İyi keder! Hava Durumu Şimdi Siyasidir

İyi keder! Hava Durumu Şimdi Siyasidir

Yakın zamana kadar, hava durumu konuşması her türlü garip sessizlik için kolay bir dolgu maddesiydi. Ancak trajik bir şekilde, her yerdeki kibar konuşmacılar için, hava artık sıradan değil.

Özellikle de yeni yazdığımız gibi yazları. SidneyHava durumu konuşmasında çoğumuz şaşırtıcı bir ter attı - ve sadece sıcaktan değil. İklim değişikliğiyle küresel olarak önemli bir konu (her şeye rağmen ve hatta ulusal bütçelerde söz edilmemesiya da devlet web sitelerinden silme), şimdi hava durumu hakkında konuşmanın kaçınılmaz olarak politik bir etkisi var.

Doğrudan yönetime tabi tutulan iklim yönetişimi eleştirilerine yol açmasa da, şüphecileri derhal inananlardan ayırmamakla birlikte, bira fırtınaları ya da kurumuş rezervuarlardan bahsetmek artık kollektif öngörülerimizle ilgili bir sıkıntı duyuyor.

Bölünme köprü

Hava durumu konuşmasının gittikçe siyasallaşmasına rağmen, hava durumu ve iklim genellikle ampirik olarak farklı bilgi kaynakları olarak anlaşılmaktadır. İklim, İngiliz komedi ikilisi alıntı Armstrong ve Miller“Hava koşullarının aksine,“ şu anda pencerenin dışında olan şey ”,“ yıllar boyunca ortalama uzun vadeli bir eğilim ”.

Bu ayrımın sorunu, iklim değişikliğinin küresel erişiminin ve genişletilmiş zaman ölçeğinin, başka bir yerde ve bir başkasında (veya aslında hiç değil) olduğu gibi görünmesini sağlayabilir. Bu yüzden belki de ayrım, uyumun kültürel süreçleri için kullanışlı değildir. Resmi tanımları ve disiplin çizgilerini ihlal edip iki şeyi birlikte düşünürsek ne olur?

Hava durumu ve olay olarak iklim arasındaki mesafeyi kapatmak, bir çok şeyi başarabilir. En açıkçası, bize orada olduğunu hatırlatıyor is ikisi arasında bir ilişki. Hava olmadan iklim olarak birleşecek bir şey olmazdı.

Bir sıcak hava dalgası “iklim değişikliğine” eşit olmamakla birlikte, çoğu ve artanlar merak etmemizi duraklatıyor. Leslie Hughes ve Will Steffen yapıyorlar veri odaklı çalışma bu konuda.

İronik olarak olsa da, karmaşıklığı iklim verileri beni erteleyebilir küresel iklim için endişe duydum, yorgunluktan hissediyorum 30 ℃ -plus havalarda bir kamyonun arkasında bisiklet sürmek tersini yapabilir. Belki de bu bedensel rahatsızlık meselenin bir parçası.

Başka bir deyişle, iklimi ve havayı bir araya getirmek, iklim değişikliğinin sadece küçük ve nihayetinde kısa ömürlü insan biçimlerimizi anlamak için çok büyük ölçeklerde yapılan soyut hesaplamalar ile ilgili olmadığını hatırlatabilir.

İklimin, vücudumuzda ve vücudumuzda iklim değişikliğini yaşadığımızın altını çizer; İklim değişikliği de bizim tarafımızdan çok insani ölçekte yaşanıyor.

Günlük ayrışma deneyimi

Öyleyse, havanın günlük, günlük izinsiz girişlerini politik olarak kullanmak ne demektir? Gibi terimlerin aksine esneklik (neoliberal önyükleme kışkırtma olaylarıyla uyuşmaz) veya sürdürülebilirlik (bir şeyi sağlam tutmamızı öneriyor), ayrışma bizi yol boyunca kaybedeceğimizi düşünmeye davet ediyor.

