen bir nar aldı. yeraltı dünyasında kalmak her yılın bir kısmı için.

Parlak kırmızı suyu kanı hatırlatan nar, Yunan sanatında sıklıkla cinselliğin ve erken ölümün simgesi olarak görülmüştür. Gerçekten de Persephone yeraltı dünyasındayken sembolik olarak ölmüştür ve onun yokluğu Dünya'da kışı getirir.

Nar gibi elma da yaygındır sevgilinin hediyeleri ve kadın doğurganlığını temsil eder. Dünya tanrıçası Gaia elma ağacını yarattı Hera'nın düğünü içinevlilik tanrıçası ve Yunan panteonunun kraliçesi olan bu ilahi gelinin güzelliğini ve doğurganlığını vurguluyor.

Kışın kasvetliliği

Hasadın meyveleri tüketildikten ve sonbahar kışa döndükten sonra hem bitkiler hem de insanlar kuruyup ölürler.

Yunanlılar, beyazın hayaletlerin rengi olması nedeniyle yeraltı dünyasındaki bitkilerin renksiz olduğunu düşünüyorlardı. ölüler çirişotu çayırlarında yaşıyorduGrimsi beyaz bir çiçek ve soluk söğütler ve beyaz kavaklar da orada yetişiyordu. Tanrı Hades, ak kavağı, zamansız ölümünden önce sevdiği peri Leuke'nin, yani "Beyaz Olan"ın anısına yarattı.

Bunun aksine, koyu selvi aynı zamanda ölüleri de temsil ediyordu ve genellikle mezar anıtlarında yetişiyordu. Ağaca, yanlışlıkla evcil geyiğini öldüren ve durmadan yas tutan ve böylece dönüşen Cyparissus'un adı verilmiştir. yası simgeleyen ağaca.

Ancak defne, mersin ve sarmaşık gibi bazı bitkiler kışın hayatta kalır ve yeşil renklerini korur. Antik Yunan ve Roma bahçeleri. Sarmaşık, Dionysos için kutsal olduğundan kasvetli mevsimde umut vaat ediyordu. ölümden dönen sevinç, şarap ve özgürlük tanrısı. Sarmaşık, Dionysos'un mutluluğu yayma gücünü ve insanları günlük deneyimlerin bağlarından kurtarma yeteneğini temsil ediyordu.

Günümüzde sarmaşık hala bir sembolü olarak görülmektedir. sonsuz yaşam ve sonsuz sadakathem cenaze anıtlarında hem de gelin buketlerinde yer alır.

Acı ve dönüşüm

Bitki dünyasının doğal güzelliği Yunanlılar için neden bu kadar çok üzücü hikayeyi çağrıştırıyordu?

Klasik bilim adamının belirttiği gibi Alessandro Barchiesi, “Doğa daimi akış içindeher şey dönüşür, ancak başkalaşım artık değişmeyen yeni bir 'doğa durumu' üretme eğilimindedir."

Bu öykülerdeki kişiler başkalaşım yoluyla yeni bir biçime bürünerek, yaşadıkları talihsizlikleri ortadan kaldıran istikrarlı bir yaşama kavuşurlar. Mesela geyiğinin yasını tutan Cyparissus, selviye dönüşerek acısından kurtulur. Aynı zamanda servinin adıyla anılması ve bir yas ağacı olarak önemi nedeniyle hikayesi de unutulmamıştır.

Bu sayede metamorfoz acı verici deneyimlerden kurtulmayı sağlar acı çeken kişiyi doğanın sonsuz ve istikrarlı döngüsüne entegre ederek, dönüşümü hikayelerle anarak.

Yunan mitolojisi, insanın çektiği acıların, acı verici de olsa, doğanın daha geniş ve sonsuz döngüsünün bir parçası olması nedeniyle sonunda sona erdiğini öne sürer. Bugün hâlâ bu hikayeler bize kendi kederimizi ve yaşadığımız acı dolu deneyimleri, sürekli değişen ama döngüsel olan doğal dünyanın daha geniş bağlamında görmeyi öğretiyor.

Böylelikle Yunan hikayelerindeki yoğun acılarla bitkilere dönüşen insanlar gibi biz de acının zamanla değiştiğini, en önemlisi de değiştiğini öğrenmekle teselli bulabiliriz. insanlar olarak biz kimiz.

Marie-Claire BeaulieuKlasik Çalışmalar Doçenti, Tufts Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.