Korkusuzluğu deneyimlemek için korkuyu yaşamak gerekir. Korkaklığın özü, korku gerçeğini kabul etmiyor. Korku birçok şekilde olabilir. Mantıksal olarak, sonsuza dek yaşayamayacağımızı biliyoruz. Öleceğimizi biliyoruz, bu yüzden korkuyoruz. Ölümümüzden taşınırız.

Başka bir seviyede, dünyanın taleplerini karşılayamayacağımızdan korkuyoruz. Bu korku kendini yetersizlik hissi olarak ifade eder. Kendi hayatımızın çok büyük olduğunu ve dünyanın geri kalanıyla yüzleşmenin daha zorlayıcı olduğunu düşünüyoruz.

Öyleyse hayatımızda bir anda yeni durumlar ortaya çıktığında ortaya çıkan ani korku ya da panik var. Onlarla baş edemeyeceğimizi hissettiğimiz zaman, zıplar ya da seğiririz. Bazen korku huzursuzluk şeklinde tezahür eder: not defterinde karalamalar, parmaklarımızla oynama veya sandalyelerimizde kıpırdatma. Motorlu bir arabada çalışan bir motor gibi kendimizi her zaman hareket halinde tutmak zorunda olduğumuzu hissediyoruz. Pistonlar yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı hareket eder. Pistonlar hareket etmeye devam ettiği sürece kendimizi güvende hissediyoruz. Aksi takdirde, yerinde öleceğimizden korkuyoruz.

Aklımızı korkudan uzaklaştırmak için kullandığımız sayısız strateji var. Bazı insanlar sakinleştirici alır. Bazı insanlar yoga yapar. Bazı insanlar televizyon izler, dergi okur veya bir bira içmek için bara gider. Korkak açısından sıkıntıdan kaçınılmalıdır, çünkü sıkıldığımızda endişeli olmaya başlarız. Korkumuza yaklaşıyoruz. Eğlence teşvik edilmeli ve herhangi bir ölüm düşüncesinden kaçınılmalıdır. Öyleyse korkak, ölüm bilinmiyormuş gibi hayatımızı yaşamaya çalışıyor.

Tarihte birçok insanın uzun ömürlü bir iksir aradığı dönemler oldu. Böyle bir şey olsaydı, çoğu insan onu korkunç bulurdu. Binlerce doğum gününe gelmeden çok önce ölmeden bu dünyada bin yıl yaşamak zorunda kaldılarsa, muhtemelen intihar ederlerdi. Sonsuza dek yaşayabilseniz bile, etrafınızdaki ölüm ve ıstırap gerçeğinden kaçınamazsınız.

Teşekkür Korkusu

Korkunun onaylanması gerekiyor. Korkumuzu farketmeli ve kendimizi korku ile bağdaştırmalıyız. Nasıl hareket ettiğimizi, nasıl konuştuğumuzu, kendimizi nasıl yürüttüğümüzü, tırnaklarımızı nasıl çiğnediğimizi, bazen ellerimizi gereksiz yere cebimize nasıl koyduğumuza bakmalıyız. Sonra korkunun huzursuzluk biçiminde nasıl ifade edildiğiyle ilgili bir şeyler öğreneceğiz. Korkumuzun hayatımızda, her zaman yaptığımız her şeyde gizlendiği gerçeğiyle yüzleşmeliyiz.

Öte yandan, korkuyu kabul etmek, depresyon ya da cesaret kırma nedeni değildir. Böyle bir korkuya sahip olduğumuz için korkusuzluğu deneyimleme hakkımız da var. Gerçek korkusuzluk, korkunun azaltılması değil, korkunun ötesine geçmektir. Maalesef, İngilizce dilinde, bunun anlamına gelen tek bir kelimemiz yok. Korkusuzluk en yakın terimdir, ancak korkusuzca "daha az korku" değil, "korkunun ötesinde" demek istiyoruz.

Korkunun ötesine geçmek, korkumuzu incelediğimizde başlar: kaygı, gerginlik, endişe ve huzursuzluk. Korkumuza bakarsak, kaplamasının altına bakarsak, ilk bulduğumuz şey üzüntüdür, gerginliğin altında. Gerginlik, her zaman titriyor, titriyor. Yavaşladığımızda, korkumuzla rahatladığımızda, sakin ve kibar olan üzüntüyü buluruz. Hüzün kalbinize vurur ve vücudunuz bir gözyaşı üretir. Ağlamadan önce, göğsünde bir his var ve sonra gözlerinde gözyaşları yaratıyorsun. Gözlerinde yağmur ya da şelale üretmek üzeresin ve aynı zamanda hem üzgün hem de yalnız ve belki de romantik hissediyorsun. Bu korkusuzluğun ilk ipucu ve gerçek savaşçılığın ilk işaretidir.

Korkusuzluk yaşadığınızda, Beethoven'in Beşinci Senfonisi'nin açılışını duyacağınızı ya da gökyüzünde büyük bir patlama göreceğinizi düşünebilirsiniz, ama bu böyle olmaz. Shambhala geleneğinde, korkusuzluğun keşfedilmesi insan kalbinin yumuşaklığı ile çalışmaktan gelir.