Yıpranmış cisimler, yıpranmış evler, yıpranmış arabalar, yıpranmış kıyafetler, yıpranmış ilişkiler, yıpranmış rüyalar - bunların hepsi aşınmış olanların ve taşımaları, hayatta kalmaları ve kesmeleri gerekenlerin izlerini taşıyor.

iklim değişikliği2 5 28Ayrışma, hem kaybedilenin hem de hayatta kalanların izlerini bırakır. Londra Üniversite Koleji'nde Geliştirme Planlama Birimi / flickr

Bu yaşanmış iklim değişikliği duygusunu günlük algımıza getirmek ne kolay ne de rahat bir şey değil. Birincisi, rahatsızlık, genellikle uzun süredir yaşamak istediğimiz bir yer değil. Daha politik bir anlamda, hava koşullarına, kesinlikle insanın dramalarımızla bağlantısız bir zemini değil, yakından ilişkili olduğumuz bir şey olarak dikkat etmek de bize hava durumu belirleyicileri olduğumuzu hatırlatıyor.

Çevreci aktivist Bill McKibben gözlemler:

İstikrarlı bir gezegende doğa, insan dramının gerçekleştiği bir arka plan sağladı; Yarattığımız dengesiz gezegende, arka plan en yüksek drama haline gelir.

Bu Antroposen için yazılı olabilir.

Zengin, iklim kontrollü yerlerde bile hava durumu, bir zamanlar sıradan alanlara ayrıcalık, şans veya kırılganlık ya da sıkıntı hatırlatıyor. Boş hava sohbetlerinden uzaklaşmayı - “her şeyin politik olması gerekiyor mu?” - belki de hava koşullarının iklim değişikliği politikasına günlük katılım için bir açılış olabileceğini fark edebiliriz.

Cinsiyet ve kültürel çalışmalarda ve çevresel beşeri bilimlerde, hava-konuşmasını korku, beklenti ya da politik öfkeyle hamile bırakmaya çalışmak yerine, iklim değişikliğine karşı sert ve politik bir tepki için stratejiler geliştirmek için açıkça hava üzerinde ve hava yoluyla düşünüyoruz.

Bunu yaptığımızın bir yolu da “taktiğimiz” bir taktik ya da pratiktir.kötü havadan aşınma”- yani, kendi bedenlerimizin ve başkalarının bedenlerinin havayı nasıl deneyimlediğine uyum sağlamak. Bu, mimari olarak, teknolojik, profesyonel ve sosyal olarak onu nasıl yönettiğimizi içerir.

Hepimiz hava eşit değil

“Ayrışma” kavramı sayesinde işimiz, büyük ölçekli iklim verileri ile çok sık ayrı olarak ele alınan sosyopolitik deneyimler arasında bir yüzleşmeye zorlar. Ayrıca, bu taktiğin katılabileceğini umduğumuz politika ve aktivizmin de altını çiziyor.

Bu gibi dikkat çekici iklimlendirme, küresel ısınma söz konusu olduğunda hepimizin aynı gezegensel teknede olsak da, hepimizin aynı şekilde olmadığımızı ortaya koyuyor. Bu, doğa bilimciler ve çevre adalet alimlerinin uzun zamandır bildikleri bir şeydir. Çalışmamız, farkın görünüşte banal karşılaşmamızın hava ile nasıl karşılaştığını da belirlediğini açıklamaya yardımcı oluyor.

At “Antropoksiyonu Hacklemek” Sempozyumu Bu ay Sidney’de bilim adamları, sanatçılar ve aktivistler “hava” fikrine cevap veriyorlar. Böyle bir provokasyonun ortaya çıkardığı tecrübe çeşitliliği şaşırtıcı.

Anne Werner ve Genevieve Derwent'in çalışmaları için tavukları büyüten Sonbahar çiftliği ve Cameron Muir'in mülteciler için can yelekleri üzerine yansımalar, hava durumunun çok farklı bir önemi ve işlevi vardır. İklim değişikliği kuşkusuz politiktir - ama daha da fazlası, havanın bu düzensiz bireysel ve kolektif deneyimleri nedeniyle.

Diğer tür bedensel, sosyoekonomik, tarihi ve jeopolitik farklılıklar dünyayı nasıl havalandırdığımız konusunda daha da karmaşıklaşıyor. Deniz seviyelerinin yükselmesi veya kurumuş su delikleri söz konusu olduğunda, örneğin ırkçılık, sömürgecilik ve toplumsal cinsiyet işçiliği önemli. Dolayısıyla, bir kavram olarak ayrışmak, meteorolojik olayların yanı sıra, başka bir şeye de hava durumu sorulabileceğini düşünmemizi ister.

İyi keder! Hava Durumu Şimdi SiyasidirHepimiz aynı gezegensel kayıkta olabiliriz, ama hepimiz aynı şekilde değiliz. yeowatzup / flickr

“Ayrışma” nın daha yaygın bir anlamının dayanma veya kalıcı olma ile eş anlamlı olduğu anlamına geldiğine dikkat edin. Farklı bölgeler yalnızca değişen iklimde (Avustralya'nın merkezinde daha kuru, daha sıcak; ABD Atlantik kıyılarında daha fazla su basması; Pasifik Adaları'nda kaybolan topraklar) daha farklı bir havaya sahip olmakla kalmayacak, aynı zamanda bu bölgelerdeki insanlar da farklı şekilde hava alacaktır.

Yakında ayrışma üzerine sempozyum, Ngarigu alimi Jakelin Troy Avustralya'da bir sömürü anında sömürgeleştirmenin ne demek olduğunu keşfedecek.

Birlikte ayrışan bir dünya

İnsanın hava durumu deneyimlerimiz, insan olmayan dünyanın onu taşımayı zorladığımız şeyleri nasıl havalandırmasıyla bağlantılı. Sanatçı Victoria Hunt arkeolog iken onu “Su Cry” ile hayal etmemizi isteyecek Denis Byrne erozyonla yıpranmış olan deniz surlarının önemini keşfedecektir. İnsan ve insan olmayan dünyalar, dolu ve arzu dolu bir samimiyet içinde bir araya gelirler.

Hayvan dünyası da sürekli olarak ayrışıyor. Nesli tükenmekte olan türler gibi felaket olaylarını biliyoruz. Yarasalar 42 ℃ üzerindeki ısı ile baş edemez. Büyük Bariyer Resifi'nin öğrendim. ağartma su sıcaklığı yükseldikçe.

Peki ya az bilinen su tutma kurbağaları ya da karıncalar ve salamura karidesleri? Nasıl hava yapıyorlar? Sempozyumumuzda Rebecca Giggs, Kate Wright ve Emily O'Gorman (sırasıyla) bize nasıl yapılacağını bildirecek ve insanların dünyayı farklı bir şekilde nasıl yıpratmak konusunda öğrenebileceklerini önereceklerdir.

Bu katkılar, bizi hava durumu deneyimlerimizin bir dizi sosyal, politik ve kültürel güç tarafından nasıl yönlendirildiğini keşfetmeye davet ediyor. Kurumların antropologları Tess Lea Bürokrasinin (evrak dağları olarak gerçekleşen) farklı nüfusların hava koşullarına nasıl yöneldiğini araştırır. Cli-fi uzmanı ve petrokültürler bilgini Stephanie LeMenager bizi yeni bir tür sivil katılımın bu bağlamda nasıl görünebileceği konusunda spekülasyon yapmaya davet ediyor.

Ayrışma, ırkçılık, sömürgecilik ve toplumsal cinsiyet değişiminin iklim değişikliğine baskısı gibi sosyal, kültürel ve ekonomik yapıları doğrudan bağlar. Küresel ısınmayı, toplumsal olayların akut deneyimlerinden her zaman dokunduğu gibi, büyük ölçekte düşünmemizi ısrar ediyor.

Değişen bir iklimin ağırlığının, coğrafyalar, ekonomik durum veya türler arasında organlar tarafından eşit olarak karşılanmayacağını biliyoruz.

Bir dahaki sefere gökyüzü açılırken unutulmuş bir şemsiyeyi lanetlediğinizde ya da parkta çocuğunuzun doğum günü partisinde parıldayan güneşi kabul ettiğinizde, havaya gelince, şahsın gittikçe daha politik hale geldiğini unutmayın.

Yazar hakkında

Astrida Neimanis, Toplumsal Cinsiyet ve Kültürel Çalışmalar Bölümü Öğretim Üyesi, Sydney Üniversitesi ve Jennifer Hamilton, Doktora Sonrası Araştırma Görevlisi, Cinsiyet ve Kültürel Çalışmalar Bölümü, Sydney Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = iklim politikası; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}