Manastırcılık, kısmen, insanlar sessizlik aradıkları için gelişti. Mario Mifsud Kim

Çağdaş dünyamızda gürültü kirliliği tehlikeli seviyelere ulaşmıştır.

The Dünya Sağlık Örgütü “aşırı gürültünün” insan sağlığı için ciddi bir tehdit olduğunu savundu. Yapılan çalışmalar bunu gösterdi aşırı maruz kalma için gürültü sadece işitme kaybına neden olmaz, aynı zamanda kalp hastalığına, zayıf uyku ve hipertansiyona neden olur.

Dünyanın bazı bölgelerinde, gizemli “Erkek sesi” “yakında boşta çalışan bir dizel motor” gibi, bunu duyabilen nüfusun küçük bir yüzdesi için “işkence” olarak tanımlanmıştır.

Ben erken Hıristiyanlığın alimi ve araştırma Manastırcılığın kısmen geliştiğini, çünkü insanların sessiz yerlere baktıklarını gösteriyor.

Ama onlar için, bizim gibi, bir mücadele oldu.

Gürültü üzerine eski filozoflar

Roman Stoacı filozof Seneca. Peter Paul Rubens

Eski Yunan ve Roma filozofları sık sık gürültüyü ciddi olarak görüyorlardı. oyalamakonsantre olma yeteneklerine meydan okuyan biri.

Sadece bir örnek vermek gerekirse: Stoacı filozof Seneca yazdığı odanın hemen altındaki bir hamamdan gelen sesleri, rahatsız edici rahatsızlıktaki tahrişini ifade eden çok detaylı bir şekilde tarif edilmiştir. "Babil" her yerinde. Mektubunun sonunda, ülkeye sessizce çekilmeye karar verdiğini söyledi.

Gürültü ve Hıristiyan manastırlığı

Christian'ın pek çok nedeni vardı. manastır sistemi gelişmiş.

Eski Hıristiyan yazarlar John Cassian, manastırcılığın kökenlerinin, onu takip etmek için her şeyden vazgeçmiş olan İsa'nın elçileri tarafından belirlenen örneklerde yattığını iddia etti.

Bazı modern bilim adamları, manastırcılığın erken tarihinin ardından doğal bir gelişme olduğunu savundu. zulüm ıstırabın insana olan bağlılığını göstermenin kilit bir yolu olarak gören Hristiyanların

Manastırcılığın kökenleri tam olarak açık olmasa da, alimler Hıristiyan keşişlerin gürültü ve dikkat dağıtma konusundaki felsefi görüşlerini kullandıklarını biliyorlar ve bazı durumlarda, şehir yaşamının kaktüsünü vahşi yaşam için terk etmeyi seçtiler. Şehirlerde veya köylerde kalsalar bile, yazıları bu zaman diliminden, toplumun dikkatini dağıtma ve yüklerinden arınmış bir yaşam aradıklarını göstermektedir.

Örneğin, hikayesini alın PaulMısır'ın üçüncü yüzyılında, biyografisi tarafından teşhis edilen genç bir Hıristiyan, Jerome“ilk keşiş” olarak.

Jerome, Paul’un “zulüm fırtınası ortasında, çok uzak bir yerde ve daha tenha bir noktada emekli olduğunu” söyledi.

Paul'un çağdaşı olan Antonius'un hikayesi İskenderiye piskoposu tarafından yazılmıştır. Athanasius, kim açıklar Antony Ailesinin ölümünden sonra kız kardeşi ile ilgilenerek ağır kaldı. Ebeveynlerinin zenginliklerine ve mülklerine erişmesini talep eden komşu kalabalığın dikkatini dağıtıp köyünü terk etmeyi ve keşiş olarak bir hayata başlamayı seçti.

Çölde Gürültü

Gürültü birçok biçimde geldi. İçinde "Antony'nin Hayatı, ”Örneğin, şeytanlar gök gürültüsü, kaza ve tıslama. Her ne kadar bu seslerin açıklamaları göründüğü halde işitsel halüsinasyonlarMetinler onları kurgusal değil gerçek olarak görür.

manastıra ait kurallar ve sözler keşişlere insan konuşmasının tehlikeleri, kahkahalar ve manastırlardaki çocukların gürültüsü hakkında bilgi verin.

Bu metinler sessizliğin iki biçimde önemini vurgulamaktadır: keşişlerin konsantre olabileceği sessiz bir ortam ve ayrıca çok fazla konuşmadan kaçınmak. Sözlerin birçoğu rahipleri çağırıyor “Sessiz ol.”

Sessizlik aranıyor

Ancak bu hikayeler Hıristiyan rahiplerin çöle giderek yalnızlık seçtiklerini öne sürse de, aynı hikayeler sessizliğin en uzak çöl söğütlerinde bile bulunmadığını gösteriyor.

Ünü olarak Antony ve Mısır'dan gelen diğer keşişler Akdeniz'e yayılmış, Antonius'un hikayeleri “çölün bir şehir haline geldiğinden” şikayet eder.

Görünüşe göre, çok sayıda insan, mirasçıların bilgeliğini aradı ve onları görmek için haclar alarak şehir hayatına benzer bir dikkat dağıtma yarattı.

Sessizlik arayışı sonsuz oldu. Brian Ambrozy, CC BY-ND

Gürültü ve dikkat dağıtma zorlukları, aslında, her zaman manastır hayatının bir parçasıydı.

Ve böylece bu güne kalır. Rahiplerin ve rahibelerin bu zorlukla başa çıkma yollarından biri, içsel bir his geliştirmektir. sessizlik ve meditasyon, dua etme ve yalnızlık içinde oturma gibi uygulamalar yoluyla iç durgunluk.

Yunanca'da, en eski Hıristiyan manastır metinlerinin dili, “kelimehesychia“Bütün erdemleri ortaya çıkaran iç durgunluğu…” tarif etmek için kullanılır ve zamanla Hıristiyan manastırcılığının merkezi bir hedefi haline gelir.

Eski sessizlik arayışı belki de giderek artan dünyamızın zorluklarına nasıl cevap vereceğimizi ve kendi sessizliğimizi nasıl bulabileceğimizi öğretebilir.

Yazar hakkında

Kim Hristiyan-Eitzen, Erken Hristiyanlık Profesörü, Cornell University

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Tavsiye edilen kitap:

Sebepsiz Sevgi: 7 Koşulsuz Sevginin Hayatını Yaratmanın Adımları
Marci Shimoff tarafından.

Süresiz bir koşulsuz sevgi halini deneyimlemeye dair çığır açan bir yaklaşım - başka bir kişiye, duruma veya romantik bir ortağa bağlı olmayan ve herhangi bir zamanda ve her koşulda erişebileceğiniz bir sevgi türü. Hayatta kalıcı neşe ve tatminin anahtarı budur. Sebepsiz Aşk kalbinizi açacak, sizi aşk için bir mıknatıs haline getirecek ve hayatınızı dönüştürecek devrim niteliğinde bir 7 adım programı sunar.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı sipariş etmek için.