Savaşçının doğumu, bir ren geyiğinin boynuzlarının ilk büyümesi gibidir. İlk başta, boynuzlar çok yumuşak ve neredeyse kauçuktur ve üzerinde büyüyen küçük tüyleri vardır. Henüz boynuz değiller, çünkü: İçlerinde kan bulunan özensiz büyümeler. Sonra, ren geyiği yaşlandıkça, boynuzlar daha da büyür, dört puan, on puan ve hatta kırk puan geliştirir. Korkusuzluk, başlangıçta, bu lastik boynuzları gibidir. Boynuz gibi görünüyorlar ama onlarla tam olarak kavga edemezsiniz. Bir ren geyiği boynuzlarını ilk büyüttüğünde, onları ne için kullanacağını bilmiyor. Kafanızda yumuşak, topaklı bir büyüme olması çok garip hissettirmelidir. Fakat daha sonra ren geyiği boynuzlarının olması gerektiğini fark etmeye başlar: boynuzların bir ren geyiği olmanın doğal bir parçasıdır.

Aynı şekilde, bir insan ilk kez savaşçılığın hassas kalbine doğurursa, bu tür korkusuzlukla nasıl ilişki kurulacağı konusunda kendinden son derece garip veya kararsız hissedebilir. Ama sonra, bu hüzünü gittikçe daha fazla deneyimledikçe, insanların yumuşak ve açık olması gerektiğinin farkındasınız. Yani artık nazik olmaktan utanmanıza veya utanmanıza gerek yok. Aslında, yumuşaklığınız tutkulu olmaya başlar. Kendinizi başkalarına genişletmek ve onlarla iletişim kurmak istersiniz.

Hassasiyet bu yönde evrimleştiğinde, etrafınızdaki dünyayı gerçekten takdir edebilirsiniz. Anlam algıları çok ilginç şeyler olur. O kadar hassas ve zaten açıksınız ki, etrafınızdakilere kendinizi açmaya yardımcı olamayacaksınız. Kırmızı ya da yeşil ya da sarı ya da siyah gördüğünüzde, onlara kalbinizin altından tepki verirsiniz. Ağlayan, gülen veya korkan bir başkasını gördüğünüzde onlara da cevap verirsiniz. Bu noktada, başlangıçtaki korkusuzluk seviyen savaşçıya doğru gelişiyor.

Kibar ve nezih bir insan olmak için kendinizi rahat hissetmeye başladığınızda, ren geyiği boynuzlarınız artık üzerinde küçük tüyler bırakmaz - gerçek boynuzlar oluyorlar. Durumlar oldukça gerçek, oldukça gerçek ve diğer yandan oldukça sıradan hale geldi. Korku, doğal olarak, çok basit ve oldukça basit bir şekilde korkusuzluğa dönüşür.

Savaşçılığın ideali savaşçının üzgün ve hassas olması gerektiği ve bu nedenle de savaşçının çok cesur olabileceğidir. Bu içten üzüntü olmadan, cesaret, bir çin kupası gibi kırılgandır. Eğer düşürürseniz, kırılır veya yongalanır. Ancak savaşçının cesareti, lake katmanlarla kaplı ahşap bir tabana sahip bir lake fincan gibidir. Bardak düşerse, kırılmak yerine zıplayacaktır. Aynı zamanda yumuşak ve zordur.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Shambhala Yayınları A.Ş., Boston, MA, ABD.
© 1999, 2007. www.shambhala.com

Makale Kaynağı

Shambhala: Savaşçının Kutsal Yolu
Chogyam Trungpa tarafından.

Bu zamansız klasik, Chögyam Trungpa'nın savaşçının kutsal yolu olarak adlandırdığı zihin ve bedeni senkronize eden temel insan bilgeliği vizyonunu sunar. Bu disiplin, zaman içinde birçok kültür, bölge ve manevi geleneklerin değerli bulduğu özellikleri içermektedir. Kutsal savaşçı dünyayı şiddet ya da saldırganlıkla değil, aynı zamanda nezaket, cesaret ve öz-bilgiyle, insan hayatının temel iyiliğini keşfederek ve bu iyiliğin başkalarına barış ve akıl sağlığı için dünyaya yaymasıyla fetheder.

Bilgi / Bu kitabı sipariş et. Kindle sürümü ve Sesli Kitap olarak da mevcuttur.

Yazar hakkında

Meditasyon ustası, bilim adamı ve sanatçı CHOGYAM TRUNGPA, Colorado, Boulder'da Naropa Enstitüsü'nü kurdu; Shambhala Eğitimi; ve meditasyon merkezlerinin bir derneği olan Shambhala International. Diğer kitapları arasında Manevi Materyalizmle Kesmek, Özgürlük Efsanesi ve Meditasyon Yolu, ve Eylemdeki Meditasyon. Yazar ve Shambhala meditasyon merkezleri hakkında daha fazla bilgi için adresini ziyaret edin. www.shambhala.org.

Bu Yazarın Diğer Kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